Müstiline Meru mägi ja Kailash
Muistsete pühakirjade kohaselt on kogu kosmilise universumi keskmes suur Meru mägi. Hindu mütoloogias on mitu viidet sellele, et Kailashi mägi on Meru mäe või Sumeru sünonüüm.
On ka allikaid, mis väidavad, et Meru asub Kailashi mäe lähedal. Fakt seisneb mainimises, et selles piirkonnas on "ilavrita" ehk suletud jumalik ruum, mis sisaldab taeva ja kõigi jumalate asupaika. Keskuses asuvat Kailashit nimetatakse ka "Maa nabaks".
Paljudes tekstides kirjeldatakse Merut kui terves maailmas kõrguvat Kuldset Mäge. Selle tipus on suur võlupuu (roosa õunapuu) jambu, millel on elevandi suurused viljad. Nende puuviljade mahlast voolab Jambu jõgi. Öeldakse, et selle jõe maagilised veed annavad surematuse. Meru nimetatakse ka Ratnasana (vääriskivi ülaosa), Karnikachala (Lootose mägi), Amaraparvata (igaviku mägi) või Deva Parvata (jumalate mägi).
Samuti öeldakse, et Merust läänes asub Mandara mägi, mida jumalad ja deemonid kasutasid keerisena ookeani kloppimise ajal. Lähedal asub Bharma, mille nimi on Brahmaloka.
Reklaamvideo:
Merust põhja pool asub Indraloka, jumalate kuninga Indra elukoht. Seda piirkonda kutsutakse ka “antarikshaks” ning selles asuvad kodupilved, linnud, nümfid ja kõik taevased olendid. Siin elab maagilist soovi täitvat lehma Kamadhenu. Siin kasvab ka maagiline parijata puu, mis tekkis ookeani kloppimise ajal. Selle kuldne koor ja kalliskividega lehed lõhnavad paradiisi lähedal valgusega … Meru lõunanõlvadel, otse Kailazi kohal, asub Vaikutha - Vishnu taevane elupaik. Lähedal asub Goloka - Krishna paradiis.
Mandara mäe lähedal asub Alka, rikkusejumala Kubera paradiis ja paljud teised "taevased kohad", mida valitsevad sellised jumalused nagu Surya, Varuna ja Chandra.
Mõnede tekstiallikate kohaselt asub Kailash Merust otse ida pool. Šiva ja Parvati elavad sellel koos Nandi ning Šivale kuuluvate vaimude ja vaimude armeega. Mägi on nii ilus, et selle hüüdnimi oli Hemakuta (kuldne kuppel) või Rajatadri (hõbedane mägi). Kalidasa kujutleb oma Meghadutas, et Kailash moodustatakse sädelevast kristallist ja kuna Kailasasye tridisha vanita darpanasye jutustab, kasutavad taevased nümfid seda peeglina. Ta ütleb ka, et Kailash on Shiva lõbutsemise (krida shail) neljast kohast üks.
Meru mäge kirjeldati imeliselt Vishnu Puranas (200 eKr). Selles tekstis öeldakse, et mägi tõuseb tuhandete liigade kõrguseks ja seda ümbritsevad seitsme kootsentrilise rõnga maailmad. Selle neli tahku on orienteeritud neljas suunas: idakülg on valmistatud kristallist, läänepoolne on valmistatud rubiinist, põhjapoolne on valmistatud kullast ja lõunapoolne on valmistatud safiirist. Ülaosas langeb Gangese jõgi oma jumalikust lähtest ja jaguneb neljaks suureks jõeks.
Induse jõgi voolab mööda põhja serva, mida Tiibeti tekstides nimetatakse Senge Khambabiks (lõvi suust voolav jõgi); lõunaserva voolab Karnali jõgi ehk Mapchu Khambab (paabulinnu nokudest voolav); piki idaserva voolab Brahmaputra jõgi ehk Yarlung Tsangpo (voolab hobuse suust); ja läänes Sutlej jõgi ehk Langchen Khambab (voolab elevandi suust).
Teadlaste arvates sulandub müüt tegelikkusega just siin, kuna Kailashi piirkonnas leidub jõgesid, mis vastavad nendele müütilistele lugudele. On jahmatav loodusidee, kui neli Bengali lahte ja Araabia merre suubuvat jõge, mis asuvad üksteisest 2400 km kaugusel, alustavad võrreldamatuid rännakuid Himaalaja samas piirkonnas!
Teosoofilises traditsioonis on Shambhala "suurte inimõpetajate asukoht, kes edendavad inimkonna evolutsiooni; see asub kõrgeimas vibratsioonis, seetõttu on see valgustamata inimesele nähtamatu ja kättesaamatu". Shambhalat on kirjeldatud Nicholase ja Helena Roerichi teostes - "Elueetika õpetamine (Agni jooga)".
Legendi järgi on Shambhala salapärasele maale kolm sissepääsu: Tiibet - Kailash, Altai - Belukha ja Gobi kõrb.
Tiibeti tekstides öeldakse, et Shambhala on vaimne riik ja asub püha Kailashi mäestiku loodes. Kailashi mäge (Kailash) peetakse maailma, universumi keskuseks ja kõige energeetiliselt võimsamaks kohaks Maa peal.
Isis avalikustas teosoof, kirjanik ja rändur Helena Blavatsky legendi “Jumala poegade” ja “püha saare” - Shambhala kohta. Legendi allikas on "Dzyani raamat" - kõige iidsem kirjanduslik ja filosoofiline käsitlus maisest tsivilisatsioonist.
Blavatsky sõnul on Shambhala nähtamatu müstiline riik, kus elavad mahatmad - inimkonna varjatud õpetajad. Nad suhtlevad „väljavalitutega“, edastades nende kaudu sõnumeid ja salajasi teadmisi. Mahatmasid ühendab omamoodi "maailmavalitsus", nn "Valge Vennaskond".
* Lev Gumiljov kirjutas: „Legend Shambhala riigi kohta Tiibetis on tõesti olemas ja isegi seal levitatud. Shambhala on õndsuse elupaik ja asub kuskil loodes, riigi kesklinnas - Barpasargadis."
* Ossendovsky kirjeldab oma raamatus oma eksimustest Mongoolias Agharti maa-alust riiki: "Maa sisim müstiline keskpunkt", "Maailma kuninga asukoht".
* Nicholas Roerich rääkis laamadelt saadud teabe põhjal Shambhala asukoha tegelikkusest Himaalaja mägedes Kailasist põhja pool.
* Helena Blavatsky "Salaõpetuses" identifitseeritakse Shambhala Kesk-Aasias asuva Valge saarega. Shambhalat nimetatakse kohaks, kus Lemuuria ellujäänud leidsid pelgupaiga.
* Edgar Cayce rääkis Gobi riigi olemasolust tänapäevase Mongoolia maal, kus "kaevatakse välja kuldse templiga linn".
* Tema pühadus XIV Dalai Lama ütleb Shambhala kohta: „Shambhala on koht, mis asub kuskil sellel planeedil, see on ka koht, mida saavad näha ainult need, kelle mõistus ja karmalised kalduvused on puhtad. Seetõttu jääb see igapäevasele maailmale suletuks."
Akashi kroonika sisaldab teavet selle kohta, et Atlantise kivi - Ipet Soutsi - "Universumi ema" toimetati Shambhalasse Thebaki Karnaki templist.
Tiibeti pühades tekstides nimetatakse kivi "maailma aardeks". Kivi sära võib näha taevavälkudena, mis värvivad taeva oranži, kollase, sinise ja piimvalge triibuga.
Tiibetlased ütlevad, et kivi müstiline jõud ühendab maailma kolme punkti - kolme mäge: Kanchenjungu, Kailashi Belukha, mis on ühendatud ühtseks ruumiks - Maailma Mandalaks.
Ernst Muldašev kirjutas oma raamatus "Harati kuldplaadid", et Tiibetisse ekspeditsiooni ajal vaatles ta Šantamani kivi hõõgumise fenomeni, mille ajalugu kirjeldas Nicholas Roerich.
Tiibeti Laamase sõnul asub kivi Shambhala tornis. Võib-olla on Kailashi mägi Shambhala torn?
Kailashi tippu pole keegi veel vallutanud.
Keegi ei hoidnud Dzjani originaalraamatut enda käes.
Keegi ei näinud Shambhala linna ja elanikke …
Võib-olla eksisteerib see müütiline riik paralleelsetes maailmades või võib-olla - inimeste mõtetes ja te näete seda alles pärast Buddha valgustusajastu jõudmist?
Kui teid huvitab Shambhala teema ja selle seos Kailašiga, saate lugeda linkidelt rohkem.
