On täiesti ilmne, et karjalased on hilis pronksiaja (1600–1000 eKr) LÕUNA-VENEMAA LÕPPKULTUURI LÕIKEKULTURID. Kuid täppisteaduste andmed osutuvad väga ebamugavateks neile, kes soovivad Euraasia steppide ajalugu esitleda mõttetu kaleidoskoobina: üks kuskilt tulnud rahvas hävitab täielikult või tõrjub teise, kes samuti tuli eikuskilt, ja kõik kordub ikka ja jälle. Ütleme, et metsikutel "steppide nomaadidel" ei olnud ühtset, tsiviliseeritud ajalugu: nad ilmusid äkitselt ja sama äkitselt kadusid, jätmata jälgi …
Pärast arheoloogilisi, antropoloogilisi ja keelelisi uuringuid selgus, et Venemaa lõunapoolsete steppide iidsel tsivilisatsioonil oli kõrge arengutase ja temast sai paljude Vana maailma tsivilisatsioonide ja rahvaste "eelkäija", iidse "eelajaloo" sidumise küsimuse varasemate kirjalike allikatega, mis on meie jaoks alla tulnud. eriline poigniteet. Kõik sõltub cimmerlaste päritolust, esimestest Lõuna-Venemaa steppide rahvastest, mida on nimetatud kirjalikes ülestähendustes; selle probleemi lahendus võimaldab välja selgitada rauaaja sküütide seose iidsete aarialastega.
Kui oluline see teema Venemaa ajaloo jaoks on ja maailma ajalugu, pole seda väärt selgitada. Ja kas on ime, et niipea, kui hakati selgitama pronksiaja lõunapoolsete vene kultuuride tõelist rolli indoeuroopa tsivilisatsioonide geneesis, ilmusid koheselt „pimedate teaduslikud“spekulatsioonid „Cimmeria probleemi“ümber. Mõnes neist spekulatsioonidest tasub edasi elada, kuna neid toetatakse ja kasvatatakse teatud jõudude huvides tänaseni.
Esiteks, selleks, et kimmereid "rebida" iidsetest aarialastest, üritavad pronksiaja ja rauaaja piiril (see tähendab II ja 1. aastatuhande vahetusel eKr) luua - vähemalt paberil - omamoodi "tühimiku". St: Euraasia steppides olid mõned "aarialased" ja siis kadusid nad kõik kuhugi. Muistsetes allikates nimetatud cimmerlased pole Srubnaya kultuuri pärijad, vaid omamoodi "uued" inimesed, kes tungisid Lõuna-Venemaa steppidele alles rauaaja alguses (umbes 1000 eKr). Kust see tuli?
Kõige tavalisem versioon on see, et Cimmerians olid … traaklased. Varase rauaaja tõelised traaklased - Doonau vesikonna ja Põhja-Balkani elanikud - on siiski istuvad talupidajad, kes ei näidanud üles armastust steppide ruumide ületamise vastu, samas kui allikad (ja arheoloogilised andmed) räägivad Musta mere Cimmeriansist kui tüüpilistest "ratsanikest", karjalastest.
Arheoloogiliste tõendite põhjal rahvaste edasijõudmise kohta Põhja-Balkanilt Musta mere piirkonda II ja I aastatuhande vahetusel eKr ei ole. e. mitte. Vastupidi, on tõendeid märkimisväärsete rännete kohta vastupidises suunas, Cimmeriani steppidest Balkanile … Ainus argument “Traakia jälje” kasuks on mõnede Krimmi kuningate nimed, kellel on analoogid Põhja-Balkanil. Kuid kes suudab tagada, et see tuleneb mõjust läänest itta ja mitte vastupidi, või ei ole üldse nn nominaalse komplekti ühise päritolu tagajärg? Isegi Herodotose antud väikesest nimede loendist on näha, et Spargapit kandis samal ajal nime: Doonau kallastelt pärit Traakia kuningas, Musta mere sküütide kuningas ja Kesk-Aasia "sküütide" vürst - massaažid …
Cimmerlaste ümber tehtud spekulatsioonid, katsed neile omistada "võõrast" päritolu täidavad püstitatud ülesannet: luua lõhe pronksiaja muistsete aarialaste ja rauaaja lõunapoolsete Venemaa steppide elanike vahel. Täpselt sama lõhe - ja samadel eesmärkidel - luuakse kunstlikul teel lõuna-Venemaa steppide varajasel rauaajal asunud kimmerlaste ja sküütide vahel. Väidetavalt kohtusid kaks erinevat ja võõrast rahvast, üks neist tõrjus teist ja … lugu algas uuesti.
Kui aga pöörduda tõeliste ajaloomälestiste poole, võime olla kindlad, et sküütlased on ümbritsevatele rahvastele teada juba iidsetest aegadest. Sküütlasi mainib juba vanim kreeka luuletaja Hesiod (VIII sajand eKr). Heraklese kohta käivates legendides kirjeldatakse, kuidas see Kreeka kuulus kangelane (ja paljude kuninglike dünastiate asutaja) sai oma vibu sküütide Teutari käest, kes õpetasid teda laskma, ja tegelikult pärineb Heraklese tegevus traditsiooni kohaselt ühe või kahe põlvkonna vältel enne Trooja sõda, see tähendab XIII sajandi esimeseks pooleks. Sküütide kohta käivad legendid on kaasatud kõige arhailisematesse Kreeka müütidesse, näiteks põllumajanduse leiutamise müüti, sibulatesse, vasesulatamise tehnoloogiasse jne.
Reklaamvideo:
Homerose ja Hesiodi ajastul, see tähendab 1. aastatuhande alguses eKr. e., sküütlasi (nagu ka kimmerlasi) tajusid "kreeklased" * kui tuntud, "tuttavat" rahvast; neist kirjutati, neid kujutati4. Kuid see tähendab, et sküütide elukoht ei saanud sel ajal Kreekast liiga kaugel olla.
"Ajaloo isa" Herodotus, kes kirjeldas sküütide päritolu, pakkus välja kaks versiooni. Üks neist räägib sküütide saabumisest Aasiast ja Cimmeria kuningriigi lüüasaamisest Musta mere piirkonda. Teine, mis räägib sküütide päritolust ratsutavast jumalusest ja "geograafilise koha jumalannast", Borisfena (Dnepri) jõe tütar, kinnitab tegelikult Sküütia rahva autohtoonset olemust Musta mere piirkonna steppidel. Milline versioon on õige?
Kummalisel kombel mõlemad. Nagu arheoloogia andmed näitavad, olid sküütlased simmerlaste lähimad naabrid ja sugulased, kes olid sama CUT CULTURE5 ida (Volga-Uurali) rühma järeltulijad. Sküütide liikumine Musta mere piirkonnas, nagu muistsed ajaloolased tõestasid, ei tulnud üldse "Aasia sügavusest", vaid ainult Volga kallastelt. Tuleks meenutada, et Doni jõge tunnustati iidsetel aegadel Euroopa ja Aasia piirina …
Lisaks ei tohiks ette kujutada, et sküütlased, kes tulid Volga ja Doni kaldalt Dnepri kallastele, vallutasid kohalikud simmerid täielikult. Mõlemad olid seotud rahvad: nende arheoloogilises kultuuris on suuri sarnasusi, nii et neid on tõesti raske teineteisest eristada. Hilis-pronksiaja (see tähendab Cimmeriaja) traditsioone säilitati Donis ja rauaajal (sküütide ajal), mis tähendas ka elanikkonna põhikoosseisu säilimist.
Üks olulisemaid kultuuride järjepidevuse näitajaid on matusetseremoonia. On teada, et sküüdid matsid oma valitsejad kärudesse. Kuid Lõuna-Venemaa steppidesse ehitati künkapuid juba pronksiajal. On kindlaks tehtud, et sküütide perioodil Dnepri piirkonnas püstitati mitte ainult uusi matmiskodasid, vaid ka matmiseks kasutati vanu pronksiajast säilinud matmiskodasid. See tähendab, et sküüdid pidasid neid künkakesi omadeks.
Järeldus on möödapääsmatu: rauaaja sküütide elanikkonna enamus olid samad "cimmerians", kes ainult nimetust muutsid. Pole ime, et Herodotus märkas, et sküütide elanikke on üldiselt väga palju, kuid tõelisi sküüte (st neid, kes tulid Aasiast Doni tõttu) on vähe.
Kuna nii sküütidel kui ka kimmerlastel oli ühine päritolu Srubnaya kultuuri inimestelt, võib Herodotose legendi "esimeste kuningate" kohta omistada nende ühistele esivanematele. On oluline, et ESIMESE Sküütide kuningate reeglite alustamise kuupäev HERODOTUSEGA - 1000 aastat enne Pärsia kuninga Dariuse kampaaniat Musta mere piirkonnas, see tähendab umbes 1500 eKr. 9 - 16. sajandil Lõuna-Uurali ja Volga-Dooni piirkonnas moodustatud LÕIKEKULTUURI ALGUSE ARHEEOLOOGILISEGA TÄIELIKULT KOKKUVÕTE. EKr e. See kinnitab veel kord, et iidset ajaloolist traditsiooni saab usaldada.
Kust hakkasid valitsema esimesed sküütide (ja Cimmerian) kuningad, keda legendi järgi hakati nimetama Ripoksai, Arpoksai ja Koloksai? Srubnaya kultuur, mis on järgnenud pronksiaja vanimatele aaria kultuuridele, arenes Lõuna-Uuralite steppide piirkonnas - madalamas Volga piirkonnas - madalamas Donis 16. sajandil. EKr e. Donist läänes, keskel pronksiajal, tekkis kultuuriringkond, millel olid pisut erinevad traditsioonid.
See kogukond, mis okupeeris tänapäevase Ukraina territooriumi XVI-XIV sajandil. EKr e., pälvis mitme rulliga keraamika kultuuri nime. Kui palju see erines pronksiaja klassikalistest steppikultuuridest, on näha vähemalt sellest, et selle kandjad peaaegu ei kasutanud matmiskivi riitust. On põhjust arvata, et mitme rulliga keraamika levis Ukrainasse läänest, Doonau vesikonnast.
Keskmisest pronksiajast pärit Don sai kahe etnokultuurilise kogukonna piiriks - erinevad ja nähtavasti vaenulikud. Sel ajal tekkis jõe kallastele võimas kaitsestruktuuride süsteem - kivist linnused. Need olid esimesed sedalaadi hooned Ida-Euroopas, mis ei olnud halvemad kui nende kaasaegsed kolleegid Balkanil ja Lähis-Idas.
Lõuna-Venemaa stepi elanikud "veeresid tagasi" itta, Volga steppidesse, kaotades peaaegu kogu Ukraina, mille hõivas mitmerullilise keraamika kultuur. Volga peal 16. sajandil. EKr e. moodustati uus kogukond, Srubnaya kultuur, mis tegelikult oli "sküütide-Cimmerian" kuningriik.
See geopoliitiline "status quo" püsis umbes 3 sajandit. Lõpuks XIV sajandil. EKr e. Srubnaya kultuuri kandjad murdsid läbi Doni kindlustuste joone. Linnused hävitati ja neid ei ehitatud kunagi ümber. Neid polnud enam vaja, sest nüüd ühendati sammud Volgast ja Uuralitest Dnepri ja Dnestri piirkonda üheks etnopoliitiliseks süsteemiks.
Ilmselt viitas sküütide nimetus (isanimi Kreeka allikate järgi: lõhestatud) algselt neile Lõuna-Venemaa steppide elanikele, kes jäid elama oma "vanasse" kohta, Srubnaya kultuuri kujunemise algpiirkonda - Volga-Uurali ja Doni steppidesse, samas " Cimmerians "peeti seotud Musta mere steppide elanikeks (tänapäeva Ukraina territoorium).
Mõnda aega säilitasid Srubnaya kultuuri "sküütide" - ida ja "Cimmerian" - läänepiirkonnad üksteisega sidemeid, kuid rauaaja vahetusel - umbes 1000 eKr. e. - nende ühtsus lagunes. Vanu "logi" traditsioone hoiti mõnda aega Doni läänes, Musta mere piirkonnas, idas aga Doni ja Volga ääres moodustati uus kogukond. Ilmselt kajastub just see hetk Lõuna-Vene steppide tsivilisatsiooni arengus kõige varasemates iidsetes allikates, mis teatasid kahe kuningriigi olemasolust - sümmeetria ja sküütide oma, aga ka vaenulikust kokkupõrkest nende vahel.
Muistsete allikate viidatud lugu Cimmeria kuningriigi langemisest sküütide rünnaku alla leiab arheoloogilise kinnituse. Selleks ajaks umbes 800 eKr. e. nn Kobyakovskaya (hilise Rubeni) kultuuri asunduste surm Alam-Donis; Ilmselt on need Doni ületanud sküütide tegelikud jäljed, see tähendab nende "sissetung" Aasiast Euroopasse.
Sadu aastaid kestnud russofoobse historiograafia jõupingutuste kaudu kehtestati vale stereotüübid, mis endiselt takistavad meie riigi ajaloo iidse perioodi õiget mõistmist.
1. Cimmerlased on väidetavalt "hiline" rahvas, kes ilmus alles II ja 1. aastatuhande vahetusel eKr. e.
Usaldusväärsed allikad annavad tunnistust Cimmeria rahva sügavast antiigist (Piiblis tunnustatakse Cimmerianit indoeurooplaste esiisa Iapetus'e vanimaks pojaks) ning arheoloogilised andmed võimaldavad jälgida kultuuride järjepidevust Lõuna-Venemaa steppides, vähemalt pronksiaja algusest peale. Lihtne on mõista, et selle lihtsa positsiooni abil üritavad nad katkestada ühenduse kimmerlaste ja Lõuna-Venemaa kõige iidsemate inimeste - "algse" - vahel …
2. Cimmerians - väidetavalt välismaalased Venemaa lõunapoolsetes steppides (näiteks arvatakse, et nad on pärit Balkani-Traakia * päritolust), skytiate suhtes "välismaalane" …
* Siin on meie arvates asjatu autor see, et ta kummutab simmerlaste-sküütide ja Balkani-traaklaste suhteid. Nii neid kui ka teisi lähemaid sugulasi aaria liinil - proto-slaavlasi. Nii neid kui ka teisi genereerisid Musta mere põhjaosa rus-aarialased ja kogu selle ringkonna spordi piirkond. - Märge. Juuli Petukhova.
Muidugi räägib iidne ajalooline traditsioon nende rahvaste sugulusest (Piiblis peetakse sküütlasi simmeria pojaks) ja arheoloogia annab tunnistust nende kultuuride suurest lähedusest.
3. Väidetavalt jõudsid sküüdid Musta mere piirkonda mitte varem kui 7. sajandil. EKr e. (peaaegu umbes 600 eKr).
See säte on vajalik selleks, et eraldada uudised kirjalikest allikatest simmerlaste ja sküütide kohta Srubnaya kultuuri perioodist (1600–1000 eKr). Kuid arheoloogia kohaselt ületasid sküütlased Doni umbes 800 eKr. e. See tähendab, et Volga ja Doni ning Põhja-Kaukaasia vahelised maad okupeerisid sküüdid veelgi varem - umbes 1000 eKr. e. - kui arheoloogias registreeritakse Srubnaya kultuuri lõppu, mille idarühm kuulus kahtlemata sküütide esivanematele ja lääneosa simmerlaste esivanematele.
4. Sküüdid tagandasid (või isegi hävitasid) simmerid täielikult oma koha, võttes oma koha …
Tegelikult kõrvaldati ainult valitsev eliit. Cimmeria elanikud ei läinud kuhugi, vaid jäid oma kohale, moodustades Sküütia elanikkonna aluse …
Tehke kokkuvõte. Cimmerlased pole sugugi „uus” rahvas, kes tulid varajasel rauaajal mitte kusagilt Lõuna-Venemaa steppidele, vaid vastupidi, kõige vanemad, „vanemad” aaria perekonnas, järgnevalt pronksiaja aariatele (Yamnaya kultuur 3. aastatuhandel eKr.)). Iidsest Cimmeriast olid pidevad ränded Euroopasse ja Aasiasse, moodustati uusi kuningriike ja uusi rahvaid (mõni neist kandis jätkuvalt nime "Kimry"), kuid osa elanikke jäid oma esivanemate kodule truuks. See kestis seni, kuni Cimmerian kuningriik nõrgenes (Srubnaya kultuuri lõpp umbes 1000 eKr). Ja siis taastati see Volga tõttu idast: sküütlased jõudsid Donini ja umbes 200 aasta pärast (umbes 800 eKr) okupeerisid nad ka Musta mere piirkonna läänepoolsed maad. Arvestades Herodotose ja teiste allikate teateid riikluse alguse kohta Musta Musta mere piirkonnas tuhat aastat enne Darius 512 eKr kampaaniat. e., ja võrreldes arheoloogia andmetega Srubnaya kultuuri alguse kohta (XVI sajand eKr), saame Lõuna-Venemaa steppides tuvastada tegeliku "Cimmeriani aja" selle kultuuri perioodiga 1600–1000. EKr e. II ja 1. aastatuhande vahetus eKr e. sai õige "sküütide aja" alguseks (ja rauaaja alguseks), sest juba sel ajal asusid sküütid asuma Doni kaldal; siin kujunes nende riik, mis mõne sajandi jooksul hõlmas ka Musta mere piirkonda. II ja 1. aastatuhande vahetus eKr e. sai õige "sküütide aja" alguseks (ja rauaaja alguseks), sest juba sel ajal asusid sküütid asuma Doni kaldal; siin kujunes nende riik, mis mõne sajandi jooksul hõlmas ka Musta mere piirkonda. II ja 1. aastatuhande vahetus eKr e. sai õige "sküütide aja" alguseks (ja rauaaja alguseks), sest juba sel ajal asusid sküütid asuma Doni kaldal; siin kujunes nende riik, mis mõne sajandi jooksul hõlmas ka Musta mere piirkonda.
Pronksiajal ja rauaajal Euraasia steppides rahvaste "kaleidoskoopi" ei olnud. Pronksiajastu ja rauaaja Ida-Euroopa tasandiku stepi tsooni arheoloogilised kultuurid näitavad suurt järjepidevust, sama kehtib nendest kultuuridest lahkunud inimeste füüsilise tüübi kohta.
Tuleb tunnistada, et Piiblis esitatud iidne ajalooline traditsioon, mis peab sküütlast Cimmeriani vanimaks pojaks ja cimmerist Iapetuse (Aryan) vanimaks pojaks, on täiesti tõene.
Petukhov Juri, Vassiljeva Nina
