Nagu teate, uskusid "Kolmanda Reichi" juhid tõsiselt, et tõelised aarialased on sakslased. Või vähemalt teesklesid nad seda uskuvat. Ja 1939. aastal saatis Himmler ulatusliku teadusliku ekspeditsiooni Tiibetisse.
Mida sakslased seal otsisid? Kuld? Smaragdid? Ei, nad mõõtsid tiibetlaste põsesarnade laiuse, näonurga, eemaldasid neilt krohvimaskid, arvutasid kefaliseerimisteguri … Nad lootsid leida Tiibetist väga müütilisi "põhjamaade" aarialasi, kes nende arvates lahkusid kord Saksamaalt ja läksid ida poole. Kuid nad ei leidnud seda. Enamasti tegelesid nad põliste tiibetlastega - elanikkonna mongoloidide rühma esindajatega.
Kes on dardes?
Õnnelikumaks osutus prantsuse maadeavastaja Michel Pessel. 1975. aastal leidis ta sellegipoolest lumistest Himaalajast väikese rahva Minaro, kes omas kõiki Euroopa antropoloogilise rühma tunnuseid. Mõned selle esindajad nägid isegi välja nagu "põhjamaised" aarialased.
Need salapärased inimesed elavad tänapäevani Lääne Himaalajas, Ladakhis - omamoodi Tiibeti künnis. Piirkond asub seal, kus kohtuvad kolme riigi piirid: India, Pakistan ja Hiina. Muidugi ei leidnud Pessel Tiibetis üldse mitte "põhjamaiseid" aariaid, vaid indoeurooplaste järeltulijaid, kes tulid 1400 eKr Indiasse Kesk-Aasiast ja hiljem said neist indo-aarialased.
Minaro pole kaugeltki ainsad eurooplased, kes on Himaalajas elanud juba ammusest ajast. Euroopa välimusega inimesi nimetavad Tiibeti elanikud tavapäraselt dardideks.
Reklaamvideo:
Eurooplased juba ammusest ajast
Afganistani Nuristani provintsis, samuti Afganistani piiril asuvates Pakistani mägedes elab kohapeal üks Dardide rühma hämmastav rahvas - Kalasš. Selle arv on umbes 6 tuhat inimest.
Külad asuvad 1900–2200 meetri kõrgusel merepinnast. Kalash elab Chitrali (Kunari) jõe parempoolsete (läänepoolsete) lisajõgede poolt moodustatud kolme külgorgu: Bumboret (Kalazis Mumret), Rumbur (Rukmu) ja Birir (Biriu), Chitrali linnast umbes 20 km lõuna pool.
Nende puitmajad on üksteise kohal kuhjatud mööda järske mäenõlvu ja meenutavad mõnevõrra lamekatusega Georgi sakli. Eluruumide vahele on rajatud kõnniteed ja järsud redelid, mida mööda lapsed gallivad mõnuga. Lähedal asuvad iidsete kivist linnuste varemed, mille on tõenäoliselt ehitanud praeguste elanike esivanemad.
Naabrid peavad Kalaši aborigeeniks - ja teadlased kinnitavad seda. Vavilovi üldgeneetika instituudi, Lõuna-California ülikooli ja Stanfordi ülikooli ühisuuringutes on pühendatud eraldi lõigule Kalash, kus öeldakse, et nende geenid on tõeliselt ainulaadsed ja kuuluvad iidse Euroopa rühma.
Nagu Vene põhjaosas
Kalaslased suutsid vaatamata kogu rõhumisele säilitada nende paganliku usu. Huvitav on see, et naabrid, kellel on sama euroopalik välimus kui nad, on moslemid. Kalashi tseremooniad on väga sarnased iidsete slaavi ja balti keeltega. Nad kummardavad püha tuld kolmel kujul: päike, välk ja kolde tuli.
Neis on säilinud kaksik kultuse jäänused, mis on tüüpilised kõigile iidsetele indoeurooplastele. Rituaaltantsude templiruumides, puust sammastel on näha nikerdatud kaksikute figuure ja stiliseeritud pilti päikesest. Kõigi tuulte puhutud templisaali keskel on püha sammas, millele on nikerdatud päikesemärgid.
Mõned päikest sümboliseerivad märgid sarnanevad sellega, mida leidub endiselt Arhangelski puunikerduses! Rituaalsammast kaugel asub altar: kaks puust nikerdatud hobusepead.
Sarvedega jumalus
Pühade ajal ohverdatakse kits spetsiaalsel altaril paganliku iidoli ees, mis on valmistatud suure puu ühest tüvest, mis on seatud mäeküljele lageda taeva alla. Vallalised lambakoerad tegelevad nende karjatamisega mägikarjamaadel.
Kohalik folkloor on täis lugusid, mis on seotud selle looma totemide ideedega. Suurematel pühadel on õiglase soo kleit värvilistes rõivastes, mis meenutavad slaavi ja balti naiste traditsioonilisi kostüüme ning joonistavad tahmaga kulmude kohale mägikitse silueti koos kähara sarvedega.
Sageli mängitakse puhkuse ajal stseeni, kus vallaline tüdruk kujutab sarvilist kitse ja vallaline poiss karjast. See tegevus tuletab väga meelde uusaasta puhvetite rituaali. Sarnaselt Ivan Kupalaga korraldatakse lõikus- ja armupühad: siis juhivad nad ümmargusi tantse, laulavad laule.
Samuti on säilinud puust sarvedega iidolid - troonil olev naisjumalanna, mille vasakus käes on nikerdatud massiivne personal. Paratamatult mäletate pokkeriga vene kuradit.
Nagu kodumaises Provence'is
Kalash kasvatab niisutatud põldudel nisu, hirssi ja otra. Nad lõikavad saagi sirpidega. Kasvatatakse kreeka pähkleid ja mooruspuid. Nüüd on neil nendes kohtades eksootiline põllukultuur - mais.
Pessel oli korraga imestunud, et Minaro rahva esindajad, kes on väliselt nii sarnased prantslastega, nagu ka tiroollased või Provence'i elanikud, kasvatavad Lääne-Himaalaja mäenõlvadel viinamarju ja teevad sellest veini. Kui 1984. aastal ilmunud raamatus "Sipelgate kuld" (vene keeles ilmunud 1989) avaldas Pessel foto naeratavast Minaro-mehest, kes näeb välja nagu prantslane, ja isegi ühes käes hunniku viinamarjadega ja teises tassi veiniga, mitte kõik ei uskunud teda. Mõni süüdistas teadlast isegi kratsimises.
Sellegipoolest on see täna juba tõestatud fakt: Himaalajas elavad eurooplastest eristamatud inimesed; ja nad elavad eluviisi, mis muudab nad sarnaseks Euroopa talupoegadega.
Võitle minevikku
Kalashi naised valmistavad vabal ajal ehteid, meenutades vene ja balti ehteid. Näiteks rinnaplaadil on sümbolid kahe eri suunas suunatud hobusepea kujul ja päikesemärgid. Sarnaseid juba 19. sajandil võis Vene põhjaosas leida hüttide nikerdamisel, ketrusratastel ja väravatel. Baltid on neid maatükke oma külaelus tänaseni säilitanud.
Pakistani rahvuslike muististe muuseumis on kiivrite ja raudrüüdega ratsanike puust kujud. Korraga olid Pakistani võimud nad Kalaššist "sundvõõrandanud". Need, arvatavasti, olid varem väga sõjakad inimesed: nende folkloor säilitas legende agressiivsetest kampaaniatest naabermaadele. Sõjaväelaste ajal võeti vangid välismaalasi. Orjad moodustasid käsitööliste kasti, rikkudes nende õigusi - hiljem pöördusid nad islami poole. Nende kompositsioonis on blondiine palju vähem ning märgatav on mongoloidide ja australoidide segu.
Põlistes puhtustes
Kalmistul, Kalashi haudadel, on vertikaalselt paigaldatud puidust tahvlid, millele on nikerdatud päikesemärgid. Klannikultuse keskpunkt on nikerdatud laud, mis esindab jumalannat Dheshtaki, peresidemete patrooni või "templit" ("Dheshtaki maja") - ruumi tantsude ja koosolekute pidamiseks.
Hauakividel olevad sümboolsed krundid sarnanevad mõnevõrra 18. sajandi Lõuna-Osseetia hauakividega. Lubage mul teile meelde tuletada, et osseedid on nomaadide alanejate järeltulijad, kes pääsesid Hunniku sissetungi taga Kaukaasia mägedesse.
Kõik see võimaldab eeldada, et alaneil, slaavlastel ja Kalašil olid ühised esivanemad. Kuid Kalašid on võib-olla ainsad maailmas, kes on säilitanud oma algses puhtuses mitte ainult tüüpiliste kaukaaslaste välimuse, vaid ka paganlike esivanemate, proto-indoeurooplaste kultuuri. Nad usuvad hingede ümberasumisse samamoodi, nagu sellesse uskusid kõigi indoeurooplaste, sealhulgas ka slaavlaste esivanemad, välja arvatud venelased. Sellega on seletatavad paljud elu ja rituaalide omadused.
Ja ikkagi, kahtlemata on naissoost lahkarvamuste tagajärjel tekkinud kultuuriline mõju tunda. Mehed võtsid kasutusele tüüpilised moslemi rõivad ja peakatted. Esivanemate jumaluste nimed unustatakse järk-järgult. Teenete puhkus on minevik - lugupeetud inimeste austamine. Kuid ei unustata neid, kes on siit elust lahkunud ja kes peavad sündima uuesti uues kehas.
Antiigi aed
Ühiskondlikus struktuuris jagunevad kalasid, nagu nende sugulased naabruses Nuristanis, ridadesse. Perekonna klanni juht, kes soovib oma prestiiži tõsta, tapab mitu kitse ja kohtleb oma kaasharuid. Igal inimesel on õigus pidudel osaleda.
Tänu sooja vastuvõtule ja pidu kogu maailmale saab klannipea vanemate nõukogus ühe hääle ja õiguse paigaldada pärast surma esivanemate kalmistule isiklik nikerdatud puust kuju. Muidugi pole see kreeka ega rooma kuju, kuid nendes maskides ja figuurides võite siiski näha kauget sarnasust antiikpiltidega.
Rätikute sugulased
Mäed ja mägikarjamaad, kus elavad jumalad, ja “nende kariloomad” - looduslikud kitsed, karjatavad Kalashi kõrgeimat pühadust. Altarid ja kitsed laut on püha. Pühapaigad asuvad tavaliselt vabas õhus. Need on enamasti kadakast või tammest ehitatud altarid. Need on sisustatud rituaalsete nikerdatud laudade ja kõrgeimate jumaluste ebajumalatega.
Siseruumides asuvad saalid usuliste saladuste ja tantsude jaoks on spetsiaalselt ehitatud.
Kalashi rituaalne elu toimub kollektiivfestivalidel, pidudel ja mängudel, kuhu jumalad kutsutakse täieõiguslikeks osalejateks. Pulmadele eelneval mängutseremoonial võite näha matšijaid, kelle pulmarätikud on seotud, tikanditega kaunistatud ja rätikutega väga meenutavad!
Jumalate jalge ees
Kalash, nagu kõik Dardici rahvad, elavad vahetus läheduses maailma suurimale tipule, mida nimetatakse K2-mägironijateks, ja kohalik elanikkond - Chogori.
See asub Kashmiris, Pakistani põhjaosas, Hiina piiri lähedal ja näeb välja nagu hiiglaslik lumega kaetud püramiid. Teine maailmas Everesti järel. Selle kõrgus on 8611 meetrit merepinnast.
On põhjust arvata, et just Chogori esindab hindu vedas püha mäe Meru mägi ja zoroastrismi põhiraamatus Avesta suure harana. Iidsete aaria uskumuste kohaselt keerlevad selle mäe ümber Päike, Kuu, tähed ja planeedid.
Võib-olla ronisid muistsed aarialased või nende järeltulijad - Kaukaasia nomaadi sküüdid oma usuliste veendumuste tõttu nii kõrgele mägedesse ja valisid oma mägismaaks oma elukoha? Vedade sõnul elavad Meru mäel suured jumalad. Ja kas pole kõige suurem au elada jumalate elumaja jalamil?
Aleksander Belov, paleoantropoloog
