Talish on Aserbaidžaani ja Iraani piiril asuv mägine piirkond. Legendid metsainimestest - kohalike elanikega külgnevad gulabanid, kes nimetavad end Talyshiks, on siin laialt levinud.
Kanged orjad
2004. aastal avatud Hürkaani rahvuspark hõlmab metsi, mis on miljonite aastate jooksul jäänud puutumata ja jääaja üle elanud. Puud, mida kusagilt mujalt maailmas ei leidu, tuletavad meelde neid kaugeid aegu. - kastanileht, raudpuu, Hürkaani viigimarjad. Varjulises metsatukas on palju sõnajalatseid, mille lopsakas vaibas jalg uppub ja rohune kate peatub.
See on ka metsloomade paradiis. Karude jälgi on, kaugemates nurkades leiab Kaukaasia leopard pelgupaiga, mis on omamoodi pargibränd. Muide, see on väljasuremise äärel ja on kantud Aserbaidžaani Punasesse Raamatusse, aga ka Rahvusvahelise Looduskaitse Liidu punasesse raamatusse.
Kuni eelmise sajandi keskpaigani elasid Talyshi metsades veel Lankarani tiiger, leopard, Kaukaasia maral, pruunkaru. Tänapäeval võib siit leida triibulisi hüäänid, kivikarpe, Euroopa metskitse. Hyrcanian park on kavas lisada UNESCO maailma loodus- ja kultuuripärandi nimekirja. Selle territooriumi (koos Zakatala looduskaitsealaga) kaalutakse biosfääri kaitseala loomiseks Lõuna-Kaukaasias.
Siiski on ebatõenäoline, et ametlikud allikad sisaldavad viiteid gulubalastele - väidetavalt nendes osades elavatele kohaliku loomastiku või inimkonna ühe haru salapärastele esindajatele.
Alustame sellest, et "gulyabani" (või aserbaidžaani keeles "gulyabani") tähendab tõlkes "libahunti". Nimes on ka teisi variatsioone - "walk bany", "biaban-guli", "gulbiyaban". Uskumused gulabanide kohta on olemas ka teiste idapoolsete rahvaste seas - tadžikid, kirgiisid, türklased.
Reklaamvideo:
Talysh
Aserbaidžaani ja türklaste arvates on gullyaban kuri vaim, kes elab steppides või kalmistul, aga ka varemetes, koobastes, lahingute ja massimõrvade kohtades.
Aserbaidžaani läänepoolsetes piirkondades peeti teda veevaimuks. Müütide ja legendide kohaselt sarnaneb see olem inimesega, ainult väga suur ja kole, kaetud hallide või mustade juustega ja tagasi pööratud jalgadega. Sellest tuleb ebameeldiv lõhn.
Öösel armastab goulaban hobustega sõita, takerdudes nende maneedesse ja hirmutades hilinenud reisijaid. Olles kohtunud inimestega, kõneleb vaim neid inimlikul häälel ja pakub välja võitluse.
Usk on, et kui püüda kinni gooulikeeld ja torkida nõel kaela, saab temast selle inimese ori (“ghul” tähendab “orja”). Väike nüanss: kõik guljabaani omaniku korraldused, vastupidiselt klassikalistele geenidele, järgivad vastupidist teed.
Vaikne telgedega
Metsikute, alasti ja karvade inimeste mainimisi leidub sageli iidse Mesopotaamia müütides ja legendides, Herodotose ajaloos ja paljudes teistes mineviku teostes.
Nii räägib Krimmis tegutsev Prantsuse konsulaat Xaverio Glavani oma teoses "Circassia kirjeldus" (18. sajandi lõpp), kuidas kunagi Kaukaasia seljandikku ületanud mägismaalaste üksus ründas "paljaid inimesi", kes hammustasid nagu koeri.
Metsainimesed on paljude Kaukaasia rahvaste folklooris. Mõnes legendis on neile antud täiesti fantastiline välimus - näiteks kirjeldatakse neid väidetavalt rinnast välja kleepuva kivi- või luukirvega. Kuid enamasti ilmuvad nad meie ette üsna tõeliste “karvaste ja vaiksete inimestena”, kellel on teljed käes.
Vene etnograaf N. S. 20. sajandi alguses ühe sellise kirjelduse avaldanud Ivanenkov märgib, et see vastab hiliskeskaja skulptuuride väljanägemisele, mis leiti Bolšoi Zelenchuki jõe ülemjooksult. Tema arvates võiksid prototüübid mõlemal juhul olla nende paikade metsiku kristluse jäänused, varjates siin võimust võtnud moslemite tagakiusamist.
Teine tuntud revolutsioonieelne Kaukaasia teadlane V. F. Miller, kirjutades ühe legendi "metsikute" inimeste kohta, lisas, et jutustaja väitis, et ta tundis isiklikult ühes Põhja-Osseetia külas tüdrukut, kelle isa oli almaatia (albasia) - see on laialt levinud nimi inimesed.
Nõukogude arheoloog ja etnograaf L. P. 1930ndatel Goraki külast pärit Ingushi perekonnanime Daurbekovide sugupuu üles kirjutades avastas Semenov, et neil oli kaheksandas põlvkonnas esivanem Albast. Ja nüüd elab Albasta hõim väidetavalt Abhaasia mägedes.
Teine arvatav metsikute inimeste elupaik, kõige tõenäolisemalt, asub Aserbaidžaani äärmisel lõunaosas, Lankarani madaliku piirkonnas, läänes, kust tõusevad vähe kõndinud metsaga Talisi mäed.
Herodotose sõnul sõid Kaukaasia metsainimesed puude ja põõsaste metsikuid vilju. Sarnased veised olid nende hõimude meeste ja naiste vaheline paaritus. Meie kaasaegsete ütluste kohaselt elavad gulabanid abielupaarides, nad on juba perekonnad moodustanud. Või äkki räägime erinevatest rahvustest või isegi erinevatest bioloogilistest liikidest?
Järgmine tsivilisatsioon
Paljud jutuvestjad on veendunud, et tänapäeval leidub Talyshi mägedes guljaabanaid. Niisiis antakse ühes ajakirja "Vokrug Sveta" toimetusele saadetud kirjas mõne Feyzulaevi tunnistus:
“Minu (Lankaran) tuttavatel ja sõpradel ning nende seas on ka pealtnägijaid, ei ole kahtlust, kas mägedes on olemas nii humanoidsed mees- ja naisolendid kui ka kutsikad. Kordan, et mõned on nendega kohtunud. Neid kirjeldatakse järgmiselt: sama pikk kui inimene, pikem või lühem, paksult üle kasvanud juustega tumehallist mustani.
Nägu on inimlikum kui ahv. Kui nad kogemata inimesega kohtuvad, jooksevad nad kahel jalal minema. Nad on äärmiselt ettevaatlikud, neid leidub sagedamini videvikus, öösel, harvemini päevasel ajal; kaugetes mägikülades varastavad nad öösel vahel väikseid kariloomi, kodulinde, köögivilju ja puuvilju."
Ja need ei ole alavääristatud ja ebauskliku talupoja sõnad, vaid Aserbaidžaani Meditsiiniinstituudi psühholoogiaosakonna assistendi sõnad. Temalt saadud teave langeb kokku teiste kohalike elanike lugudega.
Mõni neist kinnitas, et Talõši mägedes võib leida gulabansi magamiskohti, mis näevad välja nagu ümmarguse kujuga, 3–5 meetrise läbimõõduga tallatud alad, mis on kaetud kuiva rohu ja villaga.
Varem öeldi, et gulabanid elavad pilliroovaalides. Kuid viimasel ajal pole keegi selliseid majakesi kohanud. Näib, et nad on omaks võtnud tüüpiliselt nomaadi eluviisi.
Aga miks elasid Aserbaidžaanis metsa inimesed ainult Talõši mägedes? Tõenäoliselt pole nende lokaliseerimine üldse seotud kohalike etniliste rühmadega. Aserbaidžaani võiksid nad tulla Iraanist ja sealt rännata Gruusiasse või Abhaasiasse.
Eelmise sajandi alguses oli Lankarani ja Astara piirkonnas väga mereranniku kohal porirada, mis viis Iraani piiri poole. Sellele järgnesid vene kaupmehed kaupadega. Teoreetiliselt võiksid ka kõndijad seda rada kasutada.
"Humbaba veresaun" - pilt Sumeri tahvelarvutist. Sumeri-Akkadi eepos on Humbaba metsast pärit hiiglane
Kust otsida gulabane?
Teavet Aserbaidžaani Kaspia mere metsasel mägipiirkonnas asuvas "Lõuna-Kaspia kõrbes" asuva metsikute inimeste hõimu kohta sattus ka V. A. "Tundmatu entsüklopeedia". Tšernobrova.
Nendes osades kadus 1914. aastal Tiflise provintsis Mtskheta rajoonis Natbeuri külas asuv karjane Gabriel Tsiklauri. Pärast pikki rännakuid läks ta metslaste asulasse, kes ei kandnud riideid ja jahtisid odadega. Pärast kaks aastat hõimus elamist lahkus Gabriel pärast seda, kui tundmatud inimesed ründasid hõimu.
Kuigi sellest ajast alates on Gabriel korduvalt üritanud seda kohta leida, suutis ta vaid kindlaks teha, et nimetatud piirkond asub Saljani lähedal subtroopilistes metsades, võimalik, et lähemal Astara ja Lankarani linnadele, ning kohalikud elanikud kinnitavad, et nad on metslaste olemasolust kuulnud.
Tõsi, üksikute teadlaste poolt selles piirkonnas 1980. aastatel läbi viidud iseseisvad otsingud ei andnud tulemust ja tõsise ekspeditsiooni korraldamine siin pole kerge ülesanne.
Juri SUPRUNENKO, ajakiri "XX sajandi saladused" № 40
