Nautige reliktide metsade ürgset ilu, kohtuge üksi päikesetõusude ja -loojangutega, peesitage sooja merevees, lõigake surfil kiire laine ja tundke end nagu Columbus - kas see pole mitte ühe linlase hellitatud soov? Sel eesmärgil lähevad eraldatud puhkuse austajad Mentawai saarte kaugematele saartele. Boonusena pakutakse meeleheitel ränduritele võimalust külastada Indoneesia ainulaadset hõimu Mentawai.
PIKA TEED DŽUNGLI
Mentawai, seitsmekümne Indoneesia saare rühm, on tõeline surfiparadiis. Lainete hulk ja kvaliteet on nii suur, et surfarid üle kogu maailma on need maismaad juba ammu valinud, muutes need kunagisest hõredalt asustatud piirkonnast üsna elavaks. Kuid tsivilisatsioon pole veel kummalegi saarele jõudnud. Jah, saartele, kus nad selle spordiga tegelevad, on tee pikk. Ränduri esimene sihtkoht on Padumat linn Sumatras, kuhu pääseb lennukiga. Teine on Siberuti saar, kuhu üks kord päevas sõidab laev Padangist. Laev ripub merel kaua, umbes kaksteist tundi, mõnikord võib halva ilma tõttu minna isegi nelikümmend tundi. Mentawai hõim on hajutatud mitmele saarele - Pagai-Utara, Pagai-Selatan, Sipora ja Siberut. Turistidele on lihtsaim viis Siberutisse pääseda, kuid ka seal pole hõim mitte "avatud juurdepääsus", vaid läbipääsmatu džunglis. Selle metsiku rahva juurde pääsemine on ebareaalselt keeruline, teed teavad ainult kogenud kohalikud giidid. Siberuti turismiäri on lapsekingades, nii et mitte iga kohalik pole valmis rändureid metsikusse džunglisse juhtima. Lisaks on põlisrahvas tuntud pearahaküttide poolest: hõimu mehed on iidsetest aegadest trofeedena kogunud oma vaenlaste koljud. Tõsi, nüüd pole mentaadid enam nii verejanulised. Kuid nad on säilitanud palju muid iidseid traditsioone ja eluviisi, mis kahtlemata pakub reisijatele suurt huvi. Mentawai on lahkuv loodus, maailm, mille kaotame väga varsti, seetõttu on nii väärtuslik, kui on aega seda oma silmaga näha.seetõttu pole iga kohalik inimene valmis rändureid metsikusse džunglisse juhtima. Lisaks on põlisrahvas tuntud pearahaküttide poolest: hõimu mehed on iidsetest aegadest trofeedena kogunud oma vaenlaste koljud. Tõsi, nüüd pole mentaadid enam nii verejanulised. Kuid nad on säilitanud palju muid iidseid traditsioone ja eluviisi, mis kahtlemata pakub reisijatele suurt huvi. Mentawai on lahkuv loodus, maailm, mille kaotame väga varsti, seega on nii väärtuslik, kui on aega seda oma silmaga näha.seetõttu pole iga kohalik inimene valmis rändureid metsikusse džunglisse juhtima. Lisaks on põlisrahvas tuntud pearahaküttide poolest: hõimu mehed on iidsetest aegadest trofeedena kogunud oma vaenlaste koljud. Tõsi, nüüd pole mentaadid enam nii verejanulised. Kuid nad on säilitanud palju muid iidseid traditsioone ja eluviisi, mis kahtlemata pakub reisijatele suurt huvi. Mentawai on lahkuv loodus, maailm, mille kaotame väga varsti, seetõttu on nii väärtuslik, kui on aega seda oma silmaga näha. Kuid nad on säilitanud palju muid iidseid traditsioone ja eluviisi, mis kahtlemata pakub reisijatele suurt huvi. Mentawai on lahkuv loodus, maailm, mille kaotame väga varsti, seetõttu on nii väärtuslik, kui on aega seda oma silmaga näha. Kuid nad on säilitanud palju muid iidseid traditsioone ja eluviisi, mis kahtlemata pakub reisijatele suurt huvi. Mentawai on lahkuv loodus, maailm, mille kaotame väga varsti, seetõttu on nii väärtuslik, kui on aega seda oma silmaga näha.
SULETUD, AGA EI OLE solvang
Mentawai rajab asulad kaugel merest ja lähemale jõele. Igal külal on oma keel. Need metsikud inimesed ei tea isegi ühe indoneesia keele olemasolust.
Ühes külas võib olla üks või mitu maja. Mentawaid elavad eri põlvkondade suurtes peredes. Iga 30–40 inimesest koosnev perekond on üks maja, mis on sümboolsete vaheseinte abil jagatud väikesteks rakkudeks. Kui noormees loob pere, eraldatakse talle osa majast - palun, elage ja olge õnnelikud! Kui pere kasvab nii, et kõigile ei jätku ruumi, muutub majapidamine tihedamaks, mõnikord valmib eluruum. Ühepereelamu on väga haruldane.
Vanemad peavad külas korda: lahendavad vaidlusi, karistavad süüdlasi jne. Perekonna teisel kohal on mees. See on arusaadav, sest just see on peamine sissetulek. Pere toitub sellest, mida džunglis saada või jõest püüda. Mentawai toit pole eriti rikkalik, nii et nad ei keeldu sellest, mida loodus on valmis nendega jagama. Kasutatakse kõike, mis toiduks enam-vähem sobib - taromugulad, maniokk, jamsid, bataadid, avokaado, mango, durian, kookospähklid, banaanid, suhkruroog. Taimede toitumise aluseks on saago peopesad. Mentawai on juba ammu harjunud saago palmipuu südamikku oma eesmärkidel kasutama, purustama ja saama tärklist, millest küpsetatakse toitvaid pannkooke. Palmilehti kasutatakse seinte ja lagede jaoks või parvede ehitamiseks. Mentawai peab kodukanasid ja sigu, keda toidetakse teraviljaga,valmistatud saagost. Liha on pidulik toode. Sealhulgas metsloomade liha. Mentawai küsib džunglis ahve ja tapab nad mürginooltega vibuga. Mürk toimib eranditult loomadele, nii et ahviliha on üsna söödav. Kuid sellist hõrgutist ei esine iga päev, nii et näljased metslased ei kohku elavate usside ja mõnede haisvate juurte pidutsemisest, mis on tsiviliseeritud inimese seisukohast vastik. Peaaegu kõik hõimu esindajad suitsetavad Jaava tubakat, nad saavad neid meelsasti külalistega kostitada.seetõttu ei ole näljased metslased vastumeelsed elavate usside ja mõnede haisvate juurte pidutsemisega, mis on tsiviliseeritud inimese seisukohalt vastikud. Peaaegu kõik hõimu esindajad suitsetavad Jaava tubakat, nad saavad neid meelsasti külalistega kostitada.seetõttu ei ole näljased metslased vastumeelsed elavate usside ja mõnede haisvate juurte pidutsemisele, mis on tsiviliseeritud inimese seisukohalt vastikud. Peaaegu kõik hõimu esindajad suitsetavad Jaava tubakat, nad saavad neid meelsasti külalistega kostitada.
Reklaamvideo:
Vaimudega kooskõlas
Mentawai uskumused on eriline lugu. Nende arvates on iga taim ja loom varustatud hingega, mis tähendab, et see on vaja tappa ja hävitada ainult vajaduse korral. Nad ei näe suurt vahet elava inimese ja surnud inimese, ahvi ja ahvide korjuse vahel, nende arvates tulid kõik teisest maailmast ja tulevad sinna kunagi tagasi.
Maailma eluslooduse fondi eksperdid kalduvad arvama, et just sellest lähenemisviisist sai mentawayde asustatud saarte eluslooduse kaitse võti.
Metslastel on legend, mis selgitab nende maailma päritolu. Kunagi saabusid nende esivanemad saartele ja nad jagunesid kahte rühma. Üks asus jõe äärde ja ehitas eluruume, teine läks džunglisse ja muutus vaimuks. Sellest ajast peale, pärast surma, lähevad hinged omaette - džunglisse.
Kange alkohol on kõikvõimas. Annaks jumal, et vaimud poleks omamoodi! Siis mehed ei jahi, hõimu esindajad haigestuvad, saari tabavad loodusõnnetused orkaanide, üleujutuste, maavärinate näol. Piirituse ja lihtsureliku vahendajad on nõiad.
Igal perel on oma pärilikud võlurid. Ainult nemad saavad vaimudega suhelda ja neilt abi paluda. Keegi ei tea, kuidas šamaanid vaimudega läbirääkimisi peavad. Nad hoiavad neid saladusi seitsme luku taga ja annavad välja ainult nende järeltulijatele. Hõimlased ei ürita isegi saladuskatet tungida, neile piisab sellest, kui nõiad, kes on riputatud amuletidega, rütmiliselt trampivad, pomisevad loitse, jumalikud lindude lennul ja löövad rituaalset tamburiini. Viimasel ajal on šamaanid omandanud metallgongi, mille heli kandub džunglis väga kaugele, et kõik vaimud kuuleksid. Majapidamises sellise vajaliku asja omandamiseks rändavad šamaanid pika tee - paatidega mööda jõge alla külla, kus müüvad igasuguseid "mandrilt" toodud asju. Mentawai ei saa rahaga tasuda - kust nad džunglis tulevad? Kuid neil on kookospähkleid, mango,vitstest korvid, matid, mille nad vahetavad soovitud toote vastu. Välimus on väga haruldane. Välismaailmaga püütakse võimalikult vähe suhelda. Ka külaelanikud ei ole innukad mentaartidega suhtlema: mõlemad mäletavad hästi, kuidas nad olid omavahel vaenulikud. Sõjalikud metslased tulid nendest lahingutest sageli võitjatena ja saarlaste elanike pealuud kaunistasid Mentawai asulas asuvat paleed.
ILU STANDARD
Hambaarsti juurde minek on valus ja ebameeldiv protseduur, mis nõuab mõnelt inimeselt palju tahtejõudu. Mõnikord on ka tugevad mehed ühe hamba ravimiseks valmis kasutama anesteesiat. Kuid Mentawai hõimu naisi ei saa kadestada, sest nad peavad hambad viilima. Seda tehakse noores eas ja alles siis saab tüdrukut tõeliselt ilusaks pidada. Ja pole tähtis, et operatsioonijärgne naeratus meenutaks haisu - hambad, ehkki mitte kahes reas, on teravad kui habemenuga. Nende kummaliste ilumõistete jaoks peavad vaesed taluma kohutavat valu, sest primitiivses hõimus puuduvad harjutused ja tuimastused. Kõik toimub vanamoodsalt, vanamoodsalt, smirgli abil. Ja mida teravam on iga hammas, seda parem. Tänapäeva etnograafid usuvad, et selline tüdrukute pilkamine on omamoodi initsiatsioon, initsiatsioon täiskasvanuks. Ehk “kodaniku” soo- ja vanuseseisundi muutus. Sellist asja vaadata ja kultuurišokki kogeda on iga turisti unistus. Paljud inimesed lähevad selle pärast džunglisse. Ilu on siiski suhteline mõiste. Kindlasti oleks mentaives kohkunud, kui nad teaksid näiteks järgmist fakti. 2013. aastal läbis 26-aastane ameeriklane Kaylen Wenzel meditsiiniliselt raske seksimuutmise operatsiooni, et saada naiseks ja osaleda Miss California konkursil. Nii et igaühele oma ja keegi ei tea, mis on imelisem …järgmine fakt. 2013. aastal läbis 26-aastane ameeriklane Kaylen Wenzel meditsiiniliselt raske seksimuutmise operatsiooni, et saada naiseks ja osaleda Miss California konkursil. Nii et igaühele oma ja keegi ei tea, mis on imelisem …järgmine fakt. 2013. aastal läbis 26-aastane ameeriklane Kaylen Wenzel meditsiiniliselt raske seksivahetusoperatsiooni, et saada naiseks ja osaleda Miss California missivõistlusel. Nii et igaühele oma ja keegi ei tea, mis on imelisem …
Natalia KUVSHINOVA
