“Atlantis pole sugugi ainus müütiline manner, mille legendid toidavad igasuguseid paleofantastilisi ja okultistlikke teooriaid. Me võime meenutada Lemuria ja Mu, Thule ja Hyperborea. Vene esoteerikute jaoks on Hüperboreal alati olnud eriline tähendus - seda nimetatakse sageli Põhja-Atlantiseks või isegi Venemaa Atlantiseks."
„Juba sõna hüperborealased tähendavad neid, kes elavad väljaspool Boreust (põhjatuul), või lihtsalt neid, kes elavad põhjas. Hüperborealastest teatasid paljud iidsed autorid."
Kui loete Hüperborea kohta iidse maailma ühe kuulsaima teadlase - Plinius Vanema - töödest, võite mõelda, et me räägime polaarjoone lähedal elavast reaalsest riigist:
„Nende [Ripea mägede] taga, teisel pool Aquilonit, saabub hüperborealasteks nimetatud õnnelik rahvas (kui võite seda uskuda) väga kõrges eas ja seda ülistavad imelised legendid. Nad usuvad, et maailmas on silmuseid ja valgustite ringluse äärmised piirid, päike paistab seal kuus kuud ja see on ainult üks päev, kui päike ei varja (nagu võhik arvaks) kevadisest pööripäevast sügiseni
„Tänapäevased uurijad kahtlevad selles siiski, viidates sellele, et legend hüperboreast ja hüperborealasest kujunes Apollo müüdist ning seetõttu saab rääkida vaid mõnest kujuteldavast riigist, kus kõik on paigutatud paremini ja õigemini kui meie oma."
Sellest, et iidne Hüperborea oli pigem väljamõeldis ja omamoodi utoopia, viitab ka tohutu hulga täiesti fantastiliste detailide olemasolu. Timagen ütles, et Hyperboreas sajab vasetilkadega, mida kogutakse ja kasutatakse müntidena. Hecateus teatab, et Hüperboreas asuv Kuu on Maast väga lühikese vahemaa kaugusel ja sellel on isegi mõned Maa väljaulatuvad osad nähtavad. Satiirik Lucian lisab juba loodud pildile mitu vapustavat lihvi:
Pidasin neid täiesti võimatuks uskuda ja siiski, niipea kui nägin esimest korda lendavat välismaalast, barbarit - ta nimetas ennast hüperborealaseks -, uskusin ja sain lüüa, kuigi pidasin vastu pikka aega. Ja mida mul tegelikult teha oli, kui päeval silme ees mees jooksis minuga läbi õhu, kõndis vee peal ja kõndis aeglaselt läbi tule? - Kas sa nägid seda? - küsisin, - kas olete näinud hüperborealast vee peal lendamas ja seismas? - Ikka, - vastas Cleodemus, - hüperborealastel olid isegi tavalised nahast kingad. Ei maksa rääkida väikestest asjadest, mida ta näitas - kuidas ta lasi armastuse ihalusi, kutsus vaimud kokku, kutsus kokku ammu maetud surnuid, tegi nähtavaks isegi Hecate ja viis taevast alla kuu.
Hüperborealaste lende leidub üsna sageli materjalides, mida seostatakse legendiga Apollo maast. See võimaldas kaasaegsetel paleofantikutel järeldada, et Hüperborea elanikel oli vähemalt lennundustehnoloogia. Millegipärast ei jäta need arvud iidsetele kreeklastele (ja eriti satiirik Lucianusele!) Õigust ilukirjandusele ja unustavad, et kreeka mütoloogia kubiseb otse lendavatest olenditest, kes saavad hakkama ilma igasuguse tehnoloogiata.
Reklaamvideo:
Aleksander Barchenko ekspeditsioon
Nõukogude Venemaal toetas Põhja-Atlantise olemasolu usku okultistlike kalduvustega teadlane Aleksandr Vassiljevitš Barchenko.
“1920. aastal kutsuti Barchenko Petrogradi aju- ja vaimse aktiivsuse uurimise instituudi (ajuinstituut) konverentsil esinema teadusliku aruandega Muistse õpetuse vaim kaasaegse loodusteaduse vaateväljas. Seal viis saatus ta kokku veel ühe suurepärase ja andeka inimese, akadeemik Vladimir Mihhailovitš Bekhtereviga."
„30. jaanuaril 1920 valiti instituudi teaduskonverentsi koosolekul akadeemik Bekhterevi ettepanekul Aleksander Barchenko Murmanis teaduskonverentsi liikmeks ja saadeti Lapimaale uurima salapärast haigust, mõõtmist, mis kõige sagedamini avaldub Lovozero piirkonnas."
Lovozero asub Koola poolsaare kesklinnas ja ulatub põhjast lõunasse. Ümberringi - tundra, soine taiga, kohati - künkad. Talvel valitseb siin igav ja jäine polaaröö. Päike ei loe suvel. Elu vilgub vaid väikestes külades ja laagrites, kus elavad lapid. Nad püüavad ja karjatavad põhjapõtru.
Just siin, sellel külmunud kõrbemaal on tavaline ebatavaline haigus, mida nimetatakse mõõtmiseks (või arktiliseks hüsteeriaks). Sellest pole haige mitte ainult pärismaalased, vaid ka tulnukad. See konkreetne seisund sarnaneb massipsühhoosiga, mis avaldub tavaliselt šamaanirituaalide ajal, kuid mõnikord võib see tekkida ja täiesti spontaanselt. Mõõtmisest mõjutatud inimesed hakkavad kordama üksteise liikumisi, täidavad tingimusteta mis tahes käske.
“Vene teadlased, sealhulgas Vladimir Bekhterev, pöörasid mõõtmisele tähelepanu juba 19. sajandi lõpus. Aeg-ajalt ilmunud väljaanded kummalisest haigusest võisid Barchenko teada olla. Igal juhul võttis ta Bekhterevi ahvatleva pakkumise kõhklemata vastu."
Barchenko viibis põhjas umbes kaks aastat. Ta töötas Murmani bioloogilises jaamas - uuris merevetikaid eesmärgiga kasutada neid veiste ja väikemäletsejaliste söödana. Viis läbi agar-agari ekstraheerimise tööd punavetikatest. Ta pidas Murmanski koduloo merendusinstituudi juhataja ametikohta - uuris piirkonna minevikku, lapide elu ja tõekspidamisi. See oli osa ettevalmistustest ekspeditsiooniks sügavale Koola poolsaarele.
„See Murmanski Gubekoso (provintsi majanduskonverents) algatusel varustatud ekspeditsioon algas augustis 1922. Selles osalesid koos teadlasega kolm tema kaaslast: tema naine Natalja, sekretär Julia Strutinskaja ja tudeng Lydia Šishelova-Markova, samuti reporter Semenov ja astronoom Aleksander Kondiain (Kondiaini), kes olid samuti pärit Petrogradist, kes esindas ka Maailmauuringute Seltsi.
Ekspeditsiooni põhiülesanne oli uurida Lovozersky pogostiga külgnevat piirkonda, kus elavad lappid või saamid. Siin oli Venemaa Lapimaa keskus, mida teadlased peaaegu ei uurinud.
“Juba ekspeditsiooni alguses, Lovozerole ülemineku ajal, sattusid selle osalejad taigas üsna kummalise monumendi - massiivse ristkülikukujulise graniitkivi peale. Kõiki tabas kivi õige kuju ja kompass näitas ka, et see oli suunatud kardinaalsetele punktidele. Hiljem sai Barchenko teada, et kuigi lapid tunnistavad eranditult õigeusu usku, kummardavad nad salaja päikesejumalat ja toovad vereta ohvreid kiviplokkidele-menhiridele, läti keeles - seididele."
Purjekaga Lovozero ületanud ekspeditsioon liikus edasi lähedal asuva Seydozero poole, mida peeti pühaks. Selleni viis taigast võsast läbi lõigatud sirge lagendik, mis oli kasvanud sambla ja väikeste põõsastega. Raiesmiku ülaosas, kust avanes vaade üheaegselt Lovozero ja Seidozero, oli veel üks ristkülikukujuline kivi.
Aleksander Kondiain kirjutas oma päevikusse:
“Siit kohast näeb Lovozero ühel küljel saart - Horni saart, kuhu astuda said vaid lapi nõiad. Seal olid sarved. Kui nõid sarvi liigutab, tõuseb järvel torm. Teisel pool paistab Seydozero vastassuure järsk kivine rannik, kuid nendel kaljudel on üsnagi selgelt näha Iisaku katedraaliga tohutu kuju. Selle piirjooned on tumedad, justkui kivisse raiutud. Joonis padmaasana asendis. Sellelt kaldalt tehtud fotol oli seda hõlpsasti võimalik eristada."
Ekspeditsiooni liikmed veetsid öö Seydozero kaldal ühes Lapi peremehes. Järgmisel hommikul otsustasid nad salapärase kuju paremaks nägemiseks ujuda kaljuservale, kuid lapid keeldusid kindlalt paati andmast.
“Kokku veetsid rändurid Seydozero lähedal umbes nädala. Sel ajal said nad laplastega sõbraks ja nad näitasid neile ühte maa-alust käiku. Vangikongi ei olnud aga võimalik tungida, kuna sissepääs sinna oli kaetud mullaga."
"Aleksander Kondiaini astronoomilise päeviku leheküljed on tänaseni säilinud ühe ekspeditsiooni päeva jutuga, mis väärib täielikku tsiteerimist:"
10 / IX. Vanad mehed. Valgel, pealtnäha puhastatud taustal, mis meenutab puhastatud kohta kaljul, paistab Motovskaja lahes silma hiiglaslik kuju, mis meenutab oma tumedates kontuurides meest. Motovskaja huul on silmatorkavalt, tohutult ilus. Tuleb ette kujutada kitsast koridori, mille laius on 2–3 verstti ja mida piiravad paremalt ja vasakult hiiglaslikud läbipaistvad kaljud, kuni 1 verstini kõrged. Nende mägede vahel asuv kannus, mis lõpeb huulega, on kasvanud suurepärase metsaga, kuusega - luksuslik, õhuke, kõrge, kuni 5-6 sazhens, tihe, nagu taiga kuusk. Ümber mägede. Sügis on maalinud lehised, mille vahele on segatud hallrohelist värvi täpid, erksad kasepõõsad, haavad, lepp
Päike valgustas põhjapoolsest sügisest eredat pilti. Kaldal oli 2 vezha, milles elavad lapid, kes kolivad välja kirikuaiast kalastama. Neid on umbes 15, nii Lovozeros kui Seydozeros. Nagu alati, võeti meid soojalt vastu, raviti kuiva ja keedetud kalaga. Pärast sööki tekkis huvitav vestlus. Kõigi märkide järgi sattusime halli elu kõige elavamasse keskkonda. Lopari on üsna looduslapsed. Nad ühendavad suurepäraselt kristlikku usku ja antiikaja uskumusi. Legendid, mida nende seas oleme kuulnud, elavad helget elu. Nad kardavad ja austavad vana meest."
"Nad kardavad sarvedest rääkida. Naised ei tohiks isegi saarele minna - neile ei meeldi sarved. Üldiselt kardavad nad oma saladusi reeta ja räägivad oma pühakodadest suure vastumeelsusega, vabandades end teadmatusest. Siin elab vana nõid, 15 aastat tagasi surnud nõia naine, kelle vend, ikka väga vana mees, laulab ja šamaniseerib Umbi järvel. Nad ütlevad võimeka vanamehe Danilovi kohta austuse ja hirmuga, et ta suudab haigusi ravida, kahjustusi saata, ilma lasta, kuid ta ise võttis kunagi rootslastelt (või õigemini tšuudilt) põhjapõtrade, petetud ostjate eest tagatisraha, see osutus ilmselt, tugevam nõid, saates neile hullumeelsust."
Tänapäeva lapid on veidi teist tüüpi. Ühel neist on väike asteeki joon, teisel on mongoli keel. Naised - silmapaistvate põsesarnadega, veidi lamestatud nina ja laia silmaga. Lapsed erinevad vene tüübist vähe. Kohalikud lapid elavad palju vaesemalt kui undiinid. Paljusid neist solvavad nii venelased kui ka Ižemtsy. Peaaegu kõik neist on kirjaoskamatud. Iseloomu õrnus, ausus, külalislahkus, puhtalt lapselik hing - see eristab lapseid.
“Õhtul pärast väikest puhkust läksin Seydozerosse. Paraku jõudsime sinna pärast päikeseloojangut. Hiiglaslikud kurud olid kaetud sinise uduga. Mäe valgel taustal paistavad silma Vanamehe piirjooned. Taibolu kaudu viib järveni luksuslik rada. Igal pool on lai tee, tundub isegi, et see on asfalteeritud. Tee lõpus on väike kõrgus. Kõik viitab sellele, et iidsetel aegadel oli see salu reserveeritud ja teeotsa kõrgus oli Vanamehe ees altar-altar."
“Ilm muutus, tuul tugevnes, pilved kogunesid. Tormi oleks pidanud ootama. Kella 11 paiku naasin kaldale. Tuule müra ja jõe kärestik sulasid läheneva pimeda öö keskel üldiseks mürast. Kuu tõusis üle järve. Mäed on riietatud lummavasse metsikusse öösse. Veegele lähenedes ehmatasin meie armukest. Ta pidas mind Vana meheks ja hüüdis kohutavat nuttu ning lakkas surnuna. Rahustas teda vägivaldselt. Pärast õhtusööki läksime tavapäraselt magama. Luksuslikud virmalised valgustasid mägesid, võistlesid Kuuga."
"Tagasiteel proovisid Barchenko ja ta kaaslased uuesti ekskursiooni keelatud Horni saarele. Poiss, kohaliku preestri poeg, oli nõus ekspeditsiooni liikmeid oma purjelaevaga vedama. Kuid niipea, kui nad saarele lähenesid, tõusis tugev tuul, ajas purjeka minema ja murdis masti. Lõpuks naelutati rändurid tillukesele, täiesti paljale saarele, kus nad külmast värisedes öö veetsid. Ja hommikul tirisime ennast juba aerudel kuidagi Lovozerski."
“Lapimaa ekspeditsioonil osalejad naasid 1922. aasta hilissügisel Petrogradi. 29. novembril esines Condiayne Maailmauuringute Seltsi geograafilise sektsiooni koosolekul ettekandega oma reisi tulemustest, mille nimi oli Muinasjuttude ja nõidade maal. Selles rääkis ta ekspeditsiooni tehtud hämmastavatest leidudest, mis tema arvates annavad tunnistust asjaolust, et kohalikud lapid pärinevad mõnest iidsemast kultuurirassist."
“Ja mõne aja pärast ilmus Petrogradi ajalehtedesse sensatsiooniline intervjuu ekspeditsiooni juhiga ja iidse Lapimaa kultuuri salapäraste monumentide kujutised."
“Prof. Barchenko avastas iidsete kultuuride jäänused, mis pärinevad Egiptuse tsivilisatsiooni sündimise ajastust vanemast ajast, - teatas Punane ajaleht lugejatele 19. veebruaril 1923."
Arnold Kolbanovski ekspeditsioon
Hoolimata Barchenko ekspeditsiooni tehtud avastuste suurest avalikust huvist ilmusid skeptikud peaaegu kohe. 1923. aasta suvel korraldas üks kahtlejaist, teatud Arnold Kolbanovsky, oma ekspeditsiooni Lovozero piirkonda, et näha omal nahal muistse tsivilisatsiooni mälestusmärkide olemasolu."
"Koos Kolbanovskyga läks reserveeritud kohtadesse rühm objektiivseid vaatlejaid - Lovozero Volosti täitevkomitee esimees, tema sekretär ja volost-politseinik. Kõigepealt üritas Kolbanovsky pääseda lummatud Horni saarele. 3. juuli õhtul ujus üks vaprate rändurite salk vaatamata nende nõidamishoitudele üle Lovozero ja maandus Horni saarel. Poolteist tundi kestnud tema territooriumi uuring ei andnud aga tulemusi."
“Saarel on tormide poolt langetatud puid, metsikuid, pole iidoleid - sääsepilvi. Nad püüdsid leida lummatud sarvi, mis Lapi legendide järgi olid edasiliikuvad rootslased juba pikka aega uputanud. Need sarved saadavad ilma kõigile, kes üritavad saarele läheneda halbade kavatsustega (ja uurimise eesmärgil), eriti naistele."
Reisiraport ei ütle midagi selle kohta, kas Kolbanovskil õnnestus leida vähemalt üks loetletud reliikviatest.
«Öösel kolis salk, et mitte endale tähelepanu tõmmata, naabruses asuvasse Seydozerosse. Nad uurisid Vanamehe salapärast kuju - selgus, et see polnud midagi muud kui vihmastunud tumedad kihid puhtas kaljus, kaugelt meenutades oma kujul inimkuju."
"Kuid seal oli endiselt kivipüramiid, mis oli üks peamisi argumente iidse tsivilisatsiooni olemasolu kasuks. Kolbanovsky käis selle imelise muistse monumendi juures. Ja jälle ebaõnnestumine: jõudsime lähedale. Tavaline mäetipul paisunud kivi paistis silma."
“Kolbanovski järeldused, mis lükkasid kõik Aleksander Barchenko avastused ümber, avaldati kohe pärast ekspeditsiooni lõppu Murmanski ajalehes Polyarnaya Pravda. Samal ajal iseloomustas ajalehe toimetus oma kommentaariumis Barchenko sõnumeid üsna kaustiliselt kui hallutsinatsioone, mis tõid kergeusklike mägikodanike teadvusse uue Atlantise varjus. Petrograd."
Valery Demini ekspeditsioon
„Juba meie ajal, täpselt 75 aastat pärast Barchenkot, läks Lovozerosse Hyperborea-97 ekspeditsioon, mida juhtis filosoofiadoktor Valery Demin."
"Demini ekspeditsiooni peamine eesmärk ei olnud mitte ainult Barchenko andmete kinnitamine või ümberlükkamine, vaid ka jälgede leidmine inimkonna esivanemate kodust - Hyperboreast. Oma ekspeditsiooni aruandes, mis oli osaliselt lisatud raamatusse Vene rahva saladused (1999), kirjutab Demin järgmist:"
"… Ja siin ma olen iidsel Hüperborea maal, Koola poolsaare keskel. Üle kannuse ulatuv tee ulatub otse püha Sami Seidozeroni. Või võib-olla kümneid tuhandeid aastaid? Tere, Hüperborea! - Ma ütlen. - Tere, maailma tsivilisatsiooni koidik! Vasakul, paremal valatakse pohla hulgaliselt rubiine. Täpselt 75 aastat tagasi möödus siin Barchenko-Kondiaini salk. Tundmatu suunas. Nüüd läheme - ekspeditsioon Hyperborea-97, neli inimest."
“Kaitstud kohad. Lumememm? Jah, siin, kes talle lihtsalt otsa ei põrutanud, - ütleb dirigent Ivan Mihhailovitš Galkin. - Eelmisel aastal olid lapsed surmahirmus väga lähedal: nad ajasid nad onni ja surusid terve öö isegi akendest ja ustest sisse. Kuni jahimehed hommikul saabusid. Kuid nad ei lasknud - mees ju … Hiljem kinnitasid seda sama ka professionaalid, kes aastaid relikti hominoidi jälile said. Ja lapi vanaema reageeris üsna lihtsalt: jah, mu isa toitis ühte neist paljudest aastatest."
Enne Seydozerosse jõudmist näeme tee ääres hästi raiutud kivi. Sellel paistavad vaevu läbi salapärased kirjad - trident ja kaldus rist.
Siin on Seydozero - rahulik, väärikas ja ainulaadne oma põhjapoolse ilu poolest. Seidid - pühad saami kivid-menhirid - jäävad üksinda mööda mägede harju.
"Kui ronite kõrgemale mägedesse ja eksite üle kivide ja taluse, satute kindlasti püramiidi juurde, mis on oskuslikult kividest valmistatud. Neid on igal pool palju. Varem kohtusid nad allpool, mööda järve kallast, kuid hävitati (kiviga lammutatud) kuskil 1920. – 1930. Aastatel, võitluses pimedast mineviku jäänustest. Samamoodi hävitati ka teisi Lapi pühamuid - sarvedest."
Meie esimene sihtmärk (seni, kuni päike on fotograafia jaoks soodne) on hiiglaslik humanoidkujutis vastasküljel oleval kaljul, mis ulatub 10 kilomeetri kaugusele järvest. Must, traagiliselt tardunud kuju, käed ristikujuliselt välja sirutatud. Mõõtmeid saab määrata ainult silma järgi, võrreldes ümbritsevate mägede kaardil märgitud kõrgusega: 70 meetrit või isegi rohkem. Kujutise enda juurde on peaaegu absoluutselt vertikaalse graniiditasandiga võimalik pääseda ainult spetsiaalse ronimisvarustusega.
Eesmise päikesevalguse käes on salapärane kuju nähtav juba kaugelt. Vähem kui poolel teel paistab see selgelt hämmastava pilgu ees kogu oma salapärases arusaamatuses erinevatest punktidest. Mida lähemale kivimile, seda suurejoonelisem vaatepilt. Keegi ei tea ega saa aru, kuidas ja millal hiiglaslik petroglüüf Vene Lapimaa keskele ilmus. Ja kas seda saab üldse petroglüüfiks pidada? Saami legendi järgi on see salakavalate välismaalaste juht Kuiva, kes usalduslikud ja rahuarmastavad lapid peaaegu hävitas. Kuid saami šamaan-noyd kutsus vaimud appi ja peatas sissetungijate sissetungi ning muutis Kuivu ise kalju varju.
„Ja järgmisel päeval (see juhtus 9. augustil 1997) leidis Vene ohvitser Igor Boev, olles üles roninud Ninchurti mäest (naiste rinnad) sulatamata lume keelte juurde, poolel teel ülespoole üles leidnud Hüperborea varemed! Terve kultuurikeskus, murenenud, pooleldi maetud kivise pinnasega ning tuhat korda jää ja laviinidega triigitud. Tsüklopeedilised varemed. Kaitsestruktuuride jäänused. Korrapärase geomeetrilise kujuga suured tahutud tahvlid Kuhugi viivad sammud (tegelikult me lihtsalt ei tea veel, kuhu nad kakskümmend tuhat aastat tagasi viisid). Lõigetega seinad on selgelt tehnogeenset päritolu. Rituaal hästi. Kivikäsikirja leht, millel on trident ja lootost meenutav lill (täpselt sama märk oli Barchenko-Kondiaini ekspeditsiooni karikakujulisel maskotil, kuid kahjuksselle reliikvia jälgi ei leitud Murmanski koduloomuuseumi panipaikadest."
"Ja lõpuks, võib-olla kõige muljetavaldavam leid. Kõige iidsema observatooriumi jäänused (ja see on põhjapoolsest polaarjoonest mahajäetud mägedes!) 15-meetrise renniga, mis viib üles taevasse, tähtede poole, kahe vaatlusseadmega - all ja ülal …"
“Nii kinnitas ja pildistas ekspeditsioon Hyperborea-97 Aleksander Barchenko avastatud esemeid: kahekilomeetrine sillutatud tee, mis viis üle kannuse Lovozerost Seydozerosse, püramiidkivid, kujutis hiiglaslikust mustast figuurist järsul kaljul. Samal ajal tegid sellel uuel ekspeditsioonil osalejad mitmeid omaenda avastusi. Näiteks avastasid nad teatud struktuuri, mis sarnaneb iidse observatooriumi jäänustega …"
Hüperborea tõde
“Pea igal suvel lähevad kümned uudishimulikud inimesed Lovozerosse kavatsusega leida müütilise Hüperborea jälgi. Kohalikud ametivõimud, kes ei olnud rahul hoolimatute turistide sissevooluga riiklikule tellimusele Seydozero, kutsusid 2000. aasta suvel neli Moskvast pärit bioloogilist, tehnilist, geoloogilist ja sõjalist teadusteaduste doktorit ning palusid teada saada, kuidas Hyperboreaga lood tegelikult on."
Siin on, mida üks selle ekspeditsiooni liikmetest ütles:
"Tunnistan, et olen ise unistaja ja muidugi tahaksin väga näha prototsivilisatsiooni jälgi. Kui jõudsin Lovozero ja Seidozero vahelisse kannusesse ja läbi kasekulla nägin tohutute tahvlite teed, mõne tsüklopeaalse struktuuri jäänuseid, maa-aluste käikude salapäraseid kaari, Ma olin šokeeritud. Noh, kust, palun öelge, kas see kõik tuli kõrvalises ja inimtühjas kohas? Ma mõnda aega uskusin - jah, see võib tõesti olla iidse tsivilisatsiooni jäänused! Kuid paraku … Me ei leidnud kõigi oma jõupingutustega isegi Hüperborea märke."
“Hoolikalt tutvudes piirkonnaga selgus kohe, kuidas moodustati tee tohututest plaatidest. Fakt on see, et siinne mäeahelik koosneb grafiitkivist. Juba ammustest aegadest ilmnes kivimites kive, vesi sattus pragudesse, järk-järgult purunesid lamedad geomeetrilised plokid, mis libisesid nõlvalt. Need üksteise otsa pugenud plokid libisesid järve põhja ja moodustasid tee. Kui vaatate tähelepanelikult kivist nõlva, näete nende plokkide lahkumise jälgi."
Jõudsime saja meetri pikkuse jumala ja nägija pildi juurde (selle teine nimi on Jooksev Lapp) ja olime ärritunud. Kaks viga (vertikaalset ja horisontaalset) kivimis, nende kohal on sammaldega kaetud ala - kaugelt, kui teil on fantaasiat, võib neid tegelikult eksitada mehe kujundiks, kellel on halo üle pea. Kuid lähedalt on selge, et see on pragude süsteem, see tähendab loodusnähtus, mitte inimeste või tulnukate käte loomine.
Külastasime Rogovoy saart, mille läbitungimine ähvardab tavalistele inimestele surma. Alates iidsetest aegadest viisid šamaanid siin oma rituaale läbi ja selleks, et kõrvalised inimesed siia ei roniks, levitasid nad kuulujutte tabude kohta. Kuid ülitsentellektuaalid, kes usuvad prototsivilisatsiooni, maagilistesse jõududesse, hakkavad selliste kohtade lähedal tõesti värisema. Saarel viibimine ei mõjutanud kuidagi meie ekspeditsiooni.
Hüperborealased kirjeldasid meile entusiastlikult oma kohtumisi Bigfootiga. Nende juttude järgi galopis mööda Lovozero kallast aeg-ajalt hiiglaslik, viie meetri kõrgune, räsitud humanoidolend, kes vuhises ja karjus.
"Me leidsime selle jeti, rääkisime. Leshak osutus nunnuks kohalikuks poisiks. Elu neis paigus ei saa nimetada lõbusaks, seetõttu mõtles ta endale meelelahutuse välja. Ta õmbles põhjapõdra nahast rüü ja valgetel öödel, rinnale võttes, tormab ta rõõmsalt järve äärde (mööda rannikuvett, et jälgi ei jääks), tekitades külastajate seas imestust."
Teada on, et süstamehed on Lovozero peal korduvalt surnud, kuid pole mingit põhjust seostada nende surma müstiliste nähtustega. Ilm nendes osades võib muutuda mõne minuti jooksul, samal ajal kui järvel tõuseb järsku kuni viis meetrit kõrge laine. Kohalikud elanikud teavad, et laine võib tekkida, kuid ei tea, mis hetkel see tõuseb, ja seetõttu ei käi nad kunagi visuaalselt ligipääsetavat rada. Nad kõnnivad kalda lähedal, turvalisel faarvaatril. Andke külastajatele palju ruumi. Just nende habrastes kajakites satuvad nad selle laine alla, pööravad ümber. Selles olukorras ei aita ükski täispuhutav vest. Mahajäetud kohtades pole kedagi appi tulema ja jäises vees inimene kaua vastu ei pea.
"Mis puutub nägemustesse, mida hüperborealased külastavad meditatsiooni ajal šamaanide rituaalide jaoks valitud kohtades, siis vastavalt külastajatele alkohoolseid jooke varustavate aborigeenide autoriteetsele avaldusele ei pruugi pärast kolme viina pudelit veel unistada sellisest unistusest …"
Need tähelepanekud kinnitavad ainult vana tõde, et igaüks näeb ainult seda, mida ta tahab. Demini välja töötatud Barchenko ideede austajad näevad tsivilisatsiooni jälgi seal, kus neid pole kunagi olnud …
