Praegusele venelaste põlvkonnale on raske seletada, miks tohutu potentsiaaliga Nõukogude riik, vallutades kosmose ja ehitades maailma suurimad tööstusgigandid, ei suutnud rahvale pakkuda tarbekaupu: teksaseid, raamatuid ja plaate. Lõppude lõpuks polnud selles midagi eriti rasket.
NSV Liidu põhiprobleemi - puudujääki - saab pikka aega seletada plaanimajanduse moonutustega, mis hoidsid kergetööstust korallis, kuid ausam oleks seda seletada riigi juhtide peade moonutustega ideoloogia alusel. Sellise eest tuleks väikseimatki dogmast kõrvalekaldumist karistada kui mitte surmaga, siis kindlasti vanglapagaritega.
Kui tšekake on jõuetu
Defitsiidist sai Nõukogude režiimi lahutamatu osa juba selle olemasolu esimestest aastatest. Ja spekuleerimisest on saanud selle sama lahutamatu osa. Pole juhus, et rahvakomissaride nõukogu esimees Vladimir Lenin usaldas 21. oktoobril 1919 spekulatsioonide vastu võitlemise funktsioonid kogu Venemaa erakorralisele komisjonile ja andis talle erilised volitused.
Tema käe all loodi spekuleerimiseks spetsiaalne revolutsiooniline tribunal.
See kohus pidi "juhinduma eranditult revolutsiooni huvidest" ja teda ei pidanud siduma mis tahes vormis kohtumenetlus. Tema karistusi peeti lõplikeks ja neid ei saa edasi kaevata. Ent kahjuks ei suutnud repressioonid rahvale vajalikke kaupu pakkuda ega spekulatsioonidest üle saada. Selle laialdase ulatuse tõttu nihutati selle vastu võitlemise funktsioonid politsei õlgadele.
16. märtsil 1937 moodustati NSV Liidu NKVD peamise politseiosakonna koosseisus sotsialistliku omandi varguse ja spekuleerimise vastu võitlemise osakond - NSV Liidu NKVD OBKHSS GUM. OBKHSSi väikesed allüksused ei suutnud ilmselt spekulatsioone alistada, kuid pidurdasid selle arengut. Võimas riiklik repressiivmasin näitas oma tõelist impotentsust, kui ilmnes täiesti uus nähtus - fartsovka. Tingimuslikult saab seda tavalistest spekulatsioonidest lahutada asjaoluga, et see suund ei spetsialiseerunud esmatarbekaupadele, vaid moeesemetele, mis nõukogude inimesed "lahedaks" tegid. Tõsi, selliste asjade valik oli väga lai, ulatudes närimiskummidest ja piltidega kilekottidest kallite elektriseadmeteni. Kuid tavalistest pükstest - teksadest - sai omamoodi Nõukogude fartsovka sümbol. Neid ei toodetud tööstuslikult ega imporditud NSV Liitu, kuid 1970. aastatel muutusid need Nõukogude noorte seas väga moes. Nende järele oli tohutu nõudlus, see moodustas neile varihinna, milleks oli poolteist või kaks noore Nõukogude inseneri palka. Ja kuna tavalisi moekaid kingi, jakke, mütse, parfüüme, plaate, raamatuid ja palju muud oli võimalik osta ka ainult mustalt turult ja ülikõrgete hindadega, selgus, et noored teenisid uurimisinstituutides ja tehastes raha selleks, et neid mustale turule viia.raamatuid ja palju muud sai osta ka ainult mustalt turult ja üüratu hinnaga, selgus, et noored teenisid uurimisinstituutides ja tehastes raha selleks, et neid mustale turule anda.raamatuid ja palju muud sai osta ka ainult mustalt turult ja ülikõrgete hindadega, selgus, et noored teenisid raha uurimisinstituutides ja tehastes, et seda mustale turule anda.
Reklaamvideo:
Välisriik aitab meid
Arvatakse, et 1957. aastal Moskvas toimunud noorte ja õpilaste ülemaailmsest festivalist sai NSV Liidus fartsovka häll. Enne seda voolas Nõukogude linnade tänavatel väliselt hall mass tumedates värvides ja sarnase lõikega monotoonses rõivas. Selleks ajaks oli see normaalne. Riietele me eriti ei mõelnud. Ja võimude esindajad on rahvale eeskujuks, istudes presidiumides monotoonsete kottidega ülikondades.
Moskva festivalile üle kogu maailma tulnud noored šokeerisid nõukogude inimesi oma ebatavaliste ja värvikate rõivastega. Selgus, et kogu maailm riietub vabalt ja eredalt. Ja nõukogude noored tahtsid ka nii riietuda. NSV Liidu kergetööstus ehitati aga üles väga aeglaselt. Ja moes olevaid riideid saaks kätte ainult ostes neid välismaalaselt või edasimüüjalt.
Nad ütlevad, et žargoonlus "sepp" sai alguse moonutatud standardküsimusest, millega ingliskeelsed edasimüüjad pöördusid välismaalaste poole: "Kas teil on midagi müügiks?" (hääldatakse "forsail") - see tähendab: "Kas teil on midagi müüa?"
Alguses olid kaupmeeste kaupade põhitarbijad kuradid, kuid 1980. aastatel hakkas riietuma peaaegu kolmandik NSV Liidu elanikkonnast.
On raske austada ametivõime, kes ei suutnud oma inimesi korralikult toita ega riietada. Banaalne olukord samade teksadega. Nõukogude kergetööstus ei suutnud kunagi korraldada tavaliste pükste tootmist. Näiteks 1980. aastatel ostsid nad rahva püüdlusi kuuldes Hollandist suure partii kaubamärgiga denimi. Sellest õmmeldi Sverdlovski oblasti ühes tehases teksaseid. Aga mis! Need olid valmistatud nõukogude mustrite järgi ja need ei osutunud paremaks kui töötava vormi püksid, samuti õmmeldi neid punaste niitidega. Inimesed sülitasid, kirusid, aga ostsid ja muutsid siis kodus.
Nii et normaalsete teksade tarneallikas NSV Liidus oli ainult välismaal. Need, kellel oli võimalus sinna reisida, ostsid teksaseid, mis nõukogude raha mõttes maksis paarkümmend. 1970. aastatel maksid need NSV Liidu mustal turul 80–150 rubla. 1980. aastatel - juba 120–250 rubla. Kuid vähesed läksid välismaale.
Seetõttu said sadamalinnadest ja Poolaga ühenduses olnud Lääne-Ukrainast peamised kanalid "kauboipükste" tarnimiseks NSV Liidule.
Nad ütlevad, et välislendudelt naasvad meremehed panid korraga selga viis teksat ja tõmbasid ülevalt ühtsed meremehepüksid ja läbisid sellisel kujul tolli. Ametlikult tohtis importida ainult kahte paari teksaseid. Selle tulemusena kompenseeris Nõukogude kergetööstuse loidus salakaubaveo ja musta turu kauplejad konkureerisid riikliku kaubandusvõrguga.
Linna all on "pilved" tõusnud …
Ainus asi, mida võimud väärisid, oli tühermaade eraldamine laevastike jaoks, mida rahvas nimetas "pilvedeks". Üks suurematest asus Sverdlovski ümbruses Šuvakiši raudteejaama lähedal. See oli midagi! Kümned tuhanded inimesed tulid igal nädalal laupäeviti Shuvakishi. Kilomeetrised müüjad, seisavad teksade, kingade, pluuside ja kosmeetikatoodete käes. Ja ostjate jõed voolasid neist mööda lõputult järjest.
Võite pikka aega rääkida viisidest, kuidas kliente petta. Kõige kuulsamad olid ühe jala müük teksadest ja grammofoniplaatidelt uuesti liimitud "täppidega". Ja see muutus mõnikord tõeliseks tragöödiaks inimestele, kes näiteks lükkasid oma palgast aasta lääne rokkgrupi ihaldatud "kihi" eest aasta ja said selle asemel plaadi Ljudmila Zykina lauludega.
Ilukirjanduse puudumine tundus eriti kurb. Maailma enimloetavas riigis tuli isegi pilvelt osta laste muinasjutte ja panna raamatule nädalapalk. Mustanahaliste müüjate taskusse voolas tohutu raha ja võimud püüdsid seda mitte tähele panna, et mitte keskenduda nende endi valearvestustele.
Nõukogude süsteem oli lihtsalt pettusest küllastunud. Stendide järgi ütlesid nad ühte, aga kõik said aru, et elus on kõik täiesti erinev. Kuid süsteemi kavalus oli eriti ilmne seoses musta turuga. Riigil oli RSFSRi kriminaalkoodeksi artikkel 154, mis nägi ette spekuleerimise eest karmid karistused. Kuid näiteks igal laupäeval Shuvakishis võis näha, kuidas tuhanded inimesed üsna avalikult seda artiklit rikuvad.
Kõigile oli selge, et nad olid banaalsed spekulatsioonid. Kuid süü ja süütuse piir oli õhuke. Kui inimene valetab ja ütleb: "Selle eest, mida ma ostsin, selle eest ma müün," - ta on süütu. Kui aus olla, ütleb ta: "Ostsin selle 100, müün 200 eest," on ta süüdi. Kuid ausaid lolle oli väga vähe. Kuigi neid oli. Eriti nende seas, kes töötasid välismaal lepingu alusel ja nõukogude tegelikkusest pisut eemal. Nad kulutasid palgad riietele ja kosmeetikale, lootes seda NSV Liidus üüratu hinnaga edasi müüa ja kodus tulid nad kiiresti kokku oma hulgimüügipidudega.
Spekulatsioonide vastu võidelnud OBKhSSi töötajatel oli omamoodi "aukoodeks" - ärge võtke väikesi spekulante. Ühe teksapaariga meest ei peetud kinni. Organiseeritud mustanahaliste müüjate kuritegelikud rühmad teadsid seda väga hästi. Seetõttu peitsid nad kaubasaadetised näiteks autosse ja andsid müüjatele müümiseks teksapaari.
Ja fartsovka kui nähtus marssis vahepeal hüppeliselt üle riigi. Ja mingil määral hävitas see selle riigi, õõnestades inimeste usaldust riigisüsteemi vastu.
Oleg LOGINOV
