See surnute linn asub Põhja-Osseetias, mis on peidetud ühte viiest piirkonda läbivast mäeahelikust. Kohalike seas levib palju müüte ja legende ning need kõik taanduvad asjaolule, et keegi pole neist kohtadest kunagi elusana naasnud. Kohalikud elanikud ei käi seal kunagi, see maa ei meelita ka turiste.
Ainult siis, kui lähed surnute linna teed mööda, kulub kitsastel teedel ja väikestel küngastel sõitmiseks 3 tundi. Alati udune ilm aeglustub veelgi. Sinna jõudes leiad, et kogu linn seisab künkal ja koosneb väikestest valgetest hoonetest. Need valged ehitised aitasid kaasa linna nimele. Fakt on see, et need valged ehitised pole midagi muud kui kivikrüptid, kuhu kohalikud oma lähedasi matsid. Dargavs on iidne Osseetia kalmistu. Vanim krüpt pärineb 16. sajandist.
Piirkond pakub turistidele vähe huvi, kuid arheoloogid teevad siin ebatavalisi avastusi. Nii avastati näiteks, et surnukehad maeti puidust, mis meenutasid paate. Saladus jääb: kuidas paadid sattusid kohtadesse, kus pole laevatatavaid jõgesid. Üks seletus on see, et enne taevasse minekut peab hing ületama jõe. Krüptidest kaugel leiti palju münte. Seda seletatakse järgmiselt: niipea, kui osseedid enda lähedase inimese matsid, viskasid nad mündi mäest alla ja kui see vastu kivi põrutab, siis on lahkunu hing taevasse jõudnud.
Mõned krüptid asuvad eraldi. Nendesse krüptidesse maeti maa kurjategijad. Seega, kui epideemia ajal kogu perekond suri, siis maeti teised krüptis ka teiste inimeste poolt.
Reklaamvideo:
Mingil määral võib Dargavsi omistada planeedi kõige salapärasematele paikadele, kuna selle ümber on palju legende ja saladusi.
Dargavs on üsna suur asula, ainult et seal alalisi elanikke praktiliselt pole. See kõik on tingitud pulkliustiku varingust, mis leidis aset 2002. aasta septembris. Ta hävitas külani viiva tee, mille tagajärjel jäi Dargavs täielikult välismaailmaga suhtlemata. Dargavs on tuntud ka oma lahingutornide ja "Surnute linna" poolest.
Fakt on see, et Dargavi nekropol on kogu Põhja-Kaukaasias suurim; seal on 95 maa- ja poolmaa krüpti. Väga sageli võrreldakse seda ka vaaraode oruga Egiptuses. Eksperdid seostavad selle "Surnute linna" loomist sageli kohutava katkuepideemiaga - just siis langes Osseetia elanike arv kahesaja tuhandelt kuusteist tuhandele inimesele. Kuid uuringud on näidanud, et see nekropol oli toiminud juba 9. sajandist kuni 18. sajandini.
Otse Wallagdoni jõe kaldal on Mamsurovi torn - selle kõrgus on 16 meetrit, kuid vaatamata sellele, et torni ülemine osa hävis, avaldab see siiski oma suuruse ja laitmatu müüritise kvaliteediga muljet. Kaarjas sissepääs on kahe meetri kõrgusel ja ohu korral ronisid inimesed sinna kinnitatud puidust trepist mööda, lohistasid selle siis enda taha ja lukustasid sissepääsu rauaga seotud uksega. Mamsurovite torn on osseetia arhitektuuri ilmekas näide, lisaks said selliste tornide ehitamist lubada vaid kõige jõukamad pered.
Tornide ehitamise algus pärineb Alania ajastust. Kuid Kaukaasia osseetia torni stiil kujunes Xvii - Xviii sajandil. Algul ehitati tornid kaitse-, sõjaväe- ja sageli elamutena. Muide, peale sõjalise tähtsuse sissetungijate rüüsteretkedel ilmusid Põhja-Osseetias sageli tornid verevaenu eest kaitsmise vahendina. Selliseid esivanemate torne austati pühakodadena, kuna need olid püha vaimu elupaik. Esivanemate tornid on kindlus ning klanni ja perekonnanime terviklikkuse ja kestuse tagaja. Tornide roll Osseetias oli nii oluline, et aja jooksul said neist isegi jumalateenistuse objektid.
Alikovi torn tõuseb "Surnute linna" kohale vaid kilomeetri kaugusel külast, Raminyragi mäe nõlval. Sellel maskigil oli neli rõdu. See torn kontrollis lähenemisi Dargavidele Genaldoni kuru alt. Seda tuntakse ka Badtievi tornina - nad vallutasid selle hiljem. Torni sai 1923. aasta maavärin tõsiselt kahjustada.
Ja küla idaservas asub Degoevide elav torn. See oli kunagi hästi kaitstud maja - kindlus. Selle sees oli kolde, mille kohal rippus kett, nikerdatud puidust tool vanemale mehele, madalad kolmejalgsed toidulauad, puutüvest õõnestatud veetünn, riiulitele pandi kodused puidust voodid, pink, puidust ja savinõud, seinal uhkeldas külm koht. ja tulirelvad.
Dargavsis eksisteerivad erinevas säilimisastmes ka järgmised arhitektuurimälestised: Taroevide kompleks, Sahmanovite loss, Dzhibilovsi torn, Sasievide elamutorn, aga ka paljud teised tundmatu päritoluga mälestusmärgid.
Küla nime päritolul on mitu seletust - Osset. Duargas ("Väravavaht või kuru kaitsja") või Ossetist. Darg ("Pikk") Faez ("lagendik". Piirkond, kus küla asub, oli asustatud iidsetel aegadel, alates pronksiajast, siin avastati suur hulk arheoloogiamälestisi, sealhulgas 1. aastatuhande lõpu Alaani matmispaik. Dargavs oli üks peamisi Tagauri mägiseltskonna kujunemiskeskused elasid ajalooliste ja genealoogiliste legendide kohaselt siin Ida-Osseetia ülemklassi kuuluvate suguvõsade ja perekonnanimede esivanem „Tsarevitš Taga” (Tagaur). Eriti mõjukad olid Kanukovid ja Mamsurovid,kellele kuulusid küla lähedal parimad maatükid ja kellel oli õigus Dargavi kuru kaitsta. Dargavide kõige õilsamad perekonnad rajasid lähedal asuvatele kuristikele uued aulid, näiteks rajasid Kanukovid Ülem-Kobani küla, mis on kogu maailmas tuntud oma pronksiaja arheoloogiamälestiste poolest, mis andis nime iidsele Kobani kultuurile. Hiljem asutasid Tulatovid Alam-Kobani küla. Mõne külaelaniku viimine tasandikule algas pärast Mozdoki asutamist 1763. aastal. 1830. aastal, Osseetias toimunud ülestõusu ajal, tungisid tsaariväed kindral Abhazovi juhtimisel Dargavidesse. Paljud elanikud tapeti, mitu torni hävitati. Ülestõusu juhid pagendati Siberisse. Praegu praktiliselt puudub alaline elanikkond,mis on seotud Kolka liustiku laskumisega 2002. aasta septembris (laskumise tagajärjel hävis külla viiv tee ja Dargavs jäi välismaailmaga suhtlemata.
Chmiy bassein, Sanibani Kauridoni bassein, Tmenikau ja Dargavs küla lähedal asuvad basseinid on ühise pikisuunalise oru osad, mis asuvad külgmiste ja kiviste harjade vahel. Kivine seljandik langeb orgu kõrgete järskude kaljudega, mis näevad välja nagu mesad. Selle harja kõrgeimat punkti nimetatakse lauamäeks. Kivise seljandiku kaljusid esindavad jura perioodi lubjakivid ning põiki org ise on peaaegu kogu pikkuses kaetud võimsate kivimite ladestustega, mis on moodustatud iidsetest hiiglaslikest liustikest.
Dargavi basseini pindala on puuvaba, ainult niisketel põhjapoolsetel nõlvadel on väikseid kääbust kasetihaseid, kuid kariloomade jaoks on rohkesti söödaheinaid. Kausi alumises osas kasvavad kuivalt armastavad taimed: leidub mitmesuguseid okkaid, kadakat, lodjapuumarja. Chijitykhokhi mäe lõuna- ja läänenõlval karjatavad aastaringselt Põhja-Osseetia põllumajandusinstituudi katsejaama lambakarjad.
Dargavsi külast mitte kaugel, Midagrabindoni jõe orus, Chitjitykhokhi mäe edelaserval asub ajalooline ja arheoloogiline mälestusmärk "Surnute linn", mida kohalik elanikkond on iidsetest aegadest nimetanud "Walmardty kuybyr" ("kalmistumägi". - 99 poolmaaaluse kompleks (IX - Xvii sajand) ja jahvatatud (XIV - Xviii sajand) kivikrüptid, mis olid perekonna hauakambrid ja olid UNESCO kaitse all.
Selle harja kohalik nimi on Rabinirag. Ajalooline ja arheoloogiline kompleks koosneb mitmekümnest maapealsetest või pool maa-alustest kivikalmetest. Krüptid meenutavad kuju järgi torne ja neid eristavad suur tugevus, oskuslik seinte ja katuste paigaldamine. Krüptide püramiid- ja koonusekujulised katused on valmistatud kiltkivist astmeliste servade kujul. Hauaplatsid olid osseetide perekonna (esivanemate) hauad. Maapealsetesse krüptidesse matmise komme oli seotud esivanemate kultusega. Lahkunu maeti täiskleidis koos väikeste majapidamisesemetega. Surnu kanti läbi riidesse mähitud augu või paadikujulisse puidust tekki rüüs ja mõne väikese esemega (noad, kirved, pistodad, nuiad, nooled) ja pandi tavaliselt puitriiulitele. Seintesse tehti ventilatsiooniks väikesed augud. Kohaliku kliima erakordse kuivuse, hea ventilatsiooni ja soojuse tõttu olid laibad mumifitseerunud ja hästi säilinud. Keskajal, katkuepideemia ajal, nakatasid nakatunud inimesed end vabatahtlikult nendesse kivimajadesse.
Dargavsis on säilinud kaitsekonstruktsioonid, sealhulgas mitmekorruselised lahingutornid. Küla lähedal asub perekonna Mamsurov vaatlustorn (üle 16 meetri kõrge; kõrgeim Põhja-Osseetias. Vaatamata sellele, et torni ülemine osa on hävinud, avaldab see muljet oma suuruse ja laitmatu müüritise kvaliteediga. Kaarjas sissepääs asub 2 m kõrgusel; ohu korral tõusid inimesed kinnitatud puidust trepil tirisid nad selle enda taha, lukustades sissepääsu rauaga seotud uksega. Mamsurovi torn on Osseetia kiviarhitektuuri silmatorkav näide, selliste tornide ehitamist said endale lubada vaid kõige jõukamad pered.
Alikovi torn tõuseb "Surnute linna" kohale, kilomeetri kaugusel külast, Raminyragi mäe nõlval. Masigil on neli rõdu (mashikul. See torn kontrollis Genaldoni kuru juurest Dargavidele lähenemist. Tuntud on ka kui Badtievide torn, kes torni hiljem haarasid. Torn sai 1923. aastal toimunud maavärina tagajärjel kõvasti kannatada.
Küla idaservas asub Degoevide elav torn, mille kõrval avastati Degoevide lahingutorni varemed. Degoevide elutorn oli hästi kaitstud maja - kindlus, mille sees olid: kold, mille kohal rippus kett, nikerdatud puidust tool vanemale mehele (histar), madalad kolmejalgsed toidulauad (fyng), puutüvest õõnestatud veetünn, puust riiulitele pandi omavalmistatud voodid, pink, puidust ja savinõud, seinal olid uhked külmrelvad ja tulirelvad.
Dargavsis eksisteerivad erinevas säilivusastmes ka järgmised arhitektuurimälestised: Taroevide kompleks, Sahmanovite loss (Galuan), Djibilovsi torn, Sasievsi elamutorn, aga ka paljud teised tundmatu pr mälestised kuru ülemjooksul, muistsed kivikindlustustega asulad ja tornid, mis on säilinud varjupaigana osseetide esivanematele.
Vaese keskaja ebatavalised arhitektuurivormid tekitasid nekropoli loojate kohta kõige ebatavalisemad eeldused. Nad kutsusid mongolid, nogayd, aborigeenid - kobanlased. Kuid nüüd peetakse kindlaks, et esimesed ehitajad olid osaanide eellased alaanid. Arheoloogilised leiud kinnitavad, et juba 6. sajandist alates olid need paigad Alansi poolt tihedalt asustatud. Kuid see ei selgitanud paljusid saladusi. On üllatav, et sageli paigutati surnud väikestesse paatidesse, mida teistel Kaukaasia elanikel ei leidu, mõnikord pandi läheduses ka aer, hoolimata sellest, et Osseetias pole laevatatavaid jõgesid. Krüpte kasutati väga pikka aega ja need said viimaseks pelgupaigaks kogu mägismaalaste põlvkondadele.
Surnute linn Põhja-Osseetia mägedes.
Põhja-Osseetia on piirkond, mis pole oma legendide ja ajaloo poolest nii laialt tuntud kui näiteks sama Egiptus, kuid mis ei paku turistidele vähem huvi. Pealegi on Alanya ja Egiptuse mägedel, aga ka teistel väga iidse ajalooga riikidel midagi ühist. Nimelt - nekropol, mis asub siin ja tekitab samal ajal aukartust siin leviva atmosfääri ja soovi selle koha kohta rohkem teada saada. Ja viimases aitame teid.
Põhja-Osseetias surnute linna loomises pole midagi müstilist, üldiselt ei. See on maapealsete krüptide kompleks, mis on varustatud Alanya mägedes Dargvas küla lähedal. See on üks vanimaid asulaid nendes kohtades, mis hakkas välja kujunema juba pronksiajal. Sellest ajast alates ei lahkunud inimesed orust praktiliselt. Ilmus küla, mis arenes ja edenes, võimaldades kohalikel peredel korraldada surnutele üsna keerukaid ja rikkalikke matmispaiku.
Nekropolikompleksis on üle 90 erineva suurusega krüpti, mis on korrapärased rööptahukad konstruktsioonid, mis kitsenevad katustega ülespoole astmeliste püramiidide kujul, väikeste aknaavadega. Mida rikkam ja üllasem perekond oli, seda suurem oli krüpt ja vaesematel peredel olid väikesed krundid, viilkatusega või isegi kiviplaatidest „kastid”. Osa krüptidest ehitati mördiga kivist, teised aga tahketest kiviplaatidest.
Muidugi tehti siin väljakaevamisi, kuid väärtuslikke asju praktiliselt ei leitud - krüptid suleti aegade jooksul kannatanud puidust ustega ning rüüstajaid ei häbene eetilised kaalutlused kulla otsimisel jne, kuid siiski õnnestus teadlastel leida väga huvitavaid asju - eelkõige matusepaadid, mis on õõnestatud tekidest, kuhu surnukehad pandi. Vaatamata sellele, et naaberrahvad selliseid matmisvorme ei praktiseerinud, tekib küsimus - miks valiti kirstudeks just paadid?
Tuleb märkida, et nii krüptidel kui ka matmisetüüpidel on iidsete rahvaste seas palju analooge, isegi neid, kes elasid kaugel nii ajaliselt kui ka territoriaalselt. Samuti leiti siit viimase teekonnaga kaasas olnud relvi, ehteid ja muid esemeid.
Surnute linnast mitte kaugel on kaks kivist vahitorni. Osseetia territooriumil on terve vaatetornide süsteem, mis on ehitatud nii, et vähemalt kaks teist on igaühe vaateväljas.
Krüptide lähedus ei häiri Dargvas küla elanikke ja mitte ainult neid. Samas Egiptuses on surnute linn, üks planeedi vanimaid kalmistuid, kus elanikkonna kõige vaesemate kihtide jaoks on aga pikka aega olnud terve elamurajoon, kuid aktiivsemalt keeb seal elu. Seega ei tohiks nekropole karta. Kuid ka ei tasu häirida surnute rahu, muutes nekropoli nekrodisneilimaaks - arvatakse, et neid, kes solvavad siin puhkajaid, karistatakse karmilt.
Kui aga taevane karistus teid ei hirmuta, võite krüptidesse siseneda täiesti vabalt (sissepääs on tasuline, objekt on riikliku kaitse all, selle eest hoolitsetakse hoolikalt, monument on osa UNESCO maailmapärandist), kuid üldiselt pole seal midagi huvitavat - luud ja pealuud, kaltsud, hallitus ja tolm ning isegi lõhn on väga kahtlane rõõm midagi sellist nuusutada. Seega soovitame piirduda välise uuringuga. Ja teate, peate surnud rahule jätma, mitte nende elukohta sisenema - krüptod on austusavaldus surnutele.
Katk
Paljude jaoks võib krüptisse sisenemise soovi heidutada asjaolu, et sinna on maetud paljud nende katku tõttu surnud elanike säilmed. Kui must surm neist kohtadest läbi käis, suri tuhandeid inimesi. Ja enamikul nakatunutest oli ainult üks kohutav väljapääs - võtta perekond, sealhulgas selle noorimad liikmed, ja minna seal surnuks pere krüptile, sundimata naabreid jäänustega nokitsema, mis kujutas ka surmavat ohtu. Seetõttu ei tehtud kõiki matuseid riituse järgi - inimesed surid kõrvuti krüptide seintes.
Alles eelmise sajandi 60. aastatel tunnistati Põhja-Osseetias surnute linn külastamiseks ohutuks. See on muide üks põhjustest, mis seletab Dargvaslaste elanike vastumeelsust nekropoli tulla või turistidele põnevaid ekskursioone korraldada. Esiteks on see mälestus väga kaugetest, kuid siiski esivanematest. Teiseks, ehkki katk on juba kadunud, võinuks siin elavate inimeste mälestus säilitada nende isade või vanaisade räägitud juhtumid, kui neid, kes üritasid krüptidest varastada mõnda väärtuslikku eset, tabas haigus, millest ei õnnestunud päästa …
