12. aprillil 1861 tulistasid Lõuna-Carolina väed föderaaljõududele, kes keeldusid Fort Sumterist ilma võitluseta lahkumast. Seda episoodi peetakse traditsiooniliselt Ameerika kodusõja alguseks. Neli aastat hiljem, ilma kolme päevata, 9. aprillil 1865, allkirjastas lõunaarmee juhtkond üleandmisakti. Kodusõjast, mille käigus, nagu traditsiooniliselt peetakse, tappis 600 tuhat põhja-ameeriklast (peaaegu 2% riigi tollasest elanikkonnast), sai veriseim sõda mitte ainult Uue Maailma, vaid ka kogu maailma ajaloos selle sajandi lõpust, mis on möödunud Napoleoni sõjad enne Esimese maailmasõja puhkemist.
USA historiograafia peab oluliseks kodusõda kui ühte võtmehetki mitte ainult Ameerika, vaid ka maailma ajaloos. Tal on osaliselt õigus, et just see sündmus või õigemini põhjaosa võit pani aluse moodsa USA planeetide hegemoonia rajamisele. Ameerika kodusõja paljude põhjuste, tunnuste ja tagajärgede hindamisel ei pea me siiski järgima ei Ameerika teadlasi ega Marxit. Meie enam kui tuhandeaastase ajaloolise kogemusega on meil, venelastel, õigus omada oma algset hinnangut uue maailma lühikese ajaloo sündmuste kohta.
Samal ajal on siiani meie mõte selle sõna otseses tähenduses - orjalikult - järginud stabiilseid stereotüüpe. Võtame näiteks “vaba” põhja vastuseisu “orjapidava” lõuna poolt, kopeerituna õpikust õpikuks. Samal ajal kujutatakse põhjamaalasi reeglina "orja vabastajate" halodes, lõunapoolsetele antakse algselt aga "orjaomanike" tõrjuvad jooned, kes igati üritasid säilitada oma võimu mustade orjade üle ja kellel polnud peale selle isepäise motivatsiooni muid võitluse motiive.
Fakt on see, et üle 80% lõunapoolsetest valgetest pole kunagi olnud ühtegi orja. Ja Aafrika ameeriklaste olukord orjapidavates Ameerika Ühendriikides polnud sugugi nii talumatu, nagu ajaloolises kirjanduses sageli kujutatakse.
Fakt on see, et alates 1. jaanuarist 1808 keelati orjade import Ameerika Ühendriikidesse. Lõunapoolsed istutajad pidid tahtmatult hoolitsema tööjõu loomuliku taastootmise eest. See viis praktikas automaatselt tema hoolikamani, kui tööstur hoolitses oma vaba palgaga valgete töötajate eest, mida tema kaasaegsed pidevalt tähele panid. Digitaalsed indikaatorid on selle kõneks kõnekad tõendid.
Tõsi, aastatel 1810–1860 langes afroameeriklaste osa USA elanikkonnas 19% -lt 14,1% -ni. Kuid see oli tingitud asjaolust, et valgete immigratsioon Ameerika Ühendriikidesse jätkus üha suurenedes, samal ajal kui mustade import, nagu me juba ütlesime, peatus. Aastatel 1820–1860 kasvatasid valged sisserändajad ja nende järeltulijad USA elanikkonda 23,2%, s.o. 7,3 miljonit. Aastal 1860 oli kogu USA valgevene elanike arv 27 miljonit, seega 1820. aastal elanud ja nelikümmend aastat hiljem nende järeltulijad kokku 19,7 miljonit. Ja 1820. aastal oli Ameerika Ühendriikide valge elanikkond arvutati 7,9 miljonile. Sellest tulenevalt oli järgmise neljakümne aasta jooksul selle loomulik kasv 150%. Sama neljakümne aasta jooksul kasvas USA mustanahaliste elanikkond puhtalt looduslikel põhjustel 1,77 miljonilt 4,44 miljonile, s.o. sama 150% võrra!
Niisiis, välja arvatud sisserändetegur, on USA orjapidamise viimase neljakümne aasta mustanahaline elanikkond kasvanud samas tempos kui Ameerika Ühendriikide valge elanikkond. Seda tõde tuleb esmajärjekorras arvestada, kui üritatakse hinnata orjade praegust olukorda Ameerika Ühendriikides. Igal juhul, võrreldes valgete proletariaadi positsiooniga Põhja tehastes ja tehastes, erines seda halvimast peamiselt tsiviil- ja poliitiliste vabaduste puudumine, kuid mitte üldine elukvaliteet.
Ja veel üks oluline näitaja. Vabanenud orjade arv kasvas lõunaosas aasta-aastalt. Nii oli 1860. aastal Virginia lõunaosariigis (kus kodusõja ajal asus orjade konföderatsiooni pealinn) juba 190 tuhat riigi mustanahalisest elanikust 58 tuhat vaba musta. Pole kahtlust, et orjus kui institutsioon oleks ilma kodusõjata järk-järgult välja surnud ja seda puhtalt majanduslikel põhjustel.
Reklaamvideo:
Orjade emantsipatsioon 150 aastat tagasi sai USA valitsuse jaoks vallutussõja ideoloogilise ja propagandakatte - nagu ka hilisematel aegadel, kuni tänapäevani, "kaitseb USA vabadust ja demokraatiat" planeedi erinevates osades.
Kui mõned toonased põhjaameeriklased olid selle primitiivse triki juurde "viinud", siis nüüd saame ja peame seda hindama, st kui standardset propagandatrikki. Jah, Põhjasõja kodusõjas võidu tagajärjel anti USA endistele orjadele isiklik vabadus. Kuid kuidas nende tegelik olek muutus? Enamiku Aafrika ameeriklaste finantsolukorra halvenemine esimestel aastatel pärast orjanduse kaotamist ja istanduse majanduse likvideerimist pole kellelegi pikka aega olnud saladus.
Siinkohal tuleks kõigepealt märkida, et USA põhiseaduse 14. ja 15. muudatusega (1868 ja 1870) endistele orjadele antud tsiviilõiguslik võrdsus muutus üsna kiiresti väljamõeldiseks. Veelgi enam, aastakümneid pärast seda kestis lõunaosariikides vastupidine protsess, mida õigustatult nimetati rassiliseks diskrimineerimiseks koos valgete ja mustade rassi formaalse võrdsusega.
Lõunapoolsete riikide sotsiaalsüsteemi alused hävisid mitte "orjarevolutsiooni" tagajärjel, vaid ülesehituspoliitika ajal, mis kestis 12 aastat pärast kodusõda (1865-1877). See oli "ülaltpoolt tulnud revolutsioon", mille viis läbi föderaalvalitsus eesmärgiga kindlustada USA lõunaosas asuvate põhjaosariikide finants- ja tööstusliku eliidi majanduslik ja poliitiline domineerimine. Seda poliitikat viidi läbi otsese sõjalise vägivalla meetoditega - lõunaosariigid okupeeris föderaalne armee, valimisõiguse said ainult põhjanaistele lojaalsed kodanikud. See hõlmas automaatselt kõiki endisi orje, kuid välistas endised Konföderatsiooni sõdurid ja ohvitserid ning muud poliitiliselt ebausaldusväärsed valged. Sellest sai lõunaosariikide rahvaesinduse võltsimisinstrument rekonstrueerimise perioodil. Mitmes lõunaosariigis ületas mustanahaliste valijate tegelik arv isegi valgete valijate arvu, hoolimata asjaolust, et üheski osariigis ei moodustanud afroameeriklased enamuse elanikkonnast. Mõni endine ori suutis isegi karjääri teha ja uude eliiti sulanduda.
Enamiku mustanahaliste põhja-ameeriklaste olukord, kes on muutunud madala palgaga lihttööjõuks, on oluliselt halvem kui see oli enne kodusõda.
Niipea kui lõunaosariikide uue eliidi moodustamine lõppes, nn. 1877. aasta kompromiss. Selle kohaselt tagas Vabariiklik Partei föderaalse võimu endale määramata ajaks, samal ajal kui Demokraatlik Partei säilitas lõunas valitseva seisundi. Samal ajal kohustusid föderaalreservid enam lõunaosariikide sisestruktuuri sekkuma. Seejärel alustati tagasipööramist isegi nende ametlike vabaduste kaudu, mille aafrika ameeriklased said rekonstrueerimise aastatel. Välja töötatud 19. sajandi viimasel veerandil - 20. sajandi alguses. lõunas ületas rassilise segregatsiooni ja diskrimineerimise süsteem orjussüsteemi mõnes tunnuses.
Fakt on see, et enne kodusõda oli vabal neegril (nagu nägime, see polnud enam isegi lõunas haruldus) automaatselt kõik kodanikuõigused ja isegi põhjaosariikide valimisõigused. Nüüd on paljude avatud ja väljaütlemata keeldude tõttu mustanahaliste elanike massiliselt vabadel massidel olnud võimalik kasutada mõnda neist õigustest, välja arvatud ühte - õigust müüa oma tööjõud senti. Ja selle süsteemi põhijooned paistsid Ameerika Ühendriikide lõunaosas välja kuni 60ndateni. juba järgmine, XX sajand. Samal ajal, orjapidamise institutsiooni järkjärgulise närbumisega, ilma selle revolutsioonilise hävitamiseta, oli USA-l võimalus vältida seda hilisemat pikaajalist rassistlikku reaktsiooni, mille tagajärjed (sealhulgas sellele reageerimine - nn “must” rassism) mõjutavad endiselt selle riigi elu. kõige negatiivsemal viisil.
Teisisõnu, pikaajalises rassilises konfliktis Ameerika Ühendriikides pole süüdi orjus ise, vaid pigem põhjaosa võidus kodusõjas ja sellele järgnenud ülesehitustöödes.
Lõunapoolseid osariike kujutatakse tavaliselt kui "mässumeelseid", "separatiste". Neid tolleaegseid propagandaklišeesid kasutatakse endiselt ajalookirjanduses. Samal ajal ei mõtle keegi, et nimetaks separatistideks Ameerika Ühendriikide asutajaid, kes kogunesid 1775. aastal Mandri-Kongressile. Kuigi mõlemal juhul toimusid sarnased protsessid. Ainus erinevus on see, et mäss 1775 - 1783. Ameerika kolooniad Briti krooni vastu krooniti eduga ja lõunaosariikide mäss föderaalvalitsuse vastu aastatel 1861-1865. - mitte. Võidukas mäss läks ajalukku kui Ameerika revolutsioonisõda, kaotaja jäi mässuks. Paremal juhul kodusõda.
Nimi kodusõda seoses sündmustega 1861 - 1865. rõhutab USA ajaloos algselt, et see oli kahe ühiskondlik-poliitilise jõu sõda ühes osariigis. See ideoloogilistel põhjustel antud nimi ei tohiks meid eksitada nende sündmuste tähenduse osas. See oli tegelik sõda kahe alalise territooriumiga riigi vahel. Mõlemal poolel oli isegi kvaasi-rahvuslik identiteet, mida rõhutasid hüüdnimed “Yankee” (põhjamaalased) ja “Johnny” (lõunamaalased), peegeldades kõige silmatorkavamat erinevust samanimelise häälduse osas põhjas ja lõunas. Samal ajal püüdis üks riik (põhjaosa) teise (lõuna) täielikult kinni haarata, samal ajal kui see teine üritas vaid kaitsta oma iseseisvust.
1861. - 1865. aasta sõda oli tegelikult USA ajaloos Teine Vabadussõda.
Ameerika Ühendriikide Konföderatsiooni (CSA) asutajad, kuna lahkuvate riikide liitu hakati ametlikult nimetama, pöördusid nende eraldumisõiguses täpselt USA 1776. aasta iseseisvusdeklaratsiooni poole, mis lisati CSA põhiseadusesse.
Samal ajal olid enne kodusõda lõunaosariigid kõige sagedamini föderaalse ühtsuse tugevus, separatistlikud kalduvused aga põhjas. 1814. aastal, angloameerika sõja ajal, tegid kuus Uus-Inglismaa osariiki (Maine, New Hampshire, Vermont, Massachusetts, Connecticut ja Rhode Island) kõige sihikindlamalt USA-st lahkuda, kutsudes kokku eraldi Hartfordi konventsiooni. USA võit sõjas takistas nende kavatsuste täitumist. Ent 19. sajandi keskpaigaks, juba lõunaosas, hakkasid nad üha enam kalduma mõttele, et algse lõunakorra säilitamiseks on vaja eraldi riigi olemasolu.
Lõuna asus samal ajal kaitsepositsioonile, samas kui Põhja tahtis laiendada oma korraldusi kogu Ameerika Ühendriikide territooriumile. Lahutamise üheks peamiseks motiiviks oli föderaalvalitsuse tariifipoliitika, mis takistas lõunaosariikide põllumajandusliku tooraine majanduse arengut, mis moodustas 70% kogu USA ekspordist. Lõuna ei soovinud oma tulusid põhjamaade töösturitega jagada. Kui põhjaosa püüdis kaasata lõunapoolsete istutusmaade maad spekulatsioonidesse ja neil oli kavas mustanahaliste ameeriklaste odav tööjõud.
Orjapidamise säilitamise või kaotamise küsimus polnud kodusõja peamine põhjus. Sellest sai teema, millel põhjamaalased kõige hõlpsamini oma kujutletavat altruismi demonstreerivad, esinedes õiglase põhjuse kaitsjana.
Vahetult enne kodusõda hakkas lõunaosariikides kujunema orjanduse institutsiooni kaitsmise ideoloogia, õigustades seda "arukate mustanahaliste" eestkoste vajadusega. Ta püüdis võrrelda orjasuhteid patriarhaalsete ja peresuhetega. Ta pälvis kõrgeima arengu George Fitzhughi (1806 - 1881) teostes, mis olid kõnekateks pealkirjaks „Lõuna lõuna sotsioloogia või“vaba ühiskonna kokkuvarisemine”(1854) ja„ Kanniballid - kõik! Orjad ilma meistriteta”(1857).
Fitzhugh viis läbi sellise "ameerikalikkuse samba" kui "vabaduse" põhjaliku revideerimise. Ta väitis, et kogu ühiskonna heaolu on üksikisiku õigustest parem. Fitzhugh üritas luua universaalset ideoloogiat, mis õigustas orjuse olemasolu lõunas mitte kohalike eriliste tingimuste, vaid inimarengu universaalsete seadustega. Oponendid nimetasid tema vaateid "loodusliku orjanduse teooriaks", mitte looduslike õiguste teooriaks. Erapooletu seisukoht näitab Fitzhughis kinnisvaraomaniku sotsiaalse vastutuse neoliberaalse kontseptsiooni ootust, mis sai 20. sajandil laialdase heakskiidu. Ja mitte ainult seda.
Fitzhugh kritiseeris tolle aja sotsialiste järgides teravalt kapitalismi. Kuid ta ei nõustunud sotsialistide järeldusega, et revolutsiooniliste vahenditega saab end kapitalistlikust ekspluateerimisest vabastada. Fitzhugh leiab, et ärakasutamine on korvamatu. Põhjus on see, et inimestel on sünnist alates ebavõrdsed võimed.
Nn vabadus on mõeldud ainult nõrkade orjastamiseks tugevate poolt. Enamik inimesi ei suuda vabaduse eeliseid nautida. Ja see ei kehti ainult mustade kohta, uskus Fitzhugh. Tööstustöötajad on USA põhjaosas ja Lääne-Euroopas halvemas olukorras kui lõunapoolsete istanduste orjad. Lõppude lõpuks sõltub kogu nende olemasolu nende tööjõu müümisest kapitalistidele. Arvestades, et ülemjuhataja hoolitseb oma orjade eest. Fitzhugh nimetas töötajaid orjadeta isandateks.
Kapitalismile, mida ta pidas inimkonna ummikseisuliseks eksperimendiks, vastandas Fitzhugh tema arvates inimlikku alternatiivi kogu ühiskonda läbistavatele patriarhaalsetele suhetele - nii mustadele kui ka valgetele. Selle suhte prototüübiks on perekond, kus nii sugulase kui ka orjaomaniku orjad on allutatud ühele isalikule autoriteedile. "See pereühendus, see patriarhaalne valitsus, sulandub järk-järgult laiemaks inimeste ühenduseks ühise valitsuse või valitseja all," kirjutas ta.
Konföderatsiooni seadused nägid ette mitte ainult kodanike õigused, vaid ka kohustused. Nende kohustuste hulgas olid esiteks kohustused perekonna suhtes, kuhu kuulusid nii pereliikmed kui ka orjad.
"Kui kõik inimesed oleksid võrdsed, siis oleksid kõik üksteise konkurendid, rivaalid ja vaenlased," rõhutas Fitzhugh. Arvestades, et "alluvus, erinevad kastid ja klassid, sugude, vanuse ja orjuse erinevused annavad rahu ja hea tahte".
Muidugi oli Fitzhughi kontseptsioon utoopia isegi hüpoteetilisel juhul, kui konföderatsioon oleks võinud ja kaitsnud oma iseseisvust. Kuid sellel oli orienteeritus riikliku paternalismi poole. See tähendas Ameerika traditsiooniliste aluste tagasilükkamist, mis on alati tähendanud, et ühiskonna huvid on ennekõike üksikute tugevate indiviidide huvid, rikkaimad ja edukaimad. Fitzhughi õpetus lükkas selle mõtte ümber ja kinnitas: ühiskonna hüve seisneb iga üksikisiku allutamises kogu riigi huvidele, mis on korraldatud patriarhaalse peremudeli järgi. Ja see suhtumine võib mõjutada Ameerika sotsiaalset arengut, kui viimase ajalugu aastatel 1861 - 1865. pöördus teisiti.
Pole võimatu, et lõunamaalased oleks võinud kodusõja võita. Konföderatsioonid võisid sõja ajal mitu korda võtta Washingtoni ja dikteerida oma tingimusi põhja poole. Põhja ja lõunapoolne eraldiseisev eksisteerimine võib hoolimata tihedatest majandussidemetest ja laiendatud piirist kesta üsna pikka aega (kui mitte isegi kuni praeguseni) - eksisteerivad ju USA ja Kanada eraldi täpselt samades tingimustes! Ja orjus lõunas oleks järk-järgult iseenesest kadunud, ilma revolutsiooniliste murrangute ja rassistlike reaktsioonideta. USA lõunaosa oleks kauem säilitanud omapärase agraarse tsivilisatsiooni tunnused. Muidugi poleks sel juhul USAst saanud maailma hegemonit. Kuid see ei muudaks maailma halvemaks kui praegu.
