Riikides, kus vanad ja tugevad kristlikud traditsioonid on ajalooliselt välja kujunenud, teavad kõik, et pärast inimese surma on kolmas päev pärast kurba sündmust üheksas ja neljakümnes päev eriti olulised …
Riikides, kus on välja kujunenud ajalooliselt pikad ja tugevad kristlikud traditsioonid, teavad kõik, et pärast inimese surma on eriti tähtis kolmas päev pärast kurba sündmust, üheksas ja neljakümnes päev. Peaaegu kõik teavad, kuid paljud ei oska öelda, mis põhjustel need kuupäevad - 3 päeva, 9 päeva ja 40 päeva - nii olulised on. Mis juhtub traditsiooniliste tõekspidamiste kohaselt inimese hingega kuni üheksanda päevani pärast tema lahkumist maisest elust?
Hingetee
Kristlikud ideed inimhinge postuumsest teest võivad erineda sõltuvalt konkreetsest konfessioonist. Ja kui õigeusu ja katoliiklikus pildis surmajärgsest elust ja selles oleva hinge saatusest on endiselt vähe erinevusi, siis erinevates protestantlikes liikumistes on arvamuste levik väga suur - peaaegu täielikust identiteedist katoliiklusega kuni traditsioonist eemaldumiseni, kuni põrgu olemasolu täieliku eitamiseni, igavese piinamise kohad patuste hinge jaoks. Seetõttu on huvitavam õigeusu versioon sellest, mis juhtub hingega esimese üheksa päeva jooksul pärast teistsuguse, teispoolsuses elu algust.
Patristiline traditsioon (see tähendab kirikuisade tunnustatud kirjade korpus) ütleb, et pärast inimese surma peaaegu kolm päeva on tema hingel peaaegu täielik vabadus.
Tal pole mitte ainult kogu maisest elust pärit „pagas”, see tähendab lootused, kiindumused, täielik mälu, hirmud, häbi, soov lõpetada mõni pooleliolev asi ja nii edasi, vaid on võimeline ka kõikjal viibima. On üldtunnustatud, et selle kolme päeva jooksul on hing kas keha kõrval või kui inimene suri kodust ja perekonnast eemal, lähedaste kõrval või kohtades, mis olid selle jaoks mingil põhjusel eriti kallid või tähelepanuväärsed isik. Kolmandal austusel kaotab hing oma käitumise täieliku vabaduse ja inglid viivad taevasse, et seal Issandat kummardada. Seetõttu tuleb kolmandal päeval vastavalt traditsioonile pidada mälestusteenistus ja seeläbi lahkunu hingega lõpuks hüvasti jätta.
Jumalale kummardunud, läheb hing omamoodi "ekskursioonile" mööda paradiisi: talle näidatakse Taevariiki, ta saab aimu, mis on paradiis, näeb, et õigete hingede ühtsus Issandaga, mis on inimeksistentsi eesmärk, kohtub pühakute ja muu sarnase hingega. See hinge vaatamisväärsuste teekond paradiisi kestab kuus päeva. Ja siin algavad kirikuisade sõnul esimesed hingepiinad: nähes pühade taevast rõõmu, mõistab ta, et pole oma pattude tõttu väärt nende saatust jagama ning teda piinavad kahtlused ja hirm, et ta ei lähe taevasse. Üheksandal päeval viivad inglid taas hinge Jumala juurde, et ta saaks ülistada Tema armastust pühade vastu, mida ta võiks lihtsalt isiklikult jälgida.
Reklaamvideo:
Mis on tänapäeval oluline elavate inimeste jaoks
Õigeusu maailmavaate järgi ei tohiks aga üheksat surmajärgset päeva tajuda eranditult teispoolsusega, mis näib, et see ei puuduta lahkunu ellujäänud sugulasi. Vastupidi, just nelikümmend päeva pärast inimese surma on tema pere ja sõprade jaoks maise maailma ja Taevariigi suurim lähenemise aeg. Sest just sel perioodil saavad ja peaksid elavad tegema kõik endast oleneva, et aidata kaasa lahkunu hinge võimalikult heale saatusele ehk päästmisele. Selleks peate pidevalt palvetama, lootes Jumala halastust ja andestust tema pattude hingele. See on oluline inimese hinge saatuse määramise seisukohast, see tähendab, kus ta ootab viimast kohtumõistmist taevas või põrgus. Viimasel kohtumõistmisel otsustatakse lõplikult iga hinge saatus, nii et põrgusse sattunutel on lootust, etet tema eest palveid kuulatakse, antakse talle andeks (kui inimese eest palvetatakse, ehkki ta on teinud palju patte, tähendab see, et temas oli midagi head) ja ta saab auhinnaks koha paradiisis.
Üheksas päev pärast inimese surma on õigeusklik, nii kummaline kui see ka ei tundu, peaaegu pidulik. Inimesed usuvad, et lahkunu hing on viimased kuus päeva olnud paradiisis, ehkki külalisena, ja nüüd saab see Loojat piisavalt kiita.
Veelgi enam, arvatakse, et kui inimene elas õiglast elu ja kui tema head teod, armastus teiste vastu ja meeleparandus pattude eest võitsid Issanda poolehoiu, siis saab tema surmajärgse saatuse otsustada üheksa päeva pärast. Seetõttu peaksid sel päeval inimese lähedased esiteks eriti tõsiselt palvetama tema hinge eest ja teiseks pidama mälestusöömaaja. Üheksanda päeva mälestusmärk peaks traditsiooni seisukohalt olema "kutsumata" - see tähendab, et kedagi ei tohiks neile spetsiaalselt kutsuda. Need, kes soovivad lahkunu hingele kõike head, peaksid ise seda vastutustundlikku päeva meenutama ja tulema meeldetuletusteta.
Kuid tegelikkuses kutsutakse mälestusmärke peaaegu alati erilisel viisil ja kui oodatakse rohkem inimesi, kui eluruum mahutab, hoitakse neid restoranides või sarnastes asutustes. Üheksanda päeva mälestus on lahkunu rahulik mälestus, mis ei tohiks muutuda ei tavaliseks peoks ega matusekogunemiseks. On märkimisväärne, et kristlik kontseptsioon inimese, kolme, üheksa ja nelikümmend päeva pärast inimese surma erilisest tähendusest võeti vastu kaasaegsetes okultistlikes õpetustes. Kuid nad andsid neile kuupäevadele teise tähenduse: ühe versiooni järgi tähistab üheksandat päeva see, et sel ajal keha väidetavalt laguneb; teise järgi sel hetkel kehade keha pärast seda, kui surevad füüsilised, vaimsed ja astraalid, mis võivad ilmuda vaimuna.
