Ajaloo üheks suurimaks saladuseks jääb kummaline hullumeelsus, mis pühkis Euroopat 15.-17. Sajandil, mille tagajärjel läksid tulekahjudesse tuhanded nõiduses kahtlustatud naised. Mis see oli? Pahatahtlik kavatsus või salakaval arvutus?
Keskaegses Euroopas on nõidade vastase võitluse kohta palju teooriaid. Üks originaalsemaid on see, et hullumeelsust ei olnud. Inimesed võitlesid tõepoolest tumedate jõudude, sealhulgas nõidade vastu, kes olid kogu maailmas arenenud. Seda teooriat saab soovi korral edasi arendada.
Niipea kui nad nõiduse vastu võitlemise lõpetasid, hakkasid siin-seal maailmas puhkema revolutsioonid ja terrorism hakkas muutuma üha ulatuslikumaks. Ja nendes nähtustes mängisid naised märgatavat rolli, justkui muutuksid kurjadeks raevudeks. Ja nad mängivad olulist rolli ka praeguste "värviliste" revolutsioonide õhutamises.
Paganlik sallivus
Paganlikud usundid sallisid nõiad ja nõiad üldiselt. Kõik oli lihtne: kui nõidus oli inimeste heaks, siis võeti seda vastu, kui see oli kahjulik, siis karistati. Vana-Roomas valiti nõiad karistamiseks sõltuvalt nende teo kahjulikkusest. Näiteks kui nõidusega vigastatud isik ei saanud kannatanule hüvitist maksta, oleks ta pidanud vigastama. Mõnes riigis karistati nõiduse eest surma.
Kõik muutus ristiusu tulekuga. Joomist, küljel kõndimist ja oma naabri petmist peeti patuks. Ja patud kuulutati kuradima mahhinatsioonideks. Keskajal hakkas tavainimeste seas nägemus maailmast moodustama selle aja kõige haritumaid inimesi - vaimulikke. Ja nad surusid neile oma maailmavaate: nad ütlevad, et kõik maapealsed mured on pärit kuradist ja tema käsilastest - deemonitest ja nõidadest.
Reklaamvideo:
Kõik loodusõnnetused ja ebaõnnestumised ettevõttes omistati nõidade mahhinatsioonidele. Ja tundub, et on tekkinud idee - mida rohkem nõidu hävitatakse, seda rohkem õnne antakse kõigile ülejäänud inimestele. Alguses põletati nõiad ükshaaval, siis paarikaupa ja siis kümnete ja sadade kaupa.
Üks esimesi teadaolevaid juhtumeid oli nõia hukamine 1128 Flandrias. Teatud naine pritsis ühele aadlikule vett ja ta haigestus peagi südame- ja neerude valudesse ning mõne aja pärast suri. Prantsusmaal toimus esimene teadaolev nõia põletamine Toulouse'is 1285. aastal, kui naist süüdistati kuradiga kooselus, mille eest ta väidetavalt sünnitas risti hundi, mao ja mehe vahel. Ja mõne aja pärast levisid nõidade hukkamised Prantsusmaal. Aastatel 1320-1350 läks Carcassonne'is tulekahjudesse 200 naist ja Toulouse'i üle 400. Ja varsti levis nõidade massiliste hukkamiste mood kogu Euroopas.
Maailm on hulluks läinud
Pärast paavst Adrianus VI nõidade kohta avaldatud pulli 1523. aastal põletamist Itaalias põletati ainuüksi Como piirkonnas aastas üle 100 nõia. Kuid suurem osa nõidadest olid Saksamaal. Saksa ajaloolane Johann Scherr kirjutas: „Hukkamised, mis viiakse läbi korraga tervete masside korral, algavad Saksamaal umbes 1580. aastal ja kestavad peaaegu sajandi. Kui kogu Lorraine suitsetas tulekahjude ajal … Paderbornis, Bradenburgis, Leipzigis ja selle lähiümbruses, toimus ka palju hukkamisi.
Baieri liidumaal Werdenfeldi maakonnas 1582. aastal viis üks protsess tulekahju 48 nõida … Braunschweigis ajavahemikul 1590-1600 põletati nõiaid nii palju (päevas 10–12 inimest), et nende sambakesed seisid värava ees „tihedas metsas“. Väikeses Gennebergi maakonnas põletati ainuüksi 1612. aastal aastatel 1597–1876 - 197 … 2240 nõid … 540 elanikuga Lindheimis 1661–1664 põletati 30 inimest.
Neil on hukkamiste jaoks isegi oma rekordiomanikud. Fulda kohtunik Balthazar Foss kiitles, et ta põletas ainuüksi 700 mõlemast soost nõida ja loodab viia tema ohvrite arv tuhandeni. Würzburgi piiskop Philip-Adolph von Ehrenberg eristas end nõidade tagakiusamisel erilise kirega. Ainuüksi Würzburgis korraldas ta 42 lõket, milles põles 209 inimest, sealhulgas 25 last vanuses neli kuni neliteist. Hukkatavate hulgas oli kauneim tüdruk, kõige rasvasem naine ja kõige raskem mees, pime tüdruk ja palju keeli rääkinud õpilane. Igasugune erinevus inimese ja teiste vahel tundus piiskopile otsese tõendina seotusest kuradiga.
Ja tema nõbu, vürst-piiskop Gottfried Johann Georg II Fuchs von Dornheim, kes hukati Bambergis ajavahemikul 1623-1633 enam kui 600 inimest, oli veelgi kohutavam. Viimase massipõletamise Saksamaal korraldas Salzburgi peapiiskop 1678. aastal, kui tulekahju läks korraga 97 inimest.
Paraku ei jäänud Venemaa nõiajahist eemale. Niisiis, kui 1411. aastal algas Pihkvas katkuepideemia, põletati 12 naist kohe haiguse esilekutsumise süüdistuses. Võrreldes Lääne-Euroopaga võib siiski öelda, et Venemaal salliti nõidu. Ja tavaliselt karistati neid rangelt ainult siis, kui nad kavaldasid suverääni. Üldiselt põlesid nad harva, ujusid üha enam.
Euroopas nad mitte ainult ei põlenud, vaid üritasid neid ka erilise keerukusega hukata. Kohtunikud nõudsid mõnikord, et tema noored lapsed peavad nõia hukkamisel kohal olema. Ja mõnikord saatsid nad koos nõiaga tema sugulased tulele. 1688. aastal põletati nõiduse tõttu terve pere, sealhulgas lapsed ja teenrid.
1746. aastal ei põlenud mitte ainult süüdistatav, vaid ka tema õde, ema ja vanaema. Ja lõpuks oli kaalul olev hukkamine justkui spetsiaalselt tehtud selleks, et naist veelgi häbistada. Kõigepealt põletati tema riideid ja ta oli mõnda aega alasti, pidades silmas suurt rahvahulka, kes oli kogunenud tema tapmist jälgima. Venemaal põletati neid tavaliselt palkmajades, võib-olla selle väga häbi vältimiseks.
Mitte ainult inkvisitsioon
Üldiselt on aktsepteeritud, et nõiajahti korraldas inkvisitsioon. Seda on raske eitada, kuid tuleb märkida, et ta pole üksi. Näiteks Würzburgi ja Bambergi piiskopkonnas ei märatsenud inkvisitsioon, vaid piiskopikohtud. Hesse suurhertsogiriigi Lindheimi linnas proovisid tavalised elanikud nõiaid. Tribunali juhtis sõdur Geiss, Kolmekümneaastase sõja veteran. Žürii koosnes kolmest talupojast ja kudujast. Lindheimi inimesed nimetasid neid rahva inimesi "jürideks-vereimejateks", kuna nad saatsid inimesed vaiale vähimagi provokatsiooni korral.
Kuid võib-olla olid kõige kurjemad reformatsiooni protestantlikud juhid Calvin ja Luther, keda me esindasime varem eredate kangelastena, kes katsid väljakutse tumedatele katoliiklastele. Calvin tutvustas uut ketserite ja nõidade põletamise viisi. Hukkamise pikemaks ja valusamaks muutmiseks põletati hukkamõistjad niiskele puule. Martin Luther vihkas nõia kogu südamest ja tegi neid vabatahtlikult hukkamiseks.
Aastal 1522 kirjutas ta: “Nõiad ja nõiad on kurjade kuratlike järglaste olemus, nad varastavad piima, toovad halba ilma, saadavad inimestele kahju, võtavad jalgades jõu ära, piinavad hällis lapsi, sunnivad inimesi armastama ja vahekorda astuma ning kuradile on loendamatud intriigid. . Ja oma jutluste mõjul saatsid protestandid Saksamaal naised vähimagi kahtluse korral kaalule.
Pean ütlema, et kuigi inkvisitsioon viis läbi suurema osa nõidade kohtuprotsessidest, järgis ta oma töös rangelt protseduurireegleid. * Näiteks nõuti, et nõid tunnistaks ülestunnistuse. Tõsi, selleks tulid inkvisiitorid välja hunniku erinevaid piinamisvahendeid. Näiteks teravate puidust naelu abil varustatud nõiatool, millel kahtlustatav oli sunnitud mitu päeva istuma.
Mõned nõiad panid jalga ülisuured nahksaapad ja valasid neile keeva veega. Selliste kingade jalad keevitati sõna otseses mõttes. Ja Brigitte von Ebicon piinati 1622. aastal keedetud veest võetud keedumunadega ja pandi tema käte alla.
Lisaks tunnustusele võiks veel üks tõend naiste ja kuradiga seotuse kohta olla vee proovimine. On uudishimulik, et kristlased võtsid selle vastu paganate seast. Isegi II aastatuhande alguses eKr Hammurabi seadused soovitasid nõiduses süüdistatavatel minna jõe jumalusele ja sukelduda jõkke; kui River ta kinni haarab, võib ta süüdistaja ta majja viia. Kui Jõgi puhastab selle inimese, siis saab ta maja süüdistajalt ära võtta.
Veelgi olulisem tõend nõia süüst kui tema ülestunnistamine oli "kuradimärgi" olemasolu tema kehal. Neid oli kahte tüüpi - "nõia märk" ja "kuradi märk". "Nõia märk" pidi meenutama kolmandat nippi naise kehal, usuti, et selle kaudu toitis ta deemoneid oma verega.
Ja "kuradimärgiks" nimetati inimese nahal ebatavalist kasvu, mis pole valu suhtes tundlik. Nüüd on olemas teooria, et "nõia märk" ja "kuradi märk" on iseloomulikud ainult ühele haigusele. See on pidalitõbi ehk pidalitõbi.
Pidalitõve arenedes hakkab nahk paksenema ja moodustuvad haavandid ja sõlmed, mis võivad tegelikult sarnaneda nibuga ja on valu suhtes tundmatud. Ja kui arvestada, et pidalitõve leviku apogee langes keskajale, siis selgub, et inkvisiitorid võitlesid nõiajahi varjus pidalitõve epideemiaga.
Lõkked feminismi vastu
On veel üks huvitav teooria. Justkui üritaks inkvisitsioon - meeste kloostrikorralduste tööriist - nõidujahiga naisi asetada. Ristisõjad ja tsiviilkonfliktid pühkisid Euroopa meeste hulga põhjalikult ja seetõttu dikteerisid enamus maakogukondades oma tahet meesvähemusele.
Ja kui mehed üritasid naisi jõuga ohjeldada, ähvardasid nad saata neile igasuguseid ebaõnne. Naiste domineerimine kujutas endast ohtu kiriku alustele, kuna usuti, et kukkumise süüdlase Eeva tütred võivad suurt kahju teha, anda neile tahet ja võimu.
Pole juhus, et nõidussüüdistuste toel käitusid nad sageli naistega, kes olid saavutanud suure mõjuvõimu ja kõrge positsiooni. Sellega seoses võime meenutada Henry VIII naise - Anne Boleyni hukkamist. Üks tema vastu 1536. aastal esitatud süüdistustest oli nõidus. Ja tõend seost kurjade vaimudega oli Anna ühe käe kuues sõrm.
Ja nõia kõige kuulsam hukkamine läbi sajandite oli kaare Joani põletamine 30. mail 1431 Roueni linnas. Inkvisitsioon avas kohtuprotsessi nõiduse süüdistuses, kirikule allumatuses ja meeste riietuses kandmises. Tema hukkamise ajal, keset tellingut, oli tahvliga tahvel, kuhu oli kirjutatud: "Jeanne, kes nimetab end neitsiks, apostiks, nõiaks, neetud jumalateoturiks, vereimejaks, saatana teenijaks, skismaatiliseks ja ketserlikuks."
Guinnessi rekordiraamatus öeldakse, et viimati hukati teenija Anna Geldi nõiduse eest Šveitsi linnas Glarusis juunis 1782. Juurdlus tema vastu kestis 17 nädalat ja 4 päeva. Ja suurema osa sellest ajast veetis ta kettides ja ahelates. Tõsi, Geldi päästeti elusana põletamise eest. Tema pea oli ära lõigatud.
Ja inimkonna ajaloo viimane nõid põletati Mehhiko linnas Camargo 1860. aastal. Ekspertide hinnangul hukati 16. ja 17. sajandil toimunud nõiajahi käigus vähemalt 200 000 naist.
Oleg LOGINOV
