Püha kolmainsus on üks olulisemaid kristlikke pühi. See ei tähista mitte ainult Püha Vaimu ilmutamise imet, vaid ka kristliku kiriku kui sellise tekkimist. Venemaal peetakse Kolmainsust eriti austusväärseks; see langeb viiekümnendale päevale pärast ülestõusmispüha, just ajal, mil loodus siseneb oma suvetsüklisse ja kõik rõõmustab uuenemise ja uue elu üle.
Kirik. Alusta
Ühel palaval päeval, pärast Kristuse taevaminekut, kogunesid apostlid ühte Jeruusalemma ülemisse ruumi. See päev sai oluliseks mitte ainult nende jaoks, vaid ka kogu järgneva kristliku kultuuri ja traditsioonide jaoks. Sellel päeval innustasid apostleid Püha Vaim “Äkitselt kostis taevast müra, justkui tormavat tugevat tuult, ja täitsid kogu maja seal, kus nad olid. Ja jagatud keeled ilmusid neile otsekui tulest ja puhkasid, kummalgi neist üks. Ja nad kõik olid Püha Vaimuga täidetud ja hakkasid rääkima teistes keeltes, kui Vaim neile lausus”(Pühade Apostlite Apostlite teod 2: 2-4). Nii ilmuski sellel päeval Siioni ülemises toas kolmainu Jumal oma kolmandas hüpostaasis - Püha Vaim, sellest ka nimi - Püha Kolmainu püha.
Nelipühad Vanas Testamendis
Miks on pühade teine nimi nelipühad? Fakt on see, et 50. päeval pärast ülestõusmispüha kogunesid apostlid Siioni mäel asuvasse majja, kus toimus viimane õhtusöömaaeg. See polnud juhus, et nad sinna kogunesid. Oli nelipühad, mitte ainult veel kristlased, vaid Vana Testament. See päev oli 50. päev juutide lahkumisel Egiptusest, kui Mooses sai tabletid koos käskudega. Enamik apostleid oli Jeruusalemmas, nagu öeldakse, mitte kohalikud, kuid Kristuse lepingu kohaselt ei saanud nad linnast lahkuda. See, et Kristuse apostlite initsiatsiooniriitus toimus just sel päeval, on sügavalt sümboolne. Nii moodustus isa-poja-vaimu kolmainsus, millest sai iga kristlase jaoks püha Püha Kolmainsus.
Reklaamvideo:
Mittetöötav esmaspäev
Enne vaimude revolutsiooni oli pühapäeval langenud Kolmainsusele järgnev päev tööpäev. Patriarhaalne talurahvas uskus, et vaimude päeval pühitsetakse maad ja seetõttu pole seda eriti vaja üles kaevata, parem on maa peal töötada homme, kolmainsuse 3. päeval. Selle asemel läksid nad templisse, kuna seal said nad kogeda Püha Vaimu armu avaldumist. Seega oli see mittetöötav esmaspäev, mis meie ajal näib olevat oksümoroon ja see ei saanud vaid põhjustada täiendavat austust töötava elanikkonna kristlikule puhkusele.
Lilled ja värvid
Kolmainsus on uskumatult ilus puhkus. Sel päeval on kirikud kaunistatud erilisel viisil. Kogudusevanemad tulevad templisse lilledega. Huvitav on see, et lillekimpud kannavad ka kolmainsuse sümboolikat: valge kui Püha Vaimu sümbol, punane kui Kristuse vere sümbol, sinine kui Taevase Isa sümbol. Kolmainsuses domineeriv roheline värv sümboliseerib elu ja õitsengut.
Kolmainsus ja seitse
Venemaal liitus Püha Kolmainu pidu seitsme slaavi rahvafestivaliga, neelates sisse palju paganlikke rituaale, mis olid peamiselt seotud ravimtaimede, puude ja lillede vaimude austamisega. Seetõttu oli Kolmainu peal tavaks kaunistada maju haljastusega, juhtida kasepuu ümber ümmargusi tantse.
Neljapäeval enne Trinity küpsetasid nad pirukaid, lahtiseid kooke, kanamune, munapuderit, nuudleid, keedetud kodulindude hautist. Siis läksid nad nende roogadega metsa, laotasid puude alla laudlinad, sõid ja jõid õlut. Valides oksalise kase, jagasid noored paariks ja lokkisid pärjad, ilma et oksad puu küljest lahti murduksid. Kolmainsuse päeval käisid nad jälle metsas pärju arendamas. Iga paar, leides oma pärja, hindas oma tulevase õnne üle, mis sõltus sellest, kas pärg oli närtsinud või mitte, pleekinud või ikka roheline. Paganluse ja kristluse traditsioonide kattumine teeb Kolmainsusest erilise püha.
Lähevad rahva juurde
Kolmainsus on puhkus, mida tähistab kogu maailm. Enne revolutsiooni oli kolmainsus "kuninga jalutuskäigu rahva seas" päev. Suverään kõndis tsaari riietuses: tal oli tsaarilaeng (porfüür), tsaari "laagri kaftan", kroon, baaridaamid, ristkülik ja ristlõige; käes - kuninglik varras; tema jalgadel on kingad, lõigatud pärlite ja kividega. Kroonitud palverändurit toetasid kaks korrapidajat. Neid ümbritses kuldsete kuningannadega riietatud bojarite hiilgav jäljend. Rongkäik sisenes eelduse katedraali. Rongkäigu ees kandsid korrapidajad vaibale hunniku lilli ("luud") ja "lehti" (puitunud, varteta). Tsaari lahkumisest teatati heliseva helina saatel Ivan Suurest; helistamine lakkas, kui suverään astus oma kuninglikku kohta. Algas pidulik jumalateenistus. Kolmainsuse nädala jooksul ühines õukonna naisosa rahvapärimustega. Viirpuudega printsessid lõbutsesid palees ümmarguste tantsudega. Mängude jaoks pandi kõrvale spetsiaalne avar varikatus. Seal olid ka "rumalad naljamehed", mis olid määratud printsessidele, baharitele, domrachidele ja hanesõpradele koos buhvidega - kõik, kes pidid toimetama "lõbusaid" ja "toredaid ettevõtmisi". Printsessasid lõbustasid heinatüdrukud, "näitekirjanikud", kellega - arvatavasti - "mängiti" samu laule, mida toona kogu Venemaal kase all kuuse all kuuldud.
Mitte elust
Rahvapärimuse kohaselt ei saa Püha Kolmainu peal füüsilist tööd teha, välja arvatud mõned tööd majapidamise teenindamisel. Saate toita ja joota lemmikloomi, kariloomi ja kodulinde. Kuid seda on võimatu puhastada, kammida ja korrastada, st teha “räpaseid” töid.
Samuti ei saa te maja õmmelda, pesta, lõigata, lõigata, puhastada, maad kaevata, taimi istutada. Mingil juhul ei tohi niita muru ega raiuda puid. Kolmainsus on eriline puhkus. Kolmainsuse nädala päevadel on meie seos taevase maailmaga ebaharilikult peen, sellest annavad tunnistust õigeusus ja kristluse-eelne slaavi traditsioon. See on aeg, mil meile antakse võimalus. Kristlaste jaoks on see võimalus Püha Vaimu armu saamiseks.
