Iidsetes ajalooallikates on mõnikord raske müüti tegelikkusest eristada. Mõnel juhul kasutasid autorid allegooriaid, mida tänapäeva lugeja jaoks on raske mõista. Mõnikord segavad nad tegelikke fakte ja väljamõeldisi ning mõnel juhul täheldame faktide moonutamist aja jooksul - ajaloolased on sajandeid mänginud omavahel "rikutud telefoni".
Mõned iidsetes raamatutes kirjeldatud olendid võivad konkureerida kaasaegsete sürrealistide fantaasiatega. Kuid tegelikult peegeldasid need tegelikke inimesi, sündmusi, kohti või loomi.
Siin on kaks sellist olendit, üks neist on veidi kummaline ja teine on täiesti fantastiline.
Yale
Selle peamine omadus on ainulaadsed sarved, mida ta saab pöörata igas suunas. Loodusloos (VIII raamat) mainis seda olendit esmakordselt Rooma ajaloolane Plinius Vanem (23–79).
Ta kirjeldab, et yail on „musta või tumepruuni värvi, jõehobu suurune, elevandilaadse saba ja kuldilaadsete lõugadega. Selle liikuvad sarved on küünarnukist pikemad. Võitluse ajal hoiab ta neid vastavalt olukorrale ettepoole, nii et need muutuvad ohtlikuks, või suunatakse külgedele."
Reklaamvideo:
See olend ei erine väga meile tuttavatest loomadest. Kas on võimalik, et Plinius kordas lihtsalt kellegi ekslikku kirjeldust gnuust või mõnest sarnasest loomast?
Hugh Stanford London, mitme heraldikat käsitleva raamatu autor, tundis huvi yaili ilmumise vastu Briti kuningliku perekonna vapil. Sajandeid pärast seda, kui Plinius selle mainis, ilmus ta taas keskaegsetesse bestiaaridesse ja kuningas Henry IV noorima poja Johni, Bedfordi hertsogi ja Kendali krahvi 14. sajandi vapil.
Lono kirjutab: „Yale arvati kuninga vapiloomade hulka. 1925. aastal paigaldati nende kujutised Püha Georgi kabeli katusele Windsori palees. Yale oli üks kuninganna kümnest loomast, kelle kujutised seisid kroonimise ajal Westminsteri kloostris. Praegu on nende pildid Hampton Courti paleekompleksi suures saalis."
India ajaloo tudeng AH Longharsi ütles Londonile, et yaili kujutis võis olla pärit müstilisest olendist yali, kes oli Lõuna-Indias tuntud juba tuhandeid aastaid. Yali kirjeldatakse elevandi, hobuse ja lõvi hübriidina. Selle välimus on kirjeldustes väga erinev, kuid „üks omadus jääb muutumatuks: võime sarvi oma tahtmise järgi pöörata. Kui üks sarv on kahjustatud, pöördub see tagasi ja teine sarv saadetakse lahingu jätkamiseks edasi,”märgib London.
Ameerika Ühendriikide kuulsa Yale'i ülikooli nime selle olendiga ei seostata, selle nime sai ta asutajalt Elihu Yale'ilt. Yaili pilt on aga mõnes ülikooli paigas olemas, näiteks ülikooli presidendi sildil. Ülikooli vilistlaste koosoleku tseremooniameistril on yale'i peaga kaunistatud personal.
Blemies
Breveri 19. sajandi väljaande Idioomide ja legendide sõnaraamat määratleb Blemies: „Vana Etioopia rändurite hõim, kes Rooma kirjanike sõnul asustas Nuubiat ja Ülem-Egiptust. Legendide järgi polnud neil pead, silmad ja suu olid rinnal."
Blemiesi pilt Nürnbergi kroonikates, 1500.
Sõnaraamat kirjeldab: „Kuninglike rändurite kirjeldatud jõe kaldal oli inimesi, kelle pea oli õlgadest allpool. Nende silmad asusid õlgadel ja suu keskel rinnal.
Blemians näib olevat hõim, mis ähvardas Rooma hilisperioodil Egiptuse lõunapiire. Roomlastega läksid nad konflikti 3. – 4. Sajandil.
Välisriigi päritolu inimesi, kes kujutasid endast ohtu, kirjeldati sageli koletiste või hundidena.
Asa Mittman kasutab Blemiesit allegooriana oma teoses Kaardid ja koletised keskaegsest Inglismaast:
“Nende pead, vaimsuse anum, liikusid nende materiaalse keha juurde. Blemiy on inimene, kes on ainult füüsiline keha, materiaalne ese ja tema silmad rinnus on keha, mitte hinge peeglid."
Selline kirjeldus võiks lihtsalt viidata sellele, et Rooma autorite seisukohalt olid nad ebainimlikud ja alandatud.
