Kristlased nimetavad Kristuse eredat ülestõusmist suureks päevaks, lihavõttepühadeks. Lihavõttepüha ise ei kuulu kaheteistkümneaastase puhkuse hulka, kuna see on "pühade puhkus ja pidustuste tähistamine". Ta ei saa seista teiste pühade kõrval ja olla nendega võrreldav. Lihavõttepühad tulevad igal aastal erinevatel aegadel - 33 päeva jooksul: 22. märtsist (4. aprill) kuni 25. aprillini (8. mai), selle perioodi mis tahes pühapäeval.
Paasapüha sai alguse teisaldatavate hõimude juudipühade perena. Hiljem hakati nn Vana Testamendi paasapüha seostama juutide väljarändamisega Egiptusest, vabastamisega heebrea verbist "Pesach" - "väljarändest, päästmisest". Sageli viitavad nad ka Assüüria sõnale "pasachu" - "rahustamiseks", egiptuse "pash" - "mäletamiseks" ja isegi kreeka "paschain" - "kannatada".
Paasapühade komme ohverdada lambaliha kujunes meeldetuletuseks sellest, kuidas juudid tähistasid oma uksi lambaliha verega, et nende maju oleks hõlpsasti võimalik eristada Jumala karistatud egiptlaste eluruumidest. Ohverduslooma liha tuli süüa püsti seistes, kiirustades ja töötajatega käes. See rituaal sümboliseeris valmisolekut kiirustavaks lennuks. Enne ülestõusmispüha koguti ja põletati hapendatud leiva jäänuseid, küpsetati ainult soolatustatud leiba (hapnemata leiba). See tähendas puhastumist vanast haputaigust, uuenemist ja moraalset puhtust.
Ortodokssed kristlased tähistavad ülestõusmispüha esimesel pühapäeval pärast kevadist pööripäeva ja täiskuud, see tähendab, et mitte varem kui 22. märtsil ja mitte hiljem kui 25. aprillil (vanas stiilis) või mitte varem kui 4. aprillil ja mitte hiljem kui 8. mail (uus stiil).
Evangeeliumid räägivad Kristuse ülestõusmise rõõmsast sündmusest. Äärmiselt leinav Jumalaema ja Maarja Magdaleena läksid laupäeva hilisel tunnil hauda. Ja siis toimus suur maavärin ja Issanda Ingel tuli taevast alla ja ütles: „Teda pole siin. Ta on tõusnud."
Kirstust veeres välja raske kivi, Valge ingel veeretas kivi minema.
Kus praegu on meeleheide ja viha
Reklaamvideo:
Teie tumedad ja hullumeelsed jõud?
Seal, kus asub Issanda ihu, Läikiv puhas marmorist plaat, Ja maa ise ei pidanud
Surmani oli tallatud Kristuse surm …
(N. Pavlovitš)
Lihavõttepühade öö Venemaal on alati muutunud imeliseks, majesteetlikuks vaatamisväärsuseks. Inimesed täitsid templeid, kogunesid nende ümber. Lõpuks helises suure kella esimene kellamäng. Kummardajad süütasid küünlad ja ootasid preestrid kergete ristidega risti ja ikoonidega kirikust lahkumist, et rongkäigul kirikus ringi liikuda ja läheneda kiriku uste pitseeritud Päästja hauaplatsile. Risti rongkäik peatus kiriku suletud uste ees ja preester hakkas laulma rõõmsat lihavõttelaulu: "Kristus on surnuist üles tõusnud, surub surmaga surma ja annab elu haudades olevatele", see tähendab, et Kristus tõusis surnuist üles, vallutades oma surmaga surma ja andes elu neile, kes olid kirstudes. Vastuseks sellele rõõmsale laulule visati uksed lahti, rongkäik sisenes kirikusse, täites seda rõõmsa laulmisega. Preester põles kogu aeg kirikut ja möödus inimestest: "Kristus on üles tõusnud", millele kõik vastasid: "Tõesti, ta on üles tõusnud." Kõik, nagu vennad, kallistasid ja suudlesid kolm korda, ülestõusmise sõnumi rõõmus unustasid nad leina ja solvangud.
Kristus on tõusnud!
Igal pool on evangeelium mõnus.
Kõigist kirikutest löövad inimesed maha.
Koit otsib juba taevast …
Kristus on tõusnud! Kristus on tõusnud!
Lumekate on põldudelt juba eemaldatud, Ja jõed on rehealustest lahti rebitud, Ja lähedal asuv mets muutub roheliseks …
Kristus on tõusnud! Kristus on tõusnud!
Maa ärkab
Ja põllud riietuvad
Kevad on tulekul, täis imesid!..
(A. Maikov)
Lihavõttepühade jumalateenistusel loetakse Püha Johannese Krüstoomi sõna, mis on ümbritsetud armastusega inimeste vastu ja annab kõigile lootust:
Ja kõik, kes on vagad ja Jumalat armastavad - laske neil seda lahket ja kerget pidu nautida.
Issand võtab sellel päeval vastu viimase ja esimese võrdse rõõmuga.
Kohus ja laisk - laske neil sama lõbus olla.
Ärge laske kellelgi oma pattude pärast nutta, sest sel päeval andis Jumal inimestele oma andestuse.
Kui keegi on vaeva näinud või paastunud, laske tal täna preemiat saada.
Ärge laske nutma ühel lihavõttepäeval oma viletsusest, sest ühine kuningriik on ilmunud.
Rõõmsad ja vaesed võiksid sel päeval üksteist rõõmustada."
Nii kirjeldasid ajaloolased ülestõusmispühade ajal Moskvas pidulikku jumalikku jumalateenistust, mis viidi läbi Assususe katedraalis tsaari juuresolekul, kes andis sellele tseremooniale oma suursugususega imposantse ja piduliku sündmuse:
“Evangeeliumi lugesid artiklite järgi ainult pühakud ja peategelane ning mõlemas otsas lõid nad rauast haameriga“candia”- väikese metallist valkja aluse (seda hoitakse endiselt Püha Sophia katedraali pühakojas). Pärast igat lööki sellele kandiale ja sõnumitooja kellukest kellukeses olid kõik kellad sebinud. Pühitsetud lihavõtted, juust ja või. Katedraali uksele määrati Streltsy kolonelleitnandid, kes pidid tagama, et katedraali sisenevad ainult kullatud kaftaanidega riietunud isikud. Pärast püha kleebise lugemist rakendas suverään vaimulike poolt talle esitatud piltidele ja tegi vanematega suu suudeldes ning noorematele kingiti käsi ja neile kingiti punased või kullatud munad või kana ja hani, või puust, pekstud, värvitud kullaga, millel olid eredad värvid koos pildiga lilled, linnud ja loomad. Siis astusid bojarid kuningliku käe suudlemisele auastme järgi, kõigepealt vanemad. Pärast Matinsi läks suverään peaingli katedraali, et “vestelda vanematega”, st kummardada nende tuhka. Kuulutamise kohtu katedraalis pidas ta "üle suu" oma ülestunnistajaga nõu ja kinkis talle ka muid mune. Samal viisil tegi ta sama ülakorrusel, see tähendab, et palees pidas ta nõu bojaritega, kes jäid kuningliku perekonna eest hoolitsema, kui suverään tuli välja katedraalidesse. Kuldses kambris kiitsid vaimulikud võimud eriti Kristust, pärast mida marssis kuningas kuninganna koos lastega õnnitlema. Nendega kuulas ta tavaliselt mis tahes palee kirikus missa ja hilise missa poole läks ta kõigis regaalides Eelkoguduse katedraali. Pärast seda kõigi viisakohtude massi, välistamata igasuguseid isandaid, rõõmustas tsaar oma kõrge tähelepanuga, võimaldades nendega hakkama saada."
Aastaid tagasi, pühade ülestõusmispühade esimesel päeval, läks tsaar vanglatesse ja ütles kõigile, kes seal aega teenivad, öeldes neile järgmisi sõnu: “Kristus on ka teie jaoks üles tõusnud” ning andnud kõigile uue kasuka või särgi ja saatnud neile paastu murdmiseks toitu: “Parim kuuma ja neile ja ülejäänutele keedetud, lambaliha ja singi osas. Ja tatarist putru ning munade ja lihaga pirukaid, mis on korralikum. Jah, selleks, et inimene ostaks leiba ja kahe rahatrahvi. Vägevamatele ja vähem süütutele kurjategijatele anti kolm tassi ja ülejäänud - kaks ja isegi üks tass mett. Sel ajal toideti kerjuseid Tsaritsina kuldkambris.
Pärast matinide koju naasmist imetlesid kõik tõusvat päikest. Lapsed laulsid tavaliselt päikesele suunatud laulu:
Päike, väike ämber, Vaadake aknast välja!
Päikseline, sõitke
Punane, riietuge.
Lihavõttepüha ise nimetati rahva seas sageli pühaks nädalaks või lihtsalt pühaks. Sõna "nädal" tuleks siin mõista vananenud tähenduses - "pühapäev"; nädal - alates "ära tee, ära tööta". Seejärel hakkas see sõna tähendama kogu seitsmepäevast perioodi ehk kirikuslaavi keeles nädalat ja tööpäeva kutsuti pühapäevaks - Kristuse ülestõusmise auks.
Kirikust koju jõudes murravad usklikud kiiresti, tähistavad püha ja paastuaja lõppu rikkaliku ja maitsva toidu ja joogiga.
Kogu pere kogunes lihavõttepühadele. Piduliku laua ettevalmistamine enne tähtaega. Laua keskel olid lihavõttetort, kodujuust lihavõtted ja muidugi lihavõttemunad, millel on oma eriline lugu.
Lihavõttepühade punane sümbol
Paljudel kristlikel pühadel on oma sümbol: jõuludel on puu, Kolmainsusel on kask, Muutmisel on õun … Püha lihavõttepühal on punane muna.
Lihavõttemuna lugu seostatakse tavaliselt sündmustega Kolgatal. Ühes legendis öeldakse, et ristilöödud Kristuse haavadest voolas veri risti all olevate ümarate kivideni ja siis muutusid need punasteks munadeks. Veel üks legend räägib, et lihavõttemunad on imekombel muutunud Jumalaema pisarad, kes nutsid ristilöödud Poja jalamil.
Punase muna ilmumine kristlikesse riitusse on sageli seotud teise traditsiooniga: Maarja-Magdaleena, keda Issand tervendas kurjadest vaimudest, nägi esimesena ülestõusnud Päästjat. Ta läks seda head uudist ja Issanda õpetust kogu maailmas kandma. Kord tuli ta Rooma keisri Tiberiuse juurde. Tava kohaselt pidid kõik keisri juurde tulles kaasa tooma mõne kingituse. Maarja-Magdaleenal polnud midagi ja ta tõi palatisse ühe muna ning andis selle Tiberiusele sõnadega: "Kristus on üles tõusnud." Keiser ei uskunud ja ütles: “Kuidas saab keegi surnuist üles tõusta. Seda on sama raske uskuda, kui see, et valge muna võib punaseks muutuda. " Neid sõnu rääkides muutus muna muna värvus Maria käes ja see muutus erkpunaseks. Sellest ajast alates on kristlastel välja kujunenud tava anda helge nädala jooksul üksteisele värvilisi mune rõõmsate sõnadega:"Kristus on üles tõusnud", millele järgnes vastus: "Tõepoolest, ta on üles tõusnud" ja inimesed suudlesid kolm korda.
Punase munaga on seotud mitmesugused uskumused ja ebausud, mis eksisteerivad paljude rahvaste seas.
Mõnes Venemaa piirkonnas usuti, et selline muna aitab kaasa viljakusele, seetõttu matsid lihavõttepühad lihavõttepühade ajal selle nisuterade vanni ja need terad päästeti külvamiseks. Tulekahjus kanti põleva hoone ümber punane muna, uskudes, et see vabastab tulekahju naaberhooned.
Leedukatel on ennustamise viis originaalne: enne kevadel lambaid lambast vabastamist munevad nad mitu muna uksele ja kui ükski neist pole katki, on kari terve suve jooksul terve. Ühe veendumuse kohaselt päästab musta kanamuna hunt huntidest.
Tsaar Aleksei Mihhailovitši käe all maaliti luike, hane, part, kana, tuvi ja isegi pisikesi robinalisi. Tsaar esitas usaldusisikud mitte ainult looduslike, vaid ka puust munadega. Need kaeti kullaga ja värviti siis punaste mustritega.
18. sajandil ilmusid emailiga portselan, kristall, metallist munad. Ja 1884. aastal määras Aleksander III õukondlane Karl Faberge oma naisele Maria Feodorovna lihavõttemuna. Sellest ajast alates on sellest saanud kuningliku pere iga-aastane traditsioon.
Nagu iga suur puhkus, täidavad lihavõttepühad lisaks nädala kestmisele ka erinevaid mänge ja meelelahutust. Munamängud on üks minu lemmikharrastusi. Vana traditsiooni kohaselt oli vaja lüüa vastase munarakk värvilise muna terava või nüri otsaga. Kui see praguneb, kaotate. Ülesanne on võita võimalikult palju terveid mune.
Kiiged olid traditsiooniline lihavõttepüha. Laste kiiged olid korraldatud peaaegu igas hoovis. Ehitati ka avalik kiik. Keskväljakul kaevati enne tähtaega sammast, riputati köied, kinnitati lauad. Tüdrukud rokkisid nendega koos poistega ja laulsid laule:
Püha nädalal
Me riputasime kiige üles.
Esimene kahetsus
Siis abiellud.
Mäel on kiik
Ma lähen rokkima.
Täna lähen suvisele jalutuskäigule
Ma abiellun talvel.
100 suurt püha. Jelena Olegovna Tškulaeva
