See Vana Testamendi aegadel juurdunud nähtus on korduvalt oma nime muutnud: "vaimude kutsumine", "nekromantsus", "meedium". Ja alles 19. sajandi lõpus olid kõik "i" siin täpilised: siis ilmus kiiresti moes olev sõna "spiritism"
Üks varasemaid nekromantsi maininguid võib leida Piiblist. Seal öeldakse, et Iisraeli kuningas Saul, vilistite sissetungist ehmunud, kutsus Endori nõia abil prohvet Saamueli vaimu, et temalt nõu küsida. Ilmunud raevunud Samuel heitis juutide kuningale tõsiselt ette seda jumalakartmatut rituaali ning ennustas Sauli lüüasaamist ja peatset surma.
Vaimude kutsumise traditsioonil on pikad paganlikud juured. Eelkõige oli sumerite, pärslaste, keltide ja põhjarahvaste seas enam kui poolteist tuhat aastat tavaks viidata oma surnud esivanemate, nende esivanemate vaimudele. Eriliste loitsudega elustas šamaan või druiid surnud hõimlase kuju uuesti ellu ja kuulas seejärel hoolikalt neid helisid (vaevu kuuldavat vilet või sosinat), mida kutsutud esivanem tegi.
Muistsed slaavlased ja Aafrika hõimude esindajad eelistasid tegeleda looduse vaimudega: vesi, tuli, metsad. Enne ristiusu vastuvõtmist slaavlaste maades austati eriti magisid, kes oskasid kutsuda selliseid võimsaid jumalaid nagu Perun, Veles, Tšernobog, Stribog või Semargl. Suhtlemine nende kohutavate teise maailma esindajatega oli väga ohtlik ja võimetu nõia jaoks võib see lõppeda isegi surmaga. Kuid eduka kontakti korral nõudsid jumalad ohtrat ohvrit. Selline ohver oli reeglina "puhtad" loomad (taimtoidulised). Kuid inimohvreid peeti eriti tõhusaks, need viidi läbi koos hõimukaaslaste suure kogunemisega paganlikel templitel ja muutusid mõnikord ohjeldamatuteks orgiateks.
Surmavalust
Paljuski sai just see nekromantsuse pool lõpuks vaimude õigekirjahoidjate massilise tagakiusamise põhjuseks. Paganluse asendanud kristlus vallandas Euroopas tõelise sõja spiritistide vastu, kuulutades nekromantia okupatsiooni musta maagia kõige kohutavamaks ja vastikumaks ilminguks. Kristlaste ja nekrutite vahelise võitluse haripunkt oli 17. sajandil, pärast seda, kui Inglismaal võeti 1604. aastal vastu kurikuulus "Nõiakunst". Selle dokumendi järgi põletati seal kuni sajandi lõpuni aastas tules kuni sada nekrutit. Sageli kahtlustati ka süütuid inimesi.
Niisiis, 1657. aasta kroonikad Inglise Derby linnas räägivad teatud Elizabeth Barkerist, kes hoidis nädal aega oma majas oma surnud abikaasa laipa. Naabrite taunimisel pandi ta kirikus kohtu alla, pärast piinamist tunnistas ta, et tegeleb oma varalahkunud mehe vaimu äratamisega ja hukati. Ja alles mõne aja pärast leidus tunnistajaid, kes teatasid, et õnnetul lesel pole oma mehe vääriliseks matmiseks vahendeid ja ta ootab ühe kaugema sugulase lubatud abi.
Venemaal langes nekromantsuse haripunkt Johannes IV valitsuse pimedatele aegadele. Tsaar karistas aga halastamatult nõidasid, sõjariistu ja vaimude õigekirjavõtjaid … ta ise ei olnud vastumeelne spiritismiga tegelemisest. Meie päevini jõudnud teabe kohaselt äratas Venemaa tsaari seas huvi necromantsi vastu inglise seikleja, ravitseja ja astroloog Eliza Bomelius, kellega Ivan Julm kutsus rohkem kui üks kord oma esivanemate - Ruriku perekonna vürstide - vaimu. Ühel neist istungitest ilmus varalahkunud vürsti Svjatopolki hinge vaim tsaarile oprichnina loomiseks.
Rahvalik sakramend
Uus entusiasm iidsete nekromantsuse müsteeriumide vastu tekkis 19. sajandi keskel, kui paranormaalsete nähtuste vastu huvi tundnud prantslane Allan Kardek järeldas pärast iidsete nekromantiliste käsikirjade uurimist tänapäevase spiritismi põhipostulaate. Arvatakse, et just Kardek hakkas seansside ajal kaartide mängimiseks kasutama ümmargust salongilauda, mille ümber aktsioonis osalejad istusid. Selline rituaal sai väga kiiresti nime "laua keeramine", kuna vaimude kokkukutsumise ajal hakkas laud pöörlema. A. Kardek kirjutas mitu teost: "Vaimude raamat", "Meediumide raamat" ja "Evangeelium piirituste tõlgendamisel", mis on tänapäeval laua keeramise fännide teatmikud.
19. sajandi teisel poolel levis vaimustus spiritismist Ameerikasse, kus meediumid hakkasid tööriistadena kasutama kuulsat joonistatud noole ja tähtedega kaarte.
Alates XIX sajandi 70. aastatest on spiritism tunginud Venemaale. Vaimude väljakutsumine on aristokraatlikes salongides ja isegi keiserlikus kohtus saamas lemmik ajaviiteks. On teada, et 1890. aastatel kutsus tulevane keiser Nikolai II välja Napoleoni enda vaimu, kes paraku ennustas talle kuulsusetut valitsust ja traagilist surma.
Tormilised ja dramaatilised sündmused maailmas 20. sajandi esimesel poolel vähendasid mõnevõrra huvi eksootiliste ajaviidete vastu. Tõsi, on andmeid, et Hitler, Mussolini ja Roosevelt tegid eksperimente vaimude väljakutsumisega, kuid usaldusväärseid andmeid selle kohta pole säilinud.
Ja alles möödunud sajandi 70ndatest aastatest alates hakkas kirg spiritualismi vastu taas hoogu võtma. Eriti populaarseks sai ta Prantsusmaa, Suurbritannia ja USA noorte seas. Oma sessioonides kasutasid uusspiralistid erinevalt eelkäijatest aktiivselt psühhotroopseid aineid, kasutasid voodoo rituaalide elemente ja isegi satanismi.
Ohtlikud katsed
20. sajandi viimasel veerandil levisid maailmas suletud spiritistide ühiskonnad. Nõukogude riigi julgeolekuagentuuride teatel ilmusid meie riigis sarnased organisatsioonid 1980. aastatel: paljudes Balti linnades, aga ka Moskvas, Leningradis, Jekaterinburgis ja Novosibirskis. Umbes samal ajal hakkasid Vene õigeusu kiriku esindajad andma häiret kirest selle jumalakartuse vastu, mis õigeusu preestrite sõnul ajas inimesed deemonlikule valdusele ja pööras nad kristlusest eemale. Kirikuisad selgitasid, et spiritismi harjutamine on inspireeritud kurjadest vaimudest ja sageli on meedium, kes usub, et suhtleb surnud inimese vaimuga, tegelikult deemoniga.
Sellega seoses muutusid 1990. aastate keskel Krasnojarski elaniku Elena Ivanovaga (perekonnanimi muudetud) juhtunud sündmused õpetlikuks. Siis, pärast naasmist turismireisilt Prantsusmaale, kandsid Elenat spiritistlikud seansid, kuhu ta meelitas oma sõpru. Naised pöördusid kõigepealt surnud sugulaste meeleolu poole, seejärel suundusid nad järk-järgult kuulsate ajalooliste isikute juurde.
Ühel päeval puutus ammu surnud poliitiku asemel Elenaga, kes tutvustas end Velerosena, kindel vaim, kes väga pikka aega näis vastavat meelsasti kõigile naise huvitatud küsimustele. Pärast mitu päeva hakkasid Elena korteris ootamatult kostma salapäraseid helisid: kerge koputamine, nähtamatute riiete kohin, krigistamine ja ohkamine. Eriti intensiivsed olid nad öösel. Peagi hakkas naisele paistma kummituslik meesfiguur, mida, nagu Elena hiljem väitis, nägi ta isegi tänaval, ühistranspordis ja tööl, kuigi keegi lähedalasuvatest inimestest midagi sellist ei näinud.
Kuus kuud hiljem hospitaliseeriti Elena Ivanova psühhiaatriakliinikus pahaloomulise skisofreenia diagnoosiga. Prantsusmaal Elenale kingitud spiritistlik laud hävitasid õnnetud sõbrannad kohe ja ei pöördunud enam selle põneva, kuid väga ohtliku okupatsiooni juurde.
Sergei Kozhushko
XX sajandi saladused № 29 2011