Fotol: "tulnukaks" riietatud kayapose rituaalitantsija.
Kayapose indiaanlaste (Lõuna-Ameerika) iidsed legendid räägivad salapärasest olendist, kes "ilmus kunagi asulasse". Aborigeenid kutsuvad teda Bep Kororotiks. Uustulnuk oli riietatud "bo" - ülikond, mis kattis teda pealaest jalatallani. Tema käes hoidis ta politseinikku, äikeserelva. Kui see olend külla sisenes, ehmusid elanikud kohutavalt ja varjasid end. Siiski leidus julgeid, kes hakkasid võõrast ründama
Kuid nad ei suutnud "taeva saadikule" mingit kahju teha. Nende klubid ja odad lihtsalt lagunesid, kui nad puutusid bo. Bep Kororoti osutus "heaks jumalaks". Inimestele oma jõu näitamiseks tõstis ta üles "politseiniku - äikeserelva", osutas puu otsa ja see muutus tolmuks, osutas kivi poole ja see murenes.
Bep Kororoti viibis külas ja veetis seal palju aastaid. Ta õpetas elanikke loendama, näitas, kuidas haavu ravida, täiustas jahimeetodeid ja tõi hõimu ellu palju muudatusi. Kõigiga koos jahil olles ei "söönud ta kunagi kayaposetoitu". Mõne aja pärast abiellus "taeva saadik", valides naiseks hõimust pärit tüdruku ja peagi sündis Bep Kororotil lapsed.
Traditsioonid osutavad, et uued kayapod ei olnud "nagu kõik teised" ja palju targemad kui ülejäänud elanikud. Bep Kororoti hoolitses selle eest, et hõimule edasi antud teadmised ei kaoks. Selleks "kogus ta kokku mitu noort meest ja naist ning õpetas neile igasugust tarkust". Kord "käis taevase käskjalg kõrgele mäele, et sealt taevasse tõusta". Peaaegu kogu hõim käis talle järele, et nende heategijat ära näha. Bep Kororoti tõusis mäele, kus „tema peale laskus pilv, kõlas äike, välk välkus”, tolmu ja suitsu ümbritsesid kõiki kohalviibijaid. "Põlevas pilves" ja Bep Kororoti kadus taevases kõrguses … Pärismaalased ei unustanud oma "õpetajat".
Kayapose indiaanlased on meie ajani säilitanud kombe, mille kohaselt toimuvad pidustused "jumal Bep Kororoti" auks. Indiaanlased koovad palmilehtedest rituaalseid rõivaid, mis sümboliseerivad jumaluse kuvandit, tema "bo" kostüümi. Kayapod kannavad neid ja esitavad erinevaid rituaale. Käes hoiavad tantsijad palmikeppe, mis tähistavad salapärast relva "võmm". Teadlaste sõnul meenutab indiaanlaste rituaalne riietus silmatorkavalt tänapäevaseid kosmosekostüüme.
Brasiilia indiaanlaste Tupanimba hõimu legendid räägivad võimsast jumalast Monanast, kes lõi universumi ja inimese. Selle hõimu legendide kohaselt elas jumal Monan neil kaugetel aegadel teda kummardanud inimeste seas. Kuid siis hakkasid inimesed "elama mitte Monani ettekirjutuste järgi" ja hooletusse jätma. Vihane Monan läks taevasse "tohutu sädeleva tulepilvena", otsustades sealt inimesi karistada nende pattude ja väärtegude eest. Ta saatis Maale "taevase tule", mis hävitas kõik inimesed. Monan säästis ainult ühte inimest. Tema nimi oli Irin-Mage ja ta sai armu jumaluse "suure austamise" eest. Pärast tulekahju lakkamist võttis ta Irin-Mage'i Monani tütre naiseks ja laskus maa peale, et inimkonda jätkata.
Hingu jõe (Amazonase lisajõgi) kallastel elav väike hõim annab oma legendides hämmastavat teavet inimkonna ajaloo kohta. Nende legendide kohaselt elasid iidsetel aegadel inimesed "kaugel tähel". Kui kõik tähe elanikud kogunesid nõukogusse, et valida uus elukoht. Üks "indiaanlastest" rääkis oma kaaslastele ebatavaliselt ilusast planeedist, mida tal kunagi õnnestus külastada, olles läbinud taeva "augu". Pärast tema sõnumit tegi nõukogu otsuse kolida Maale. Kogu tähe populatsioon hakkas kuduma puuvillast lõnga, mida mööda nad pidid aeglaselt Maale laskuma. Varsti kolis enamik "indiaanlasi" "ilusale planeedile". Tänu sellele salapärasele niidile olid Maa uued elanikud pidevalt kontaktis oma vendadega, kes jäid tähele. Kuid kuri deemon lõikas selle lõime läbija "indiaanlased" ei suutnud enam kunagi oma "tähesugulastega" kohtuda.
Reklaamvideo:
Ameerikast tuhandete kilomeetrite kaugusel asuva Aafrika mandri elanike jutud räägivad meile ka sündmustest, mis meenutavad üllatavalt Brasiilia indiaanlaste jutte. Aafrika mütoloogia ütleb, et iidsetel aegadel "elasid Jumala lapsed koos oma isaga taevas rahus, rikkuses ja õnnes". Kuid üks kord otsustas Jumal oma lapsi proovile panna ja saatis nad Maale, keelates "süüa maa soola". "Jumala lapsed" laskusid taevast mööda niiti, mille isa oli neile kudunud. Kuid peaaegu kõik pojad unustasid oma isa lepingu ja maitsesid "soola". Kui nad otsustasid taas taevasse tõusta, murdus niit ja nad olid sunnitud igavesti Maale jääma. Ainult üks "poegadest" täitis isa korralduse ja naasis ohutult taevasse.
Muistsetes Tiibeti tekstides "Kandshur" ja "Tandshur", mida hoitakse budistlike kloostrite vangikongides, räägitakse lendavatest masinatest, nagu taevas pärlid, ja läbipaistvatest pallidest, milles "aeg-ajalt inimestele näidati jugasid". Vanimaks kirjalikuks allikaks, mis sisaldab UFO-vaatluste kirjeldusi, peetakse papüüruseks, mis leiti Vatikani muuseumi Egiptuse osakonna juhataja professor A. Tully kogust, mis on kirjutatud 15. sajandil. EKr, vaarao Thutmose III ajal. Papüürus ütleb: „Kahekümne teisel aastal, talve kolmandal kuul kell kuus pärastlõunal, nägid Elumaja kirjatundjad taevas liikuvat tuleringi … Selle mõõtmed olid üks küünart pikk ja üks küünla lai … Nad kukkusid alla ja teatasid vaaraole,ja ta mõtles sellele sündmusele … Mõne päeva pärast muutusid need taevased objektid arvukateks ja särasid eredamalt kui Päike … Ja vaarao koos sõjaväega vaatas neid. Õhtuks tõusid tulised ringid kõrgemale ja liikusid lõuna poole … Taevast langes lenduvaid aineid … Seda pole juhtunud juba Maa rajamise hetkest peale … Ja vaarao põletas jumalatele viirukeid ja käskis juhtunu üles kirjutada Elu Maja aastaraamatutes."
Aleksander Suure kampaaniate kroonikates on korduvalt mainitud tundmatute kettakujuliste objektide lendamist taevas. Kõige huvitavama kirjelduse leiab Giovanni Droyseni raamatust „Aleksander Suure ajalugu”. See pärineb aastast 332 eKr, kui makedoonlased piirasid Foiniikia linna Tyrost. Ühel päeval ilmus Makedoonia laagri kohale ootamatult viis "lendkilpi", mis liikusid kolmnurkse kujuna üle taeva ja peas liikuv ese oli teistest umbes kaks korda suurem. Tuhandete hämmastunud sõdalaste ees tegid need "kilbid" Tyrose kohal aeglaselt mitu ringi, mille järel välgatas neist välk, mis moodustas seintes rikkumisi. Rõõmsad makedoonlased tormasid rünnakule ja "lendavad kilbid" jätkasid linna kohal tiirutamist, kuni see täielikult vallutati. Siis läksid nad suure hooga üles ja kadusid.
Mõnede tundmatute objektide lende täheldati ka Vana-Kreekas. Niisiis, Kreeka filosoof Anaxagoras, kes elas 5. sajandil. EKr nägi taevas suure "palgi" suurust eset, mis mitu päeva liikumatult rippus ja ebaharilikku sära paiskas. Teine Kreeka filosoof Seneca, kes elas 1. sajandil eKr, kirjutas oma teoses „Naturaalsuse küsimused“: „Meie ajastul täheldati heledatel päevadel taevas rohkem kui üks kord valguskiire, mis ületasid taevast idast läände või vastupidi … sellesse klassi kuuluvad Posidoniuse kirjeldatud objektid: leegidesse ümbritsetud sambad ja kilbid, samuti muud helendavad esemed … Need tuled ilmuvad taevasse mitte ainult öösel, vaid ka päeval ega ole tähed ega taevakehade osad … ".
Üks iseloomulik kirjeldus on Kreeka Plutarhi ajaloos. See ütleb, et 102 eKr. taevas Itaalia linnade Ameri ja Turdenti kohal ilmusid hiiglaslikud nooled ja leegitsevad "kilbid", mis algul liikusid eraldi ja liitusid siis kokku. Samal ajal möödusid mõned objektid üksteisest, ehkki nende vahel ei olnud märgatavat vastasseisu. Liikuvate kehade hulgas oli sigari- ja kettakujulisi esemeid. Teine Plutarchose kirjeldatud juhtum leidis aset aastal 73 eKr. mitte kaugel Dardanellidest, kus Rooma väejuhi Luculluse ja Bosporani kuninga Mithridatese väed valmistusid lahinguga liituma: "… Kui äkki taevas avanes ja ilmus suur tulist keha, mis meenutas tünni, mis pühkis kahe armee vahelisse auku. Selle märgi ees ehmunud vastased hajus ilma võitluseta."
Eriti palju sõnumeid ümmarguse kujuga salapärastest lendavatest objektidest sisaldavad Rooma ajaloolaste ja kirjanike tööd: Julius Obsecuensile - 63, Titus Livy - 30, Cicerole - 9, Vanem Plinius - 26, Dio Cassiusele - 14. Aristoteles nimetas neid taevalikuks kettad ja Plinius oma "Loodusloo" teises köites andis siis täheldatud helendavatele objektidele järgmise klassifikatsiooni: "diskoidid" - merevaigukettadena, millest eraldub väike arv kiire; "Pitei" - tünnikujuline või ümmargune; "Seratyi" - sarvekujuline; "Lambid" - põleva tõrviku kujul. Nende objektide kirjeldamisel võrdlesid Rooma autorid neid tavaliselt selliste tuntud mõistetega nagu päike, kuu, ümmargused kilbid, palgid jne. Üldiselt näitab Rooma autorite 50 teose analüüs, et nad kirjeldavad tulede ilmumist taevasse - 39 korda,lendavad "kilbid" - 11, tulekerad - 8, kaks või enam päikest - 12, öine "päike" - 5 ja tundmatud esemed - 7 korda.
Muistsetes kristlikes allikates on kirjeldatud ka mõnede tundmatute objektide lendamist, mis sarnanevad kaasaegsete UFO-dega. Niisiis, prohvet Sakarja raamatu 5. peatükis kirjeldatakse "lendavat tünni" ja mujal selles raamatus on öeldud, et Sakarja nägi taevas silindrilist eset, mille kohta ingel ütles Sakariale, et see on "needus, mis ripub igavesti Maa kohal". Taanieli raamatus ütleb prohvet, et ta nägi taevas "tulerattaid". Kuulus "Qumrani kerimine" räägib, kuidas Eve nägi tulesõiduvankrit, mida viis vahuveekotka läbi pilvede kandis, ja Adam, kelle lähedale see lennuk maandus, nägi selgelt ratastest läbi murdvat suitsu. Meie ajastu esimestel sajanditel on säilinud väga haruldased teated tundmatute lendavate objektide vaatlustest. Siin on üks neist: „Aastal 235Hiinas ilmus tulipunane "meteoor" ülema Liangi vägede paigutuse kohale Wei-Nani lähedal, liikudes kirdest edelasse ja kiirates pistodakiiri. Kolm korda maandus ta Liangi vägede ette ja taha, liikudes edasi-tagasi."
Huvitav on ka see, et Põhja-Ameerika indiaanlaste muistendites mainiti ajalooteaduste kandidaadi V. Bilinbahhovi andmetel ka mõne ümmarguse eseme lendude vaatlusi antiikajal. Niisiis öeldi Wyomingi osariigi indiaanlaste legendides, et paljud kuud tagasi sõitsid suur "ratas" taevast ja maandusid Šamaani mäe otsas ning lendasid siis hirmunud linnu kiirusega minema. Ja Minnesota ja Kanada indiaanlaste legendides öeldi, et "ammu enne eurooplaste saabumist lendasid sinna ümmargused vaikivad vankrid, mis võiksid merele maanduda".
