Darwini teooria on, et inimene põlvnes ahvist. Kuid iidse Mehhiko indiaanlased - maiad ja asteegid - uskusid, et kõik on vastupidi.
Asteegide seisukohtade kohaselt läbis maailm jumalate võitluse tõttu mitu loomistsüklit - ajastut. Igas neist domineeris üks peamisi elemente, mis mõne aja pärast põhjustas maailma katastroofi. Tuule ajastu lõppes orkaaniga, tule ajajärk lõppes tulega ja vee ajastu lõppes üleujutusega. Inimesed surid kataklüsmides või muutusid loomadeks, mille järel võitis jumal uue maailma loomise.
tuulest viidud
Varasemate ajastute järjekord ja arv legendi erinevates versioonides erines. Mitmetes oli siiski üks kurioosne hetk. Tuulte ajastu (kas teine või kolmas) lõppes laastava orkaaniga. Inimesed puhus tuul ja nad muutusid … ahvideks. Koloniaalajadel hakkas sugulus ahvidega eurooplastele solvav tunduma. Nii palju, et kohaliku aadli järeltulijad püüdsid müütile seletust leida.
“Kolmas ajastu kandis nime Ekotonatiu, mis tähendab“Tuule päikest”, kuna see ajastu lõppes tuulest, mis oli siis nii tugev, et põhjustas kõigi majade ja puude kukkumise ja isegi kivide hävitamise ning enamik inimesi hukkus; ja kuna need, kes põgenesid selle loodusõnnetuse tagajärjel, avastasid hulga ahve, keda tuul pidi mujalt kandma, väidavad nad, et inimesed muutusid sellisteks loomadeks, kellest see ahvide kohta nii vale muinasjutt sündis, 17. sajandil ajaloolane Don Fernando de Alva Ishtlilxochitl, Tezkoki kuningate lapselaps.
On tähelepanuväärne, et haritud mestizo ei seadnud kahtluse alla kataklüsmi tegelikkust, vaid asus relvi võtma vaid ahvide müüdi vastu. Hiljem ei sobiks Darwini teooria viktoriaanliku Inglismaa maitsele ja isegi paljud meie aja "valgustatud" inimesed.
Reklaamvideo:
Savi, puit ja mais
Majadel oli ka legende loomise, universaalsete kataklüsmide ja ahvidest saanud inimeste kohta. Epos "Popol-Vuh" teatab, et pärast Maa loomist mõtlesid jumalad tõsiselt, kes neid austaks. Loomad selleks ei sobinud: nad ei osanud rääkida, hääldada loojate nimesid. Demiurgid vajasid rohkem arenenud olendeid.
Pärast konsulteerimist tegid nad inimesed savist, kuid see katse ebaõnnestus. Saviliha oli ebastabiilne ja pehme, hägune otse meie silme ees. Väikesed mehed ei saanud liikuda ega isegi püsti seista. Nende kael ei pöördunud, nende nägu oli ühele poole kaldu, silmad olid halvasti nähtavad. Tõsi, need olendid võisid rääkida, kuid nad olid täiesti ebamõistlikud, pealegi võimetud paljundama. Jumalad said neist viivitamatult lahti ja alustasid teist katset.
Seekord võtsid nad seda tõsisemalt, rituaalide ja loitsudega. Nii loodi inimesed puidust. Neil "polnud verd, verd … higi ega rasva" ega ka - mis veelgi olulisem - hinge. Neil olid nõrgad jäsemed, mädanenud soolestik ja passiivsed näod. Kuid muidu olid nad sarnased tänapäevaste inimestega. Olendid asustasid maa kiiresti ja hakkasid seda domineerima, unustades peamise kohustuse - kummardades loojaid. Lisaks suutsid kurjad hingetud puutükid häirida kõiki ja kõike: loomi, linde, isegi majapidamistarbeid!
Lõpuks tuli arvestamine. Hoolimatusest vihatud jumalad tõid maa peale veeuputuse. Temast sai signaal teistele solvunud inimestele. Kataklüsmi üle elanud "puutükid" jälitasid metsloomad, puuoksad piitsutasid neid üle näo. Isegi nende kodudes polnud pääsu. Kõik, mida süüdistati, esitas neile oma konto: potid, pannid, koduloomad …
"Olete teinud meile palju valesti, söönud meid ja nüüd saame teiega isegi korda," ütles kodulinn. “Miks te meid vaevalt märkasite, näljutate? Siiski oli sul alati kepp valmis meid lööma, kui istusid ja sõid. Nüüd tunnete, kui palju hambaid on meie suus! " - koerad urisesid, tormasid neile järele. Siis hakkasid pannid ja potid rääkima: “Oled meile põhjustanud kannatusi ja valu. Meie suu on tahmaga mustaks löödud; panite meid pidevalt põlema ja põletasite meid, nagu poleks me ühtegi piina kogenud. Nüüd põletame teid ära! " Ja kuhja sisse kootud kolde kivid tormasid tulest otse nende pähe.
„Meeleheitel puust inimesed jooksid nii kiiresti kui suutsid; nad tahtsid majade katustele ronida, kuid majad langesid ja viskasid nad maani; nad tahtsid ronida puude tippu, kuid puud raputasid neid endast eemale; nad tahtsid koobastesse peitu pugeda, kuid koopad katsid nende nägu.
Nii juhtus loodud inimeste, loodud inimeste teine surm … Nad ütlevad, et nende järeltulijad on need ahvid, kes elavad nüüd metsades”, - nii lõpeb lugu puidust rahvaga.
Maiajumalad suutsid ikkagi inimesi ilma vigadeta - maisist - luua. Kuid uue katsega nad ei kiirustanud. Pikka aega asustasid maad ahvid ja maagilised olendid - pooljumalad.
Häbi vanematele vendadele
Kuulsaima pooljumalate paari, kaksikute Hunahpú ja Xbalanca, tegude kohta on palju legende. Lood nende kokkupõrkest hiiglastega ja seiklustest allilmas-Xibalbas on muutunud maailmakultuuri osaks. Kuid seda, et kuulsatel kangelastel olid vanemad poolvennad, teatakse palju vähem.
Nende nimed olid Hun-Baz ja Hun-Chouen. Nende isa suri Xibalbas, nende ema suri. Alles jäi vaid vanaema Shmukane, kes tegi oma lastelastele märkusi.
Kui Hunahpu ja Xbalanque sündisid, polnud vanemad vennad rahul. Armukadedusest hakkasid nad neile halba tegema: viskasid lapsed kõigepealt majast välja sipelgapesale, seejärel ohakasse, siis metsa tihnikusse. Kaksikud aga ei võtnud midagi - testid ainult karastasid neid. Aja jooksul muutusid nad rasketeks noorpõlvedeks, kuid vennad jätkasid neid kiusamisega. Kaksikud jahtisid terve päeva, tõid majja toitu, kuid ei saanud sööma hakata enne, kui vanemad olid täis. On selge, et nad said ainult puru. Aja jooksul muutusid Hun-Baz ja Hun-Chouen nii sisetuteks, et viskasid kogu töö noorematele maha ja nemad lõbutsesid vaid päevast päeva. Lõpuks tüdinesid kaksikud sellest ja nad otsustasid ülbe karistada.
Kord naasid Hunahpú ja Xbalanque ilma riknemiseta koju. "Tulistasime palju linde puu sisse, aga need olid okstesse sassis," rääkisid nad. "Kui meie vanemad vennad seda soovivad, siis laske neil meiega tulla ja linnud maha viia." Hung-baz ja Hung-Chowen otsustasid nooremaid aidata - ilmselt olid nad näljased. Nad viisid nad tohutu puu juurde, mille võrasse olid takerdunud paljud linnud.
Hun-baz ja Hun-Chowen hakkasid üles ronima, kuid puu kasvas kõrgemaks ja kõrgemaks. Vennad ehmusid ja tahtsid alla minna, kuid ei suutnud seda teha. Siis soovitasid nooremad neile: “Vabastage oma kangakinnitused, siduge need tihedalt kõhu alla, jättes pikad otsad rippuma, ja tõmmake need alt üles. Sel viisil saate laskuda."
Niipea kui lollid vennad seda tegid, muutusid sidemete otsad sabadeks ja nad ise muutusid ahvideks. Nad hakkasid okstel hüppama ja grimasse ajama, kuid õhtul jõudsid nad sellegipoolest mõistusele ja naasid koju. Nähes vanimaid lapselapsi sellisel kujul, oli vanaema väga ärritunud ja hakkas Hunahpu ja Xbalanque'i kerjama, et nad endise välimuse juurde tagasi tooksid. Nad olid nõus. Nad ei soovinud vendadele kurja, nad tahtsid neile lihtsalt õpetuse anda.
Grimass, Hun-Baz ja Hun-Chowen põgenesid metsa. Kaksikud võtsid välja flöödid ja trummi ning mängisid neile helistades meloodiat. Peagi ilmusid ahvivennad. Nad nägid nii lõbusad välja, et vana naine naeris. Võluvad inimesed kadusid.
Hunahpú ja Xbalanque selgitasid oma vanaemale, et mitte mingil juhul ei tohi naerda. Ainus viis loitsu murdmiseks on tõsiduse säilitamine. Neil on vaid neli katset ahvid inimeseks tagasi pöörata, pärast mida nõidus muutub pöördumatuks. Nad on esimest juba kasutanud.
Teisel korral õnnestus vanaemal pisut kauem aega pidada. Ahvid jõudsid õue, kuid selliste antikehadega, et vana naine naeris jälle. Kolmas katse oleks võinud olla edukas. Vanaema hoidis pikka aega naeru tagasi ja ahvid sisenesid majja. Põnevil irvitasid nad nii palju, et Shmukane lagunes ja puhkes valjusti naerma. Neljandal korral ei reageerinud nad üldse ja häbisse jäädes jäid nad metsa elama.
Maja pole tänapäevani unustanud, et ahvid on nende vennad. Erinevalt nende asteekide naabritest ei näe nad selles midagi halba. Kes teab, kelle järeltulijad need naljakad sabad on - kurjad puust inimesed või Hun-Batzi ja Hun-Choueni käsitöölised?
Tatjana Plikhnevitš
