Erinevates legendides on Rakshasase välimus esitatud erineval viisil. Rigivedas kujutatakse neid libahuntidena, kes elavad valdavalt öist eluviisi ja muutuvad pahatahtlikeks loomadeks ja lindudeks. Atharva Vedas omandavad Rakshasad humanoidsete olendite koletu välimuse, millel on üks või mitu silma, mitu pead ja sarved peas ja kätel. Mahabharatas, Ramayanas ja Puranas saavad neist pika relvastatud, mitme relvastatud ja mitme peaga mehesöödavad hiiglased tuliste silmadega.
Kui võtta kokku Rakshasase kirjeldused vedalikes tekstides, eepilistes luuletustes ja Puraanides, võime järeldada, et neil oli võime kuju muuta ja omandada ükskõik milline pilt. Järgmised Ramayana lõigud illustreerivad seda hästi:
"Raghava tappis oma teravate nooltega hetkega neliteist tuhat deemonit, muutes nende välimust tahtmise järgi";
"Te nägite, kuidas ma [Ravana] võisin oma välimust oma tahtmise järgi muuta";
“Minu hüüdnimi on Shurpanakha. Nõiaga sobitamiseks -
Olen õppinud sünnist alates oma välimuse muutmise kunsti”;
Ja raksalased [Marich] ei saanud isanda käsku eirata.
Olles oma välimust muutnud, sai temast võluhirv."
Reklaamvideo:
Rakshasas - mitme relvastatud ja mitme peaga hiiglased
Kõige sagedamini kirjeldatakse Rakshasasid kui mitme relvastatud, mitme pea ja mitme silmaga või vastupidi ühe silmaga olendeid, kellel on tohutu suu (oli ka mitme suuga Rakshasasid) ja kõrvu, mis sarnanevad kestadega. Mõned neist, näiteks Rakshasa kabanda, kujutasid vormituid liha tükke, mille keskel oli haigutav suu ja rinnal üks silm (selge analoogia Fomor Kihola Loti emaga). Mõnikord olid Rakshasad tavaliste inimeste, sealhulgas võrgutavate naiste välimusega, milleks nad arvati olevat libahuntide tagajärjel. Põhimõtteliselt olid nad hiiglased ja mõnikord koletu suurusega hiiglased.
Ramayana tsiteerimiseks:
“Rama vaatas teravalt rohtu … kui tema ette ilmus möirgav hiiglane [Demon Viradha, Jaava ja Shatarhada poeg], hiiglaslik nagu mägi. Tohutu, vastik, sügavate silmade, tohutu suu ja väljaulatuva kõhtuga, riietatud tiigri nahaga, verega kaetud, lõi ta kõigi metsaelanike südamesse hirmu;
"Ta [Šurpanakhi] oli vastik, paks, raske, pilguga [ristisilm], punaste juustega, välimuselt eemaletõukav, karge häälega … rippuva kõhtuga."
Rakshasad olid rohelise, kollase või sinise värvi, neil olid vertikaalsed pupillid ja pikad mürgised küünised, "mis panid nende jalad ventilaatori moodi välja nägema".
Neil olid peas punakaspunased juuksed. Nad kandsid värvilistest kangastest riideid ja mitmesuguseid kaunistusi ning sõdalased olid riietatud soomus- või ketiposti.
Rakshasa lord Ravana
Rakshasas valitsejaks oli vägev Ravana -
"Öö isand lendab, kingad sandaalidesse, Pundiga, safrani seljas"
sai puutumatuse jumalalt Brahma endalt. Ta oli “kümne sinise peaga hiiglane ja kandis puhtaimast kullast ehteid. Tal oli kümme kaela ja kakskümmend relva."
„Kallis linadesse, punase sandlipuu ja kirevate embleemidega värvitud linasse paistis ta [Ravana] suurejoonelisena oma punakas silmade, ägedate silmade, sätendavate teravate hammaste ja paksude huultega. Suurepärane kümnepealine isand tuletas Hanumani meelde … hunniku sinist antimonit."
Rakshasad on suured nõiad, kes teadsid, kuidas saada nähtamatuks
Rakshasad olid suured nõiad (seda öeldakse väga sageli), nad võisid äkitselt ilmuda ja kaduda, muutuda nähtamatuks ning heita ka mitmesuguseid loitsusid. Näiteks,
“Ravana poeg Indrajit hüppas vankrilt maha …
Kutsutud nõid appi, varju udus
Ja jõulise Angada juhtimisel muutus see nähtamatuks …
Omades Brahma imelist kingitust, Indrajiti silmist kadunud, justkui saades kehatuks "(" Ramayana ", tõlkinud V. Potapova).
Mõnikord arvatakse, et Rakshasad on mis tahes relvaga puutumatud, näiteks Ravana ja Viraji.
Rakshasad - saja-aastased või surematud
Nad olid pikaealised või surematud. Nii sai Ravana haavamatu 10 tuhat aastat kestnud tõsise askeetluse eest; ta halvustab surelikke.
„Ujudes kosmose avaruses, saan mina [Ravana] Maa üles tõsta! Ma suudan ookeani ära voolata ja surma lahingus lüüa. Oma nooltega saan päikese purustada tükkideks ja jagada maakera laiali”(Ramayana).
Rakshasa armastab huvisid ja abielusid inimestega
Rakshasase (nii mees- kui naissoost) armastusehuvide kirjeldusi ja isegi abielu inimestega on üsna palju. Nii oli Rakshasas Ravana valitsejal terve haarem liignaisi, mille ta varastas maailma eri paikadest. Tema õde hiiglane - Rakshasi Shurpanaksi omakorda armus Ramasse. "Mahabharata" kangelane Bhimasena (hunt Bhima) abiellus Rakshasi Hidimbaga.
Astudes inimestega armusuhetesse, hakkasid Rakshasad väga võrgutavaks:
"Võttes endale vastupandamatult võluva naissoost välimuse, mida kaunistasid igasugused kõige ehedama teose ehted ja pidasid armsaid vestlusi, tegi ta [Rakshasi Khidimba] rõõmu Pandu pojale"
("Mahabharata").
Rakshasase ja inimeste järeltulijad
Abieludest või Rakshasase armusuhetest sündisid inimestega üsna elujõulised lapsed. Mahabharata ütleb selle kohta järgmist:
“Raksad sündisid talle [Bhimale] võimas poeg. Oma viltuste silmade, suurte suu ja kooretaoliste kõrvadega oli poiss poissmees. Tema välimus … oli kohutav, tema huuled - hele vaskvärv, hambad nagu tihased - väga teravad. Ka selle jõud oli suur. Ta oli … suur kangelane, õnnistatud suure energia ja jõuga. Ta liikus kiiresti, omas tohutult suurt keha ja suurt müstilist jõudu ning suutis hõlpsasti kõik vaenlased lüüa. Tema liikumiskiirus ja jõud, ehkki inimesest sündinud, olid tõeliselt üliinimlikud. Ja ta ületas oma maagilises jõus mitte ainult kõiki inimesi, vaid ka kõiki nõidusi ja nõidusi."
Rakshasast ja inimestest sündinud lastel võis olla inimkuju, kuid oma olemuselt olid nad alati Rakshasad. Legendid räägivad Rakshasase kõige uudishimulikumast omadusest - sünnitada lapsi eostamise hetkel.
Rakshasa impeeriumi pealinn - hiilgav Lanka
Rakshasad elasid "suurepärases" Lankas, mis oli muinasmaailma üks ilusamaid linnu, kus olid kaunid mitmekorruselised paleed, aiad ja pargid.
Rakshasase lendavad vankrid
Lanka üks peamisi vaatamisväärsusi oli tohutu lendav vanker "Pushpaka" (Puspaka), mille Ravana varastas tema vend Kubera.
"Ta säras nagu pärlid ja hõljus kõrgete paletornide kohal … Kaunistatud kullaga ja kaunistatud Vishvakarma enda loodud võrreldamatu kunstiteostega, mis lendasid kosmose avaruses nagu päikesekiir …"
Selles lendavas vankris reisis Ravana läbi oma domeeni ja muu maailma. Selle peal lendas ta onu Marichi juurde:
"Ja kümnepealine, laskudes taevast vertikaalselt, Sain vankrist maha, kaunistasin imeliselt kulda"
Selle peal vedas ta Lanaka röövitud naise Rama - Sita:
„Pärast Ravanat laskus vanker kõrguselt …
… ja tõusnud sinise taevasse, mäele, vaene asi, Maagiahobused - rohelised, suurepärases meeskonnas "(" Ramayana ", tõlkinud V. Potapova).
Teised õhukärude omanikud olid Ravana õde Rakshasi Shurpanakhi ja Rakshasi Hidimba - Mahabharata ühe peategelase Bhimasena Pandava naine. Seda ütleb Mahabharata:
Bhimasena kaasa võttes tõusis ta [Hibimba] taevasse ja lendas koos abikaasaga paljude kaunite mäetippude, jumalate pühapaikade, võrgutavate eluruumide ümbruses, kus alati oli kuulda hirvekõrvade helisid ja linnulaule. Mõttekiirusega lennates ühest kohast teise … ".
Rakshasase õhulahingud jumalate ja inimestega
Ramayana keskne teema on õhulahingud Ravana ja Rama vahel, samuti Rama vend Lakshman Rakshasa Indrajitiga. Nendes lahingutes kasutasid mõlemad pooled mõnda eriti võimsat relva, mida saab võrrelda tuumarelvadega. Nii kirjeldatakse Ravana ja Rama vahelist lahingut V. Potapova tõlgitud "Ramayana":
Kuid raja deemonid suunasid vankri peaga
Armee juhtinud vapra kuninga poja peal …
… ja selle relva vastu, mille Ravana valis reeturlikuks, Õnnistatud printsi varustus Suparna relvadele …
… nagu kõva teemant või Indra mürisev nool, Ravana võttis relva, loodan, et tapab Rama …
See kustutas tule ja hirmutas nii silmist kui ka mõistust
Relv, mille sära ja karedus on sarnane teemandiga …
… see lendas taevasse, lõõmas tulega ….
A. V. Koltypin
