1964. aasta alguses tegi Jugoslaavia maaliakadeemia üliõpilane Aleksandr Paunovich võimas teleobjektiivi abil Decani õigeusu kloostrit külastades mitu fotot seinafreskodest, sealhulgas Kristuse ristilöömine ja ülestõusmine. Trükitud fotodel õnnestus tal näha midagi sellist, millele keegi polnud varem tähelepanu pööranud, kuna freskod asuvad üle 15 meetri kõrgusel, on neid ilma erivahendita peaaegu võimatu näha. Fotod avaldas Jugoslaavia ajakiri Svet ja seejärel said arvukad lugejad kokku detailidega, mida Paunovich kõigepealt märkas. Väljaanne ilmus rubriigis "Satelliidid meie freskodes".
Juba õhus rändavate inimeste süžee on üks iidse ajaloo saladusi. Võib-olla on inimesel geenides himu lendamise järele, nii et taevast unistades koostas ta selle kohta palju muinasjutte. On veel üks versioon: keegi viis inimesi tõesti rohkem kui üks kord "taevasse".
Maa on nagu veskikivi
Isegi Mesopotaamia rahvastel oli väga realistlik müüt Kishi linna - Etana kuninga teekonnast taevasse. III aastatuhandel eKr salvestati tema seikluste lugu savitahvlile. Legendi järgi oli võimsal kangelasel tõsiseid probleeme - naised ei suutnud temast rasestuda. Etana pöördus päikesejumala Shamashi poole, et saada abi "viljakuse rohu" saamiseks. Jumal soovitas tal minna taevasse ja leida sealt vajalik. Etana haaras kõhklemata kotka ja suundus tähtede poole. Müüt kirjeldab huvitavaid tähelepanekuid, mille see esimene "kosmonaut" tegi lennu ajal. Eelkõige levisid selle all Maa pildi muutused. Alguses: "Maa nägi välja nagu mägi, meri nägi välja nagu kaev"; siis "Maast sai nagu veskikivi teravilja jahvatamiseks ja merest - nagu aedniku kraavist." Hiljem veelgi kõrgemale tõustes märkas Etanaet meie planeet "näeb välja nagu kuuketas" ja lõpuks "kadus täielikult" …
Sellised müüdid ja legendid inimese taevalennu kohta eksisteerisid paljude rahvaste vahel erinevatel aegadel. Näiteks India eeposes näib, et võime üksi vaimu jõul kosmosest üle saada on tavalisele surelikule midagi kättesaamatut, õhusõidukite abil on taevas lendamas hoopis teine asi. Eepose kangelaste jaoks on see üsna tavaline sündmus.
"Esimeste õhupallurite" hulgas on Aleksander Suur. Tema lennureise kajastab keskaegne maal ja kirjandus. Üks teostest räägib, kuidas Kreeka kuningas tõusis raudkambris õhku. Ta lendas ohutult läbi vihma, lume ja tuule piirkonna, kuid päikesekiirte all muutusid kambri seinad nii kuumaks, et kuningas oli sunnitud maale laskuma.
On uudishimulik, et kristlikul ajastul tõlgendati süžeed Aleksander Suure taevasse lennuga paralleelina Päästja taevaminekuga. Nii näiteks asub Jurjev-Polski Püha Jüri katedraali lõunapoolsel fassaadil Aleksandri lendu kujutav reljeef külgmises Zakomaris ja keskel on reljeef Kristuse taevaminemisega. Mõlemat kompositsiooni eristab mitte ainult süžee, vaid ka vormiline sarnasus.
Reklaamvideo:
Meistrite loomine
Dekani õigeusu klooster asub kaua kannatanud maal Kosovo Metohijas Pecssi ja Dzhakovitsa linnade vahel. See asutati XIV sajandil kuningas Stephen III käe all. Kloostri ehitamine kestis 1327–1335. Ühel portaalil on kiri selle kohta, et kloostri ehitas “Väikevendade ordu munk Fra Vita, kuninglikust Kotori protomaster”. Samuti on teada, et mungaehitajal olid abilised - protomeister George koos vendade Dobroslavi ja Nikolaga. Kõik need olid kogenud käsitöölised, kes olid selleks ajaks juba mitu Serbia kirikut püstitanud. Aastaks 1350 värviti Dečani kiriku sisemus arvukate freskodega. Neid on siin üle tuhande!
1389. aastal võitsid Türgi väed Kosovo väljal serblaste ja bosnialaste armee ning Türgi orjanduse öö saabus Serbia jaoks peaaegu viieks sajandiks. Sellest hoolimata jäi iidne klooster isegi türklaste ajal õigeusu ja Serbia ühtsuse keskmeks, äratades rõhujate viha. Türklased tegelesid Dehani munkadega julmalt: nad kiusasid neid taga, piinasid ja hukkasid.
On teada, et 16. sajandil tehti tööd kloostri taastamiseks. Serbia maalijad uuendasid kloostrikiriku freskosid, kuid ei muutnud nende sisu. Need on oma teemadelt traditsioonilised, st kajastavad stseene Vana ja Uue Testamendi ajast. Lisaks on siin kujutatud Serbia vaimulike esindajaid, Nemanjicite dünastiast pärit esimeste Serbia kuningate portreesid. Nende hulgas on ka pilt kloostri rajajast - Decansky kuningas Stephen III-st.
Inglid satelliitidel
Pärast esimeste kunstlike maasatelliitide võidukat starti ja esimeste kosmonautide lendu 1960. aastate alguses tekitasid Dehani freskodel olevad üksikud pildid tahtmatult seoseid nendega. Piltidel on selgelt näha, kuidas mõned tegelased lendavad "kosmoselaevadel". Võrdluseks: ajakirjas avaldati isegi joonised esimestest Nõukogude maasatelliitidest.
Tegelikult on freskodel hõlpsasti näha kahte "satelliiti" ja mõlemad lendavad üksteise järel - läänest itta! Esimeses istub mees, mitte ingel, tal pole halo üle pea. Ta hoiab ühe käega kinni nähtamatust "juhtkangist" ja vaatab tagasi. Jääb mulje, et esimene „kosmonaut“järgib järgmise kamraadi lendu, kes pole samuti ingel, kelle käsi toetub samuti „juhtimissüsteemile“.
Mõlemad "laevad" on sujuvamad. "Jetidüüsid" on selgelt nähtavad, rõhutades veelgi lennu kiirust. Nende all, nende all, on lendu jälgivaid inimgruppe. Nad katsid silmad ja kõrvad kätega ning taganesid õudusega toimuvast, justkui kartes, et võivad pimedaks jääda ja kurdiks. Maal seisvad kujud on maalitud suure realismi ja ilmekusega. Nende nägu peegeldab hämmeldust, hirmu, segadust.
Kompositsiooni keskmes on aga risti löödud Jeesuse Kristuse kuju. Ristilöömise all on ülestõusmise fresko. Ajakiri Svet selgitab: "Ülestõusmise hetkel on Messias justkui raketis, mida pole veel vette lastud." Tõepoolest, sarnasus raketi kontuuriga on peaaegu täielik, pealegi on "laeva" ülemises osas näidatud kaks stabilisaatorit. Parema käega Jeesus tirib ühe maa peal seisva inimese „laevale” teekonnale „Taevariiki”. Samas on teada sarnaseid pilte ja teadlased on juba ammu jõudnud järeldusele, et koos traditsiooniliste "kanooniliste" piltidega on ka teisi - apokrüüfseid, see tähendab ametlikult aktsepteeritud normidest erinevaid.
Dekani mungad, kui neilt selles küsimuses selgitusi paluti, märkasid vaid, et nende arvates on arutlusel olevad kujutised täielikult kooskõlas kaanoniga ning nn "satelliidid" on päikese ja kuu kujutised. Uue Testamendi järgi toimus päikesevarjutus Kristuse ristilöömise ajal. Küsimusele, miks päike läänest tõuseb, ei osanud mungad vastata.
Dekani kloostri salapäraste freskodega võib tuua palju paralleele. Näiteks Sergiev Posadis, Trinity-Sergius Lavras, Moskva vaimse akadeemia kiriku-arheoloogiakabinetis, on ikoon "Jeesuse Kristuse ülestõusmine", mis pärineb 17. sajandist. Kõik selles kordab dekaani freskot ja tulnukate sekkumise hüpoteesi kaitsjad jäävad üsna rahule, sest selles ikoonis on Jeesust Kristust kujutatud mingis voolujoonelises konteineris, mis seisab maas. Mahuti põhjast tuleb mõlemas suunas suitsu, mis katab külgedelt inglite jalad. Nagu dekaani freskos, kannab ka parema käega Jeesus Kristus inimest kaasas (kaanoni järgi on see Aadam; Eeva seevastu ootab oma korda).
Mõned uurijad väidavad, et oli olemas kirjalik apokrüüf, mis tõlgendas Jeesuse Kristuse ülestõusmist ja taevaminemist ebaharilikul viisil. Dakeni maalijaid ilmselt inspireerinud apokrüüfi saatus pole teadusele teada. Võib-olla on ta kiriku tsensuuri tõttu kättesaamatu või võib-olla suri ta lihtsalt pöördumatu aja mõjul.
Irina STREKALOVA
