Mineviku, oleviku, tuleviku vahel pole piire
20. sajandi alguses tundis Inglismaalt pärit filosoof John William Dunn ajateooria vastu suurt huvi. Tema huvi ei ilmnenud üldse juhuslikult: Johannest piinas üks küsimus: mis toimub meie unistustes, et need saaksid teoks? Kas see võiks olla kuidagi seotud aja eriliste omadustega? Ja mis on meie aeg sisuliselt? Kuidas meie teadvus sellele reageerib? Ausalt öeldes oli John esimene unistaja-elonaut, kes otsustas mõista mehhanismi, mis reguleerib seda, mida oleme harjunud jagama minevikku, olevikku ja tulevikku.
Erinevalt enamikust teooriat eelistavatest filosoofidest oli John William Dunn praktik, see tähendab, et ta tahtis nii teada saada toimuva olemust, et hakkas ajaga katsetama. Täpsemalt, mitte aja kui sellise mõiste, vaid iga elava inimese - tema enda, oma sugulaste, sõprade ja tuttavate - isikliku aistinguga. Milleks? "Füüsilises kirjelduses ei ole võimalik edastada teavet, mis on saadud kogemustest," uskus filosoof. Pimedatele on võimatu selgitada, mis on punane leht, sest pime inimene ei näe ega suuda oma kogemuste põhjal aru saada, mis punane on. Sama probleem on aja mõistega. Inimesed, kes suudavad läbi aja näha, on olemas, kuid nad ei suuda selgitada, mis see on ja kuidas see juhtub, sest meil pole selleks oskusi ega annet,nende teed käima. Kui me aga lahutame oma valitsevast teadvusest, avaneb meis kindel uks, mis ühendab aegu.
Ja siis saabub meie minevik, olevik, tulevik üheaegselt, kuid teadvuse sekkumise tõttu isegi unenäos omandavad prognostikute kujundid veidrad, "segatud" vormid. Tegelikult teame tulevikust suurepäraselt, sest meie jaoks toimub see samaaegselt olevikuga, kuid kuna just perioodilisus on inimeste jaoks oluline sündmuste kronoloogiline järjestus, jätab mõistus meie tulevikuteadmised kasutusest välja. Ja me elame teadmatuses ja mõtleme, kuidas valitud inimesed võivad tungida aja sügavusse - tahapoole või allavoolu.
Kuna Dunn seadis endale katse puhtuse huvides kohe ülesandeks keskenduda ainult oma kogemustele ja aistingutele, viis ta esimesed katsed iseendaga läbi. Ta märkis üllatusega, et tal olid sageli unenäod, mis näitavad väga lähitulevikku, kuid mitte prohvetlikud, vaid unenäod …, mis on seotud eelseisvate ajalehtede väljaannetega. Mõnes arusaamatus mõttes olid tema ennustused seotud sellega, mida avaldatakse ajalehtedes, mida ta luges. Nagu oleks ta unistanud, olles juba ajalehte lugenud.
„1902. aasta kevadel kirjeldas Dunn ühte sellist unistust ajakirjas Experiment With Time,„ kuues mootoriga ettevõte, mille osariik oli osa endise Orange'i vabariigi Lindley varemete lähedal. Olime siis just "raja" teinud; ajalehti ja kirjavahetust toimetati meile harva.
Kord nägin unenägu ebatavaliselt elavalt, kuid väga ebameeldivalt. Seisin künkal - mäe või mäe ülemisel äärel. Maa jalgade all oli valge ja veidra tekstuuriga; siin-seal oli see väikeste pragudega täpiline, millest auruvood tõusid ülespoole. Unes tundsin selles küngas ära saare, millest olin juba varem unistanud.
Teda ähvardas vulkaanipurse algus. Nähes maast välja peksvaid auru stringe, sosistasin lämbunud häälega: „Saar! Jumal, varsti läheb kõik õhku! Lugesin ja mäletasin hästi Krakatoa vulkaani purske kirjeldust, kui mereelement läbi kivide veealuse pilu otse vulkaani südamesse tormates järsku keeras ja rebis terve mäe tükkideks. Kohe haaras mind meeletu soov säästa 4000 (teadsin elanikke) saare pahaaimamatutest elanikest. Kuid selleks oli ainult üks viis - viia nad laevadele välja.
Reklaamvideo:
Siis hakkas juhtuma midagi kohutavat: tormasin ümber naabersaare, püüdes veenda umbusaldavaid Prantsuse ametivõime saatma kõik kättesaadavad laevad ohus oleva saare elanikke aitama. Mind saadeti ühe ülemuse juurest teise juurde, kuni lõpuks ärkasin üles, sest unes klammerdusin kogu oma jõuga hobuste aedikutesse, kes vedasid õhtusöögile kindla Monsieur Le Maire vankrit, kes tahtis, et järgmisel korral tema juurde läheksin. päeval, mil tema kontor avatakse. Kogu oma unenäo kummitas mind mõte ohus olevate inimeste arvust. Kordasin seda numbrit kõigile, keda kohtasin ja ärkamise hetkel hüüdsin: “Linnapea, kuule! 4000 inimest sureb, kui …”Nüüd ma ei mäleta, millal meile järgmine partii ajalehti tarniti, kuid Daily Telegraph oli nende seas absoluutselt. Laiendasin seda ja nägin järgmist teadet:
Tragöödia Martinique'is - vulkaanipurse
Linn on maa pealt pühitud! Tulelaviin! Umbes 40 tuhat ohvrit! Briti aurik põleb!
Üks inimkonna ajaloo rängemaid tragöödiaid leidis aset kunagi õitsvas Saint Pierre'i linnas, Lääne-Indias asuva Prantsuse Martinique'i saare kaubapealinnas. Neljapäeval kell kaheksa hommikul on vulkaan Mont Pele, mis on juba sajandit vaikinud … ja nii edasi.
Kuid pole vaja korrata lugu kaasaegse aja kõige traagilisemast vulkaanipurskest.
Samas ajalehes, kuid teises veerus oli pealkirjaga väiksemat tüüpi:
Mägi puhub õhku
Ja allpool öeldi, et St. Vincentil asuva vulkaani kraatrist liiva vabastamine sundis kuunarit nimega "ookeanirändur" saarelt lahkuma; kuid tal ei õnnestunud Saint Lucia saarele maanduda ebasoodsate hoovuste tõttu, mis suundusid Saint Pierre'i vastassuunas. Seal oli kirjas:
Kui ta umbes miili purjetas, purskas Mont Pele vulkaan
Edasi kirjeldati, kuidas mägi paistis jala pealt üles jagunevat. Ütlematagi selge, et varsti hakkasid laevad ellujäänud elanikke naabersaartele viima.
Nüüd tuleb teha üks kommentaar.
Eelduste kohaselt ei olnud hukkunute arv 4000, nagu ma kordasin unes, vaid 40 000. Ma eksisin ühe nulli võrra. Sellegipoolest lugesin ajalehest läbi kiirustades seal antud numbriks 4000; ja pärast seda seda lugu rääkides ütlesin alati, et trükiti täpselt 4000. Ja alles 15 aastat hiljem, kui ma ülalnimetatud lõigust lõpuks koopia tegin, sain teada, et tegelikult teatati 40 000-st.
Varsti saime kätte veel ühe partii ajalehti; see esitas ajakohastatud andmeid tegelike hukkunute kohta. Kuid tegelikel numbritel polnud midagi pistmist numbritega, mida ma esimeses sõnumis unistasin ja ette kujutasin. Niisiis, minu imeline "selgeltnägemine" vedas mind läbi kõige olulisemates detailides!
Kuid isegi viga osutus millekski väga oluliseks, sest kust ma sain unes 4000 idee? Tõenäoliselt oleks see pidanud mulle pähe tulema ajalehelõigu lugemise tulemusena, mis viis äärmiselt ebameeldiva eelduseni, et kogu episood on nn identifitseerimisparamneesia tagajärg ja ma ei näinud ühtegi unenägu: just pärast ajalehesõnumi lugemist tundus mulle, et Varem nägin unes kõiki ülaltoodud lõigus toodud üksikasju."
Üllatunud, kuid mõistes samal ajal, et tema unistused pole kuidagi seotud astraalrännakute, otsese nägemise ega tulnukameele sõnumitega, ohkas Dunn kergendatult. Kõik kolm ülaltoodud "ilmutuse" põhjust kaaluksid nad kohe hulluse algust ja läheksid oma vabast tahtest lähimasse hullumeelsesse varjupaika.
Paar aastat hiljem Austrias reisides märkis ta veel ühe kummalise unenäo, mis ei tulnud tema mälust. Ta nägi unes, et kõnnib läbi kõrge raudaiaga ümbritsetud põllu ja äkki ilmus vasakule hobune, kes justkui hulluks hakkas peksma ja üritas üle aia hüpata. Unenäos märkis Dunn, et tara on liiga kõrge ja selles pole auke, kuid hobune vabaneb kuidagi imeväel ja hakkab teda jälitama. Dani jookseb ja näeb järsku enda ees ülespoole puidust astmeid. Ta tormab trepiastmetele … ja ärkab üles.
Juba järgmisel päeval läksid John ja tema vend kalale. Nad kõndisid mööda jõge, kui vend pöördus ümber ja kutsus teda teisel pool olevat hobust vaatama. Dunn vaatas … ja tundis stseeni kohe unes ära: „Põhidetailide sarnasus oli absoluutne, kuid väikesed detailid olid täiesti erinevad. Kahe põllu vahel oli aiaga piiratud rada. Oli hobune, kes käitus unes nagu hobune. Raja lõpus olid puidust astmed (need viisid üle jõe sillani). Kuid aed osutus puust ja madalaks - mitte rohkem kui 4-5 jalga kõrguseks, põllud olid väga tavalised, väikesed, samal ajal kui ma unistasin pargi suurustest põldudest; ja loom polnud sugugi vägivaldne koletis, vaid väike hobune, kuigi tema käitumine inspireeris ärevust. Lõpuks, kui kujutate ette, et ma nagu unes kõnnin mööda silda mööda rada, siis hobune oli minust paremal, mitte vasakul põllul.
Niipea, kui hakkasin vennale oma unistusest rääkima, peatusin lühidalt: hobune hakkas nii imelikult käituma, et tahtsin olla kindel, et ta aiast välja ei murra. Nagu unes, uurisin kriitikat kriitiliselt. Ülevaatusega rahul olles ütlesin: "Igal juhul ei vabane see hobune lahti," - ja hakkasin jälle kala püüdma. Kuid venna hüüatus "Vaata!" katkestas mind. Üles vaadates nägin, et saatuse eest pole pääsu. Nagu unenäos, põgenes loom kuidagi seletamatult (ilmselt hüppas üle aia) ja tormas kabjadega peksides mööda rada alla puidust trepiastmeteni.
Trepist mööda kihutades tormas hobune jõkke ja suundus otse meie poole. Meie, kividest kinni haarates, jooksime 30 jardi kaugusel kaldast ja pöörasime otsa ringi. Lõpp polnud aga huvitav: meie pool veest välja tulles vaatas hobune meid lihtsalt vastu, nurrus ja kappas mööda teed."
Mõeldes unenägude kummalisusele, järeldas Dani: unenäod olid täiesti tavalised, ainult nad unistasid valel õhtul, kui see oli neile kohane, unenäod olid sündmustest ees. Mõnikord olid une ja tegelikkuse vahelised ajavahed väga väikesed (päev või nädal) ja mõnikord märkimisväärsed (aasta). Kui selline ajanihe toimub meie teadvuses, siis peab teave kuskilt tulema. Kust see teave pärineb? Ainult meie enda teadvusest, mis unes kaotab piirid "eilse", "täna" ja "homse" vahel.
Kui meie teadvus juba teab, miks siis päeval vaikib? Dunn mõistis, et öösel ei taha selle unustamine tegelikult oma teadlikkust näidata, täpsemalt hoiab meie teadvus mälus ainult erksaid unenägusid, mis on sageli seotud traagiliste sündmustega, ja seetõttu lähevad need prohvetlike kategooriasse. Ja kõik muud unistused, mis näitavad tuleviku kohta mitte vähem teavet, ununevad lihtsalt nende tähtsusetuse tõttu, ehkki me unistame. See tähendab, et unenägudes esitatakse aega kogu selle mitmekesisuses, seda ei jagata olnud, on ja saab olema. Aeg unes on üks voog. Ja ainult meie teadvus eraldab sellest voost osad, mida see kronoloogilises järjekorras jaotab.
Dunn tegi veel ühe katse, püüdes saada homsest pilti. Ta hakkas unenägusid üles kirjutama ja avas pärast une fakti registreerimist juhuslikult mõne raamatu … ja leidis metafooridest või nende kavast „oma” pildid, justkui teadvustaks ta, millise raamatu Dunn sel päeval avab. Olles veendunud, et tema enda meelest on aeg mõnevõrra ühetaolisem, kui võiks arvata, pakkus Dani unistustega tööd kõigile sugulastele ja sõpradele. Ja olles kogunud unenägude andmeid ja aruandeid unenägude ja tegeliku elu ilmnemise kohta, jõudsin järeldusele: "praegu", "enne" ja "pärast seda" pole piiri.
Ja mitte ainult valitud inimesed, vaid kõik inimesed üldiselt saavad seda tunda, lihtsalt tarbetuna on inimene kaotanud oma loomuse poolt talle antud võime. "Me ei tohiks unustada," kirjutas ta, "et asjalikud tõendid (niivõrd kui need juhtunut haaravad) toimivad mineviku - ja ainult mineviku - märkidena. Vaadates igal hetkel sihtmärki ja nähes nurgas ümmargust torgatud auku, arvate ilmselt, et selles kohas on kuul läbi läinud. Kuid kuskilt sihtmärgi pinnalt ei leia märki, et varsti ilmub teine auk, ütleme, pool tolli härjasilma keskelt. Muidugi, täielike teadmiste põhjal kõigist mehaanilistest liikumistest, mis sellel universumi tükil sihtmärgi kontrollimise ajal toimuvad, võiksite kindlaks teha, et varsti märgitud kohas tungib sihtmärki kuul, kui tekindlasti kõrgeima intelligentsusega.
Kuid see oletus on ainult segane, sest see hõlmab paljude uuritavate objektide, st sihtmärkide väliste märkide sissetoomist. Tema seisund: ja see konkreetne hetk ei võimalda meil märgata ühtegi märki, mis vihjab tulevasele aukule. Ja selles mõttes on sihtmärk nii väheinformatiivne, et te ei hakka isegi aru saama, kas see on kahjustatud või mitte; see küsimus ei mõjuta kuidagi teie järeldusi. Sihtmärk ei sisalda tõendeid tema enda tuleviku kohta ja märke peate kasutama kõikjal, välja arvatud selle pinnal. Vahepeal on sihtmärgi nurgast tulistatud tõend selle varasemast ajaloost. Ja tänu just sellele tõendile ja mitte teadmisele selle kohta, mis sellel universumi tükil mingil varasemal ajahetkel juhtus, teete järelduse kuuli läbistanud kuuli kohta.
Aukud sihtmärgis toimivad tuleviku märkidena selles mõttes, et nad näitavad kuulide võimalikke liikumissuundi ja sündmusi, mis võivad sihtmärgi taga tekkida kiirusel; kuid need pole tulevaste aukude märgid.
Meie aju on materiaalne organ ja selle olek igal ajahetkel ei näita rohkem seda, mida välismaailm tulevikus ajule esitama hakkab, kui sihtmärgi olekut - kuhu tabab järgmine kuul või kas see üldse tabab …
Inimene, nagu selgitas Dunn veelgi, „kujutas ette, et sündmuste avanemine ajas eeldab liikumist neljandas dimensioonis.
Mõistet "neljas dimensioon" muidugi tema välja ei mõelnud - vaevalt et sõnavara oleks seda lubanud. Kuid ta oli kindlalt veendunud, et:
1. Aeg on pikk ja jagatud minevikuks ja tulevikuks.
2. Pikkuses ei ulatu aeg üheski talle teadaolevas ruumisuunas: ei põhjast lõunasse, läänest itta ega ülevalt alla. See ulatub muus suunas kui need kolm ehk teisisõnu neljandas suunas.
3. Minevik ega tulevik pole vaadeldavad. Kõik vaatlemiseks saadaolevad suunad asuvad vaatlusväljas, mis peitub ühes ja ainsas ajapikkuse hetkes - hetkes, mis eraldab mineviku tulevikust. Ta nimetas seda hetke "olevikuks".
4. See "olev" vaatlusväli liigub pikema aja jooksul nii kummalisel viisil, et sündmused, mis olid varem seotud tulevikuga, muutuvad kohalolevaks ja siis möödunuks. Minevik kasvab seega pidevalt. Ta nimetas seda liikumist aja kulgemiseks.
… ta ei mõelnud teadlikult ja sügavalt aja pikkusele. Ta viitas aja mõistele vajadusel väga arusaadaval põhjusel. Meie tajus on nähtused järjestatud kahel viisil. Nad on kas ruumis lihtsalt üksteisest eraldatud või asendavad üksteist järjestikku. See erinevus on antud: ükskõik, mida me teeme ja kuidas me ka ei mõtleks, on see siiski olemas. Ja üritades seda nähtuste jada selgitada, pidime paratamatult eeldama, et aeg on pikk. Sama vältimatult pidime seda pidama liikumise pikkuseks, mõõtmeks, milles liigume aastast aastasse sekundist sekundisse, tunnist tunnisse, põrkudes teel üksteise järjestikuse asendamisega ja ajas eraldatuna. sündmused, - nagukuidas põrkume oma maisel teekonnal erinevate objektidega. Seega oleks algne vaade pidanud olema jagamatu."
Teisisõnu, aeg, mis eksisteerib väljaspool vaatlejat - inimest, on jagamatu mõiste. See on täpselt see, mis seletab meie ennustusi, tegevust intuitsiooni abil ja üsna tõenäoliselt ajas liikudes. Sellest vaatenurgast ei liigu me üldse kuhugi - muudame lihtsalt vaatenurka.
P. Odintsov
