Püha Graali lugu on nii sassis puntras Euroopa muistendeid, idamaiseid muistendeid, kirjanduslikke jutustusi ja oletusi, mis ei juurdunud sugugi mitte piibliallikas, nagu võib arvata, vaid peaaegu keltide paganlikele rahvaluulemotiividele, et on aeg hüüatada: „Ja kas seal oli poiss? Või õigemini tabamatu kristlik reliikvia karika kujul, millest Jeesuse Kristuse jüngrid viimsel õhtusöömaajal suhtlesid ja millesse hiljem ristil risti löödud Päästja veri koguti.
"Graal" on vana prantsuse sõna suure roa, salve kohta. Graali seda eesmärki kirjeldavad vanimad säilinud dokumendid selle reliikvia kohta - Provençali trubaduuri luuletaja Chrétien de Troisi romaan "Persefal ehk Graali lugu", mis pärineb aastast 1182. Selles romaanis on Graal kujutatud suure vääriskividega vooderdatud nõude kujul, mille neiu kannab läbi lossi saalide. Kuid teistes selle eseme kohta käivates töödes - luuletustes ja romaanides - ilmub Graal kausi, pokaali ja isegi kivina. Ükski neist teostest pole siiski teadaolevalt autoriteetne teabeallikas.
Graali legend põhineb kristlikul apokrüüfil Arimathea Joosepi teekonnast Inglismaale. Chrétien de Troyesi kaasmaalane, samuti provintslasest luuletaja Robert de Born, viitab vanale ajaloolisele allikale - käsikirjale, milles öeldakse, et Jeesus kinkis Arimathea Joosepile viimase õhtusöömaaja karika, mille järel Joosep ja tema õde lahkusid Palestiinast ja läksid jutlustama Lääne-Euroopasse Kristlus.
Jeesuse keha läbistanud karikas ja oda, mille Joosep tõi Suurbritanniasse, ja mõned legendid viitavad isegi konkreetsele kohale, kuhu need säilmed toimetati - Glastonbury klooster. Selles kloostris oli vana kirik, kuid see põles aastal 1184 ja selle asemele ehitati hilisem kirik. Traditsioon ütleb, et Graal on peidetud kloostri kongidesse.
Kaussi ennast esitatakse kõige sagedamini oliivipuust nikerdatud klaasina, mille kõrgus on 12 sentimeetrit ja läbimõõt 6 sentimeetrit.
Üks legendidest räägib, et Püha Joosepi poeg laskus taevast ja osales Graali lossis pühitsetud armulauasakramendis. Teine legend räägib, et kuningas Arthurit patroneerinud keldi võlur Merlin saatis ümarlaua rüütlid Graali otsima, kuid see otsing ei toonud edu.
Reklaamvideo:
Umbes tosin Graali kirjutist on koostatud ajavahemikus 1180–1225 prantsuse keeles või on need tõlked prantsusekeelsetest tekstidest. Ja igaüks neist pakub oma salapärase asjaga seotud loost oma versiooni. Need räägivad kuningas Arthurist ja ümarlaua rüütlitest. Need kangelased - Perceval, Gawain, Lancelot, Bore, Galahad - on kuningas Arthuri rüütlid, kes teevad pühamu otsimisel müstilisi reise. Selle leidmise soovi dikteerivad Graali maagilised omadused: inimene, kes sellest karikast jõi, saab pattude andeksandmise ja igavese elu ning mõnede allikate järgi - ja surematuse ning lisaks - üsna materiaalse kasu - söögi ja joogi.
Ainus inimene, kellel õnnestus Graal hankida, oli rüütel Galahad. Lapsepõlvest alates kasvatasid mungad teda kasinuses ja õiglases elus ning pühakoda puudutades tõusis ta pühakuna taevasse. Teine rüütel Persifal lähenes leiule alles: ta nägi Graali, kui külastas oma sugulast Fisher Kingi, ja oli tema tervenemise tunnistajaks, kui kuningas jõi sellest tassist rüütli ees püha vett.
Parsifali autor Saksa luuletaja-minnesinger Wolfram von Eschenbach väidab oma 12. sajandi lõpus kirjutatud luuletuses, et Püha Graali hoiab Templaiseni rüütlite ordu. Selles nimes arvatakse ära templirühmade järjekord - templirüütlid, aktiivsed osalejad ristisõdades Pühale Maale. Selle ordu hävitas Prantsuse kuningas Philip IV Mess XIV sajandi alguses. Mõnes keskaegses romaanis otsib rüütel Parsephal ja leiab Munsalvese maagilise lossi, milles templid Graali valve all hoiavad. Keskaegsetes legendides on templirüütlid ka Graali valvurid. Mõnes neist on Graal Jeesuse järeltulijate veri.
Selle sõna etümoloogia tõstetakse "laulis kuninglikku" - "kuninglikku verd" ja isegi "laulis päris" - "tõelist verd", mida mõisteti Kristuse verena. Selle arusaama dikteerib ilmselgelt vana prantsuse sõna "cors" - ja "cup" ja "body" - topelttähendus. Võib-olla seetõttu sai Graal, mida mõnikord mõisteti kui „Kristuse pokaali“, seejärel aga „Kristuse keha“, legendides tugevat kinnitust Joosepile Arimatheast - Kristuse ihu valvurile. Seetõttu on ühes legendis öeldud armulaua sakramendist - osadusest Kristuse ihu ja verega Graali lossis, milles väidetavalt osales taevast alla tulnud Joosepi Arimathea poeg.
Graali legendil on veel üks keldi mütoloogias juurdunud sugupuu. Ja veelgi sügavam: indoeuroopa müütides on võlupokaal elu ja taassünni sümbol. Keldi, iiri ja kõmri müütides kordub lugu võlujõust, mis andis inimesele müstilise õndsuse. 12. sajandil Prantsusmaal töötasid selle narratiivi kallal keskaegsed trubaduurid ja minnesingerid, mille tulemusel seostati legendaarset karikat Euharistia kristliku sakramendiga.
Keldi müütides on veel üks huvitav maagiliste omadustega anum: purustatud maagiline nõia Keridweni pada, mida hoitakse Annuni lossis ja millele pääseb ligi vaid puhta mõttega täiuslik inimene. Kõigi teiste inimeste jaoks jääb see loss nähtamatuks. Teises keldi müüdis esineb Graal kui kivi, mis suudab karjuda. Tema hüüd sümboliseeris tõelise kuninga tunnustamist ja seetõttu paigaldati see Iirimaa pealinna Tarasse.
Kuulus vene teadlane akadeemik Aleksander Veselovski pühendas Graali käsitlevate legendide uurimisele palju aastaid. Ta tõestas, et Graali traditsioon sai alguse kristlikust idast meie ajastu esimestel sajanditel, Süüria, Etioopia ja Levko-Süüria - Väike-Armeenia kristlikes kogukondades. See jõudis Läände ristisõdade ajastul ja selle tõid sinna rüütlid ja trubaduurid, kes osalesid Püha Maa kampaaniates ja kuulsid neid ida legende.
Hiljem tõlgendati idamaiseid legende ja kujundeid loominguliselt Euroopa kunstisõnas. Seetõttu on Graali kohta käivates Euroopa legendides palju viiteid idale. Need episoodid, kus ilmub Kristuse ristilöömisel viibinud Arimathea Joosepi isiksus, juured pärinevad Bütsantsi populaarsest apokrüüfist - "Nikodeemose evangeelium", "Pilaatuse teod" ja eriti "Arimathea Joosepi raamatud". Ühes Bütsantsi kirjalikus monumendis "Mabinagion" räägitakse püha kausi hoidmisest keisrinna poolt Konstantinoopolis. 13. sajandi Lääne-Euroopa allikas, Albrecht von Scharfenbergi "Noorem Titurel", räägib aga ainult Konstantinoopolis hoitud Graali koopiast.
Bütsantsi kiriku pühade hulgas oli ka 3. juulil tähistatud Issanda püha karika avastamise püha. On tõendeid selle kohta, et 394. aastal hoiti seda karikat Jeruusalemmas, Siioni templis, mis püstitati kohale, kus peeti viimast õhtusöömaaega. Võib-olla veeti see hiljem Bütsantsi impeeriumi pealinna Konstantinoopolisse ja hoiti seal ühes õigeusu kirikus. Pühamu edasine saatus pole aga teada: 1204. aastal vallutasid ja röövisid Lääne-Euroopa rüütlid neljanda ristisõja tagajärjel Konstantinoopoli. Mainimised selle kohta, et kauss langes Lääne-Euroopa maadele, on kõrvuti teabega, et see oli peidetud ühte idas asuvasse lossi.
Graali otsijate ühes versioonis öeldakse, et see kristlaste pühamu on Ukrainas peidus. Reliikviaga vahemälu asub Krimmi mägedes ja tema Krimmi rännakute ajalugu ulatub keskaega. XII-XV sajandil asus Krimmi mägise ja jalamil asuval territooriumil Mangup-Kale linnas väike Theodoro vürstkond koos pealinnaga. Selle territoorium ulatus kitsa ribana Yambolist (tänapäevane Balaklava) kuni Alustonini (praegune Alushta). Vürstiriiki valitses Gavrase kuningate dünastia, kes olid Armeenia päritolu ja olid Bütsantsi impeeriumi mõjusfääris. Rahvastiku etniline koosseis oli kirju: seal elasid krimmigootid, alaanid ja kreeklased, kuid neid ühendas ühine usk - teodoriidid tunnistasid õigeusku.
Väikese riigi positsioon oli ebakindel. Üks nendest aegadest säilinud muistenditest räägib teodoriitide sõjast genovlastega (ajaloost on teada, et vürstiriik oli sunnitud pidama sagedasi sõdasid genolastega), kellele kuulusid kolooniad Krimmi poolsaare lõunarannikuosas. Selle sõja ajal seadsid genovai Theodoro valitsejatele tingimuse: anda neile mingi kuldne häll, misjärel sõda lõpetatakse. Olukord oli nii ähvardav, et prints ja tema perekond asusid varjule ühte Basmani mäe koopasse, kuhu ta selle salapärase kuldhälli peitis.
Siis tekkis mägedes maavärin ja maalihe ning kuldne häll oli inimeste eest usaldusväärselt varjatud. On huvitav, et seda legendi kinnitavad arheoloogiliste uuringute andmed. Teadlased on kindlaks teinud, et Basmani mäel oli asula, mille XIV või XV sajandil hävitas võimas maavärin. Ja ühe mäekoopa seest leiti sellele langenud rändrahnu poolt purustatud inimese luustik.
Selle kohta, milline võis olla Mangupi kuldhäll, on erinevaid arvamusi. Mõned usuvad, et see oli kuldne font, mille kinkis vürst Theodoro Isaacile Moskva tsaar Ivan III. Teised nägid selles sarnasust Tšingis-khaani hälliga. Kõige nutikamad uurijad on aga tähele pannud üht olulist detaili selle väikese riigi olemasolust järele jäänud templite maalidel. Need sisaldavad sageli beebiga hällikausi motiivi. Kristlikus traditsioonis sümboliseerib kausis olev laps Kristust. Ristilöödud Kristuse veri, nagu me mäletame, koguti tassi.
20. sajandil näitasid kahe suure impeeriumi salateenistused, kes pidasid omavahel sõda, sealhulgas Krimmi mägedes, ootamatut huvi nende Krimmi legendide vastu. Ja jällegi, nagu see juhtus varem, olid selles sõjas pooled Lääne-Euroopa sõdalased ja Bütsantsi traditsiooni pärijad.
Aastatel 1926–1927 alustas Krimmis tegevust NSV Liidu NKVD krüptograafia eriosakonna töötajate rühm eesotsas Aleksandr Barchenkoga. Ametliku versiooni järgi uuris rühm Krimmi koopalinnu. Kuid sellesse rühma kuulus astrofüüsik Alexander Kondiain, kes rääkis veel ühest KGB ekspeditsiooni ütlemata eesmärgist, nimelt maavälise päritoluga kivi otsimisest, mis langes Maale Orioni tähtkujust mitusada tuhat aastat tagasi.
Muide, juba mainitud Wolfram Eschenbachi luuletuses "Parsifal" on Graal esitatud Luciferi kroonilt maapinnale langenud kivi kujul, millest tuli Graali allegooriline nimetus - "Orioni kivi". See juhtum lõppes dramaatiliselt: ekspeditsiooni juht Aleksander Barchenko lasti maha 1941. aastal, vahetult enne sõja algust Saksamaaga.
Huvi Graali vastu ei olnud mitte ainult võiduka sotsialismi riigi eriteenistused, vaid ka nende saksa kolleegid. Püha Graal üritas kätte saada Adolf Hitlerit, kes käskis Teise maailmasõja kõrgajal reliikviat aktiivselt otsida. Müstilistele otsingutele kalduv Fuhrer soovis nii öelda selle laeva legendaarsed maagilised omadused erastada. Tema käsilased Viini Hofburgi muuseumis leidsid Rooma sadamalinna Longinuse oda, millega ta läbistas Kristuse keha. Natsid nägid seda artefakti ka maagilise jõu allikana ja Hitler uskus, et oda aitab tal võita sõda oma vaenlaste - NSV Liidu, Ameerika ja Suurbritannia vastu.
Kui sakslased Krimmi tulid, käivitasid nad oma eelkäijatega sarnaselt Graali otsimise Krimmi mägedes. Relikvia otsimise juht oli Otto Ohlendorf, kes kandis pseudonüümi Graalritter - Graali rüütel, tema alluvuses oli "Einsatzgrupp D". Otsimine viidi läbi Dzhuft-Kale (Chufut-Kale) kindluses, kus uuriti karaomi kenassasid, khaan Tokhtamysh Janike-khanumi tütre mausoleumi ja arvukaid koopaid. Nad otsisid tatari mošeedes, vanade templite varemetes ja Kermenchiku kindluse varemetes. Sakslased ei leidnud Graali aga kunagi üles. Sellest hoolimata pälvis Otto Ohlendorf Krimmis tehtud töö eest Adolf Hitlerilt esimese astme raudristi.
Inglismaaga on seotud veel üks huvitav Graali lugu, mida Ian ja Dyck Begg tsiteerivad oma raamatus „Püha Graali ja kalli vere otsimine“. Selle päritolu viib kogu tee samasse Glastonbury kloostrisse. 16. sajandil, kuningas Henry VIII ajal, kehtestati Inglismaal reformatsioon. Katoliku kloostrid on suletud ja katoliku preestreid kiusatakse taga. Aastatel 1535-1539 lõi kuningas erikomisjonid, mis sulgesid kõik Inglismaa kloostrid. Nende vara konfiskeeriti ja vennad hajutati laiali. Kuninga käsul avati ja rööviti isegi pühakute säilmed.
Glastonbury kloostri viimane abt, veidi enne oma surma, andis Graali usaldatud munkadele. Nad läksid reliikviaga Walesi, Aberystwythi kloostrisse. Nad leidsid varjupaiga Lord Powellile kuuluvas rikkas Nantes Maneri mõisas. Ta pakkus munkadele oma valduses varjupaika; seal elasid ja töötasid mungad rahus. Viimane seal aastaid elanud munkadest andis Graali vara omanikule üle ja pärandas, et hoiab seda alati seal, Nantes Maneris. Powellide perekonna viimane liige suri 1952. aastal ja siis läks Graal Mayerilesside perekonna kätte. Kuid ta ei viibinud kaua nende juures ja kadus müstiliselt.
Nagu näeme, ei peatunud Graubi otsimine trubaduuride ja rüütlite hiilgavate aegade möödudes. Graal erutab tänapäeval otsijate meelt. Itaalia arheoloog Alfredo Barbagallo väidab, et Püha Graal on Roomas ja peidetud San Lorenzo Fuori le Mura basiilika all asuvas toas. See kirik on üks seitsmest palverändurite poolt Rooma külastatavast kirikust. Selle järelduse tegi teadlane pärast seda, kui ta oli kaks aastat uurinud keskaegset ikonograafiat kirikus ja selle all olevate katakombide struktuuri. Arheoloogi sõnul kadus Graal 285. aastal pärast preestri Lorenzo surma, kelle paavst Sixtus V tegi ülesandeks hoolitseda varakristlike kirikuvarade säilitamise eest.
Autor: A. V. Dziuba
"Ajaloo ja tsivilisatsiooni saladused ja saladused"
