Eelmise aasta oktoobri alguses levitasid suhtlusvõrgustike ja uudisteportaalide lehed sensatsioonilist teadet Punaarmee sõduri säilmete avastamisest, kelle pealuu peal olid selgelt eristatavad ikoonipildid. Jaanuari lõpus algas selle "uudise" teine hilinenud kordustrükk. Ja nagu sellistel juhtudel sageli juhtub, esitati iga kord teavet ajakirjanike oletuste abil üha moonutatud kujul.
Pole üllatav, et paljudel lugejatel on selle loo arvamus kui järjekordne tänapäevane pettus ja "jäänuste mõnitamine". Teised, vastupidi, hakkasid entusiastlikult rääkima järgmisest imest ja äsja ilmunud pühakust. Siiski oli ka rohkem usaldusväärseid hinnanguid: mõned juhtisid kohe tähelepanu koljul olevate piltide sarnasusele nendega, mida rakendatakse matusekroonile …
Kiriku ametlik reaktsioon oli, nagu sellistel puhkudel kombeks, väga vaoshoitud: „Ma pole seda muidugi näinud. Muidugi on see äärmiselt huvitav ja ebatavaline nähtus, kuid see pole ime. Suure tõenäosusega hoidis surnud sõdur pilti kiivris, aja jooksul trükiti värvid surnu koljule,”kommenteeris Don Metropolise pressisekretär Igor Petrovsky.
Kuid isegi eraviisiliselt väljendasid vaimulikud üsna skeptitsismi ja hämmeldust sellise kummalise uue leitud "ime" suhtes. Nagu preester Aleksander Zapletin sedapuhku märkis: „Ja imesid … ei, neid juhtub ja mitte harva, aga see, mis ilmuks mitte ikooni, vaid polügraafilise korolla kujul … Ja ime pole tavaliselt midagi arusaamatut (või ebatõenäolist) nii märgatavat, kuid … sureva lapse taastumine, ellujäämiseks väga vajalik töö, südametunnistuse terav ilming kodutürannis või sektandis … ".
Mis olid ajalehe sensatsiooni taga olevad faktid? Esimese väljaannete laine tekitas VK kogukonna "Search Association Mius-Front" fotode ja teabe lekkimine, samal ajal omistati neile ka leiu autorlus. Tegelikult leiti säilmed Krasnodari territooriumilt (Temrjuki rajoon, Kuchugury asula) 21. septembril 2017 Tamani PA koos Vene otsinguliikumisega läbi viidud väljakaevamistel.
Leid tehti juhuslikult, kui kohalikud märkasid lagunevas mäenõlvas jalaluud. Otsingumootori Dmitri Maksumovi sõnul: „Nad leidsid jalad, alustasid kaevamist, luukere lebas tagurpidi, püss oli lähedal, mitte selja taga, nagu nad kirjutasid. Meetris on veel üks võitleja! Näod avastati pärast jäänuste väljakaevamist ja mullast puhastamist! Ja siis üks suure silmaga saag!"
Edasise töö käigus selgus, et võitlejad lebasid täidetud kaevikus ja oktoobri alguseks oli sellest välja tõstetud 18 inimest. Siinkohal tuleb märkida, et luustiku avastamine sellises asendis, "vastu maad", lükkab ümber mõnede lugejate oletused, et hiljem matsid sõduri ümber mõned kohalikud elanikud "vastavalt õigeusu riitusele". Ei, jälje jätnud ese oli nimeta sõduri käes tema eluajal. Aga mis see teema oli?
Nagu eespool mainitud, on esimene mõte, mis pähe tuleb, tavaline matusevispli. Ja tõepoolest, koljule trükitud pilte uurides näeme matuseribale või korolla iseloomulikku nn Deesise kompositsiooni - selle keskel on Kristus, tema kõrval palvetavad Ristija Johannes ja Neitsi Maarja ning külgedel on inglite kujundid ja Trisagioni teksti kaks osa: Küljelt baptisti kuju võime eristada fragmenti sildist: "… Püha surematu …", see on traditsiooniliselt lindile pandud Trisagioni laulu teine pool: "Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale." Ainus märgatav erinevus trükis olevast moodsast korolast on muljetavaldavam suurus - pilt on umbes kaks korda kõrgem ja katab tegelikult kogu otsaesise.
Reklaamvideo:
Siinkohal tasub välja tuua, et värvi kandmine luudele pole nii ainulaadne nähtus, nagu märkis otsingumootor Aleksey Ivakin: „See juhtub siis, kui luudele trükitakse ajalehti. Tähed on olemas, sõnad. Aga harva. Seda näen esimest korda. Kuid on äärmiselt ebatõenäoline, et Teise maailmasõja aegne sõduri skelett puutub kokku kvaliteetse täisvärvitrüki fragmentidega, nagu juhtus meie puhul.
Arvestades kiriku vähest tootmisvõimsust sõjaeelsel perioodil, kui kõik veljed trükiti ühtlaselt tavalisele paberile ühe tindiga, räägime tõenäoliselt revolutsioonieelse tootmise kallist kangaribast, võimalik, et satiinist. Kahekümnenda sajandi alguses toodeti velgede mitut versiooni, alates odavaimatest paberist, värvitud ja kullatud, kuni kõrgeima kvaliteediga atlaseni.
Veebist leiate tõendeid koljude leidude kohta koos matuseraja jäljendiga. Ja ehkki nende usaldusväärsus jääb küsitavaks, tõmbavad tähelepanu endale väited, et koljud leiti veekogude kallastelt. Võib arvata, et pilte, nagu ülalkirjeldatud juhul, märgati selle tõttu, et kolju oli hästi pestud ja veega niisutatud:
“Üheksakümnendatel jalutasime poistena Tsimljanski veehoidla kallastel ja leidsime kolju. Veehoidla ehitati 50ndatel aastatel ning paljud talud ja kalmistud jäid vee alla. Ilmselt pesti kolju hauast välja. Niisiis, matusekroon oli koljule selgelt trükitud, isegi sõnad olid loetavad. Nii et ka siin jäi veljelt jälg. Matsime kolju."
“Sarnaseid koljusid leidsin vana kalmistu kohalt. Jõgi uhub kalda maha ja kõik need luud langevad koos maalihetega. Ka siis lebasid seal sellised maalitud pealuud. Need paberid koos palvetega või kuidas iganes neid nimetatakse, mille nad surnu otsaesisele panevad - siis osutuvad kõik need mustrid koljule trükituks."
Teine ainulaadne leid on näide sellest, kuidas kude võib õigetes tingimustes pildi luusse väga detailselt üle kanda. 1936. aastal leiti Moskva-Volga kanali ehitamisel juhuslikult inimese kolju fragment, mille arheoloogid dateerisid Ülem-paleoliitikumile. Leiu silmatorkav omadus oli see, et peaaegu kogu kraniaalse katte välispind (supraorbitaalse harja kohal) oli kaetud muljetavaldava peene silmkoega jäljendiga!
Skhodnenskaja kraniaalne kate.
Trükk oli nii üksikasjalik, et spetsialistid suutsid kindlaks teha niitide paksuse: 0,20–0,25 mm ja nende vaheline kaugus: 0,1–0,15 mm, mõnes kohas olid märgatavad ka keerutatud niidid. Kangas oli niitide tihedus 11x13 ruutsentimeetri kohta.
Antropogeneesi labor (Moskva Riiklik Ülikool, antropoloogia uurimisinstituut) suutis selliseid jäljendeid tänapäevastele kilpkonnadele paljundada. Koljud kaeti niiske lapiga, mis neelas nõrga happelise lahuse. See ei hävitanud kudesid, kuid põhjustas katlakivistumist ja pehmendas luu pinnakihti, mis viis sellele iseloomuliku koetaolise jälje moodustumiseni. Selle töö juhi N. A. Sinelnikovi sõnul tekkis jäljend avastatud koljul sarnasel viisil, mullas sisalduvate hapete toimel koljul. Mõju oli lühiajaline, kuna pehmenes ainult pealuu pealmine kiht ja kolju luudel polnud aega deformeeruda.
Võib-olla mängisid sidemelt ikoonipiltide ülekandmise korral rolli ka mulla spetsiifilised omadused sõduri surma kohas, mis võimaldas pigmente piisavalt kindlalt fikseerida luu pehmenenud pinnal. Lõppude lõpuks, kui otsingumootorid kolju mulla jäänustest pesid, eeldasid nad, et pildid tulevad lahti, kuid niiskus neid ei kahjustanud.
Nagu märkis professor Nikolai Šeldeshov (KubSU, keemiateaduse ja kõrgtehnoloogiate teaduskonna füüsikalise keemia osakond): „Värv oleks võinud aja jooksul luu külge jääda. Fakt on see, et värvaine kemikaalid kestavad palju kauem kui kangad. Siin peate muidugi täpselt teadma, millist värvi kasutati. Kuid seda saab selgitada ainult eksam”.
Siiski on raske ette kujutada, kuidas tavaline lint võib surma asjaolusid arvestades sõduri otsaesisele jääda ja isegi peaaegu ühtlaselt. Hiljem ütles Dmitri Maksumov, et: „Nagu uuring näitas, oli sõduril peakatte all side. Ja kui imekombel see trükiti, ei oska keegi öelda! Säilmed viidi piirkondlikku piiskopkonda ja maetakse maha! Tõenäoliselt sidus nimetu võitleja, olles sügavalt usklik inimene, enne viimast lahingut selle lindi otsaesisele, millest ta enam elusana välja tulla ei eeldanud …
