Valdav enamus türklaste rahvaste järeltulijatest on nüüd moslemid. Aga kuidas oli enne? Kellesse uskusid ja kartsid türklaste, tatarlaste, kirgiisi, kasahhi, aserbaidžaani ja usbeki esivanemad?
Taeva ja maa vahel
Muistsete türklaste usu mõistmiseks tasub lähemalt uurida nende asustuspiirkonda. Selle etnose jäänuste esimesed arheoloogilised leiud leiti Kesk-Aasias - lõputute steppide ja selge, sätendava sinise taeva maal. Nomadliku hõimu elu sõltus taeva "tujust". Päike soojendas, vihmad andsid niiskust ja välk põhjustas sageli tulekahjusid. Seetõttu sai taevas peamiseks jumaluseks - Tengri, patrooni isa, mehelik printsiip, kõige eksisteeriva looja. Usuti, et jumalus elab Tien Šani ühel tipul, mis on tänapäevase Kasahstani kõrgeim punkt. Seda püramiidset tippu nimetatakse Khan Tengriks, taeva isandaks.
Selle religiooni tekkimise aja üle vaieldakse endiselt. Paljud teadlased usuvad, et muistsete türklaste mütoloogia oli osaliselt laenatud naabruses asuvatest etnilistest gruppidest ja eksisteeris juba III aastatuhandel eKr. Selle versiooni peamise argumendina tuuakse naaberrahvaste usundites esinevate jumalate nimed: kui türklastel oli Tengri, siis näiteks hunnidel oli Tangrihan, Lüüdi kreeklastel - Targienos (nagu Zeusi mõnikord kutsuti), sküütidel ja slaavlastel - Targitai. Muistsetel bulgaaridel oli ka Tengri jumaluse analoog - Tangra, kuid tema nimel oli pisut erinev tähendus - mitte taevas, vaid äike kui pattude jumaliku karistuse kehastus.
Siiski on veel üks seisukoht, et tengrismi lõid türklased iseseisvalt. Teadlased teevad sellise järelduse kirjalike allikate (Issyki kiri) põhjal, kes kirjeldasid seda usulist liikumist esmakordselt 4. sajandil pKr.
Türgi türmide seas olnud Tengri ei olnud inimlik välimus. Ta oli kõik - taevas, õhk, tähed, ta oli kõikehaarav vaim, mis oli alati olemas olnud. Näiteks Tenir on kirgiisi sõna, mis on semantiliselt lähedane kõrgeima jumala nimele, tõlgituna kui “lõpmatus”.
Vaatamata teiste madalamate jumaluste olemasolule peetakse tengrianismi esimeseks ja iidseimaks monoteistlikuks usundiks.
Reklaamvideo:
Türgi jumalaid iseloomustab põhimõtteliselt lahke suhtumine inimesse, neid kutsutakse inimesi kaitsma, karistades neid vaid aeg-ajalt pattude eest.
Umai - emake loodus
Kui Tengri personifitseeris taevast, ruumi, õhku, siis Umai oli maine jumalanna. hoolitsedes selle eest, et rohi paksuks kasvaks, loomad ei sure haigustesse ning inimestel on terved ja tugevad lapsed. Just Umai sai naiseliku printsiibi kehastuseks, vastutades viljakuse eest kõigis oma meeltes.
Tema auks riputati türklaste majadesse (jurtidesse) ilus sinisest riidest nukk. Toteem pidi kaitsma lapsi kurjade vaimude rünnakute eest. Sõna “umai” kasutati ka väikese lapse hinge kirjeldamiseks, kes pole veel kõndima hakanud.
Erinevalt Tengrist oli Umail inimpilt - inimeste kujutluses ilmus ta kuldsete või hõbedaste juustega naise näol. Mõned teadlased nimetavad teda Tengri naiseks, kuid see on põhimõtteliselt vale. Ta on vaid üks tema kehastustest, osa paljudest piltidest, viisidest, kuidas muuta inimene õnnelikuks ja aidata tal leida oma koht elus.
Järelmaailm
Türklaste sõnul on järelkasv mitmetahuline. See peegeldub reaalsuses, sellel on nähtavad ja nähtamatud osad ning selle üheks omaduseks on muud lõhnad. Erlik, surnute vaim, valitseb allilma. Pärast surma sisenevad tema kuningriiki need, kes on teinud palju halba, sest surnute isand on kõigi negatiivsete inimlike omaduste personifitseerimine. Mõnikord võltsib ta ise oma sepises kurje vaime, mis õhutavad inimest kuritegusid toime panema. Kui matusetseremoonia viiakse läbi vastavalt reeglitele, s.t. inimese keha põletatakse kaalul, tema hing koos tulekahju suitsuga tõuseb taevasse ja taasühendab Tengrit.
Traditsioon ja rituaal
Tengrianismis ei pööra nad atribuutidele nii palju tähelepanu kui kristluses või islamis. Templi teenib kaunistatud jurta altariga, mille ümber on 9 mügarat (tavaliselt suured kivid). Kuid selles jurtas võib palvetada ainult vaimulik. Kõik teised kiidavad jumalusi vabas õhus, peamiselt koidikul ja hämaral ajal.
Tengrianism, nagu islam, lubab polügaamiat, kuid lubab naisel lahkuda oma mehest, kui ta kohtleb teda halvasti, ja mitte tagastada vanematele makstud kalymit. Naisel kui perekonna kolde hoidjal on kästi lapsi kasvatada. Tüdrukud võivad vabalt valida abikaasa, nad võivad keelduda meelt mitte tegemast.
Märkimisväärne koht tengrianismi filosoofias on austatud nii vanemate kui ka esivanemate suhtes, keda enam elavate seas pole.
See on praktiliselt ainus religioon, mis isegi selle tekkimise alguses ei olnud teaduse vastu. Vastupidi, jumalus Tengri julgustas inimest püüdlema teadmiste, arengu ja uute maade avastamise poole.
