Bonni uurija Peter Kreuter väidab, et legend vampiiridest põhineb külaelanike hirmudel ja teadmatusel, kes otsisid oma hädade põhjust külakaaslaste mahhinatsioonidest.
Rumeenia külades on vampiiride välimuse ja käitumise kohta juba ammu selged ja kindlad ideed. Vampiir peab olema riietatud või mähitud surnukehasse. Veidi lagunenud nahk kortsutas põskedel vastikult, mädanenud ninas haigutasid väikesed augud. Sellise tõrjuva välimusega oli vampiiri esmapilgul lihtne eristada elavast inimesest.
Vampiire oli teisigi: tavalised külaelanikud - mees naaberonnist, töömees või kõrtsiomanik. Neid kõiki tunti ketendavatena. Maakohad ei põlenud esimestel hommikupäikese kiirtel läbi ega kaevanud kihva ohvrite kaela.
- Üldlevinud veendumuste kohaselt ei ole reeglina maalilisi, eksootilisi vereimejaid, - ütleb Bonni ülikooli ajaloolane Peter Kreuter. Need leiutasid kirjanikud ja filmitegijad.
P. Kreuter uuris arvukalt lugusid vampiiridest, millele etnoloogid omal ajal harva tähelepanu pöörasid. Vanim teade on dateeritud 1382 ja üks viimastest pärineb 1968. aastast.
Need Rumeenias, Albaanias, Bulgaarias ja Makedoonias salvestatud lood on täis igapäevaseid üksikasju ja on alati täpselt seotud teatud piirkonnaga. Nendel külalugudel on ghoulidel sama roll kui teistel kohtadel, mis on määratud nõidadele, kes põletati tuleriidal: nemad olid igavesed patuoinad, süüdi kõigis hädades ja ebaõnnes. Ilmnes mõni uus haigus või tervitas saaki - mis külas ka ei juhtunud, süüdistati kõiges ghouli. Kui vampiir puges kirstust välja, siis on häda: kõik, kes tema lähedale tulevad, surevad peagi samasse asja, millesse ta suri, ja eksivad ka pärast surma nagu rahutu inimene, ning jälitavad oma naabreid ja sugulasi.
Ghoulid üritasid inimeste seas ringi hiilida. Hauast välja pugenud surnu omandas võime muutuda kärnkonnaks, hiireks, kanalihaks või hobuseks. Kõige osavamad ja kavalamad vampiirid võiksid end muuta mingiks esemeks, näiteks tikuks, labidaks või potiks, et inimesed neid ei leiaks.
"Vampiirid olid alati inimestele lähedal, et hetke ära kasutada ja valitud ohvrit rünnata," ütleb Peter Kreuter. - Talupoeg teeb pärastlõunast suupisteid, ta heidab piirile pikali, et pärast õhtusööki uinakut teha, ja ghoul on just seal!
Reklaamvideo:
Kui küüslauk (parim ravim!), Püha vesi ja võlud ei aitaks end vampiiri eest kaitsta, uuriksid külaelanikud. Energiline süüdlase otsimine algas kalmistule tuha puistamisega, et leida sissetungija jäljed ühtlaselt kihilt. Mõnikord kasutasid nad erinevat meetodit: lasid kirikuaeda musta kana - müstilise olendi, kes tajub peenelt teise maailma võnkeid. Seal, kus must kana mõnusalt pesitseb, on maa all vampiir!
Nende tegevuste mõttetusest hoolimata ei olnud need täiesti kasutud. "Võitlus kurjuse vastu ühendas külaelanikke, julgustas neid ja andis neile enesekindlust võidu vastu," lõpetas Peter Kreuter ghoulidest kuuldud lugude põhjal.
Külades, kus nad vampiiridesse uskusid, koheldi kõiki surnuid suure usaldamatusega. Eriti kahtlane tundus nende kaasmaalastele, keda eluajal eristas ilmne kummalisus. Üks kukkus heinapeast maha või lebas iga päev kõrtsi ukse all, teine oli sünnimärgiga tähistatud või ämmaemanda poolt neetud, keegi suri väga noorena või vastupidi, terveks maailmas pikka aega - paljud langesid kahtluse alla. Nad eeldasid, et neisse peidetud pahe avaldub ka pärast surma, ja nad rändavad elavate seas ja teevad neile kahju.
Kõik kahtlased surnud olid riietatud ja matmiseks ette valmistatud eriti hoolikalt, järgides kõiki võimalikke ettevaatusabinõusid. "Kummituste kandidaadi" vaikseks hoidmiseks kirstus lõigati ära Achilleuse ja põlve kõõlused. Surnukeha suruti raskete kividega alla ja lasti mõnikord isegi kirstu laudade külge.
Rumeenias oli alles 20–25 aastat tagasi inimesi, kes süstisid lahkunule pärakusse küüslauguküüsi ja sidusid jalad köiega. Mõnes riigis oli kalmistul üsna hiljuti võimalik jälgida erilisi rongkäike, mis korraldati "kahtlaste" surnute kontrollimiseks - kas nad lagunevad või mitte. Kui “avalik kontroller” arvas, et surnukeha on liiga värske, ajasid nad surnud mehe südamesse muljetavaldava suurusega panuse - universaalse viisi kolli rahustamiseks ja lõpuks teise maailma saatmiseks.
Saksa ajaloolane märgib, et vampiiriusk on eriti sügavalt juurdunud Kagu-Euroopas. Haudadest tõusevad ghoulid väljendavad justkui primitiivset vastust küsimusele: mis juhtub inimestega pärast surma?
"Iga vampiir oli tõestus teise maailma reaalsusest," ütleb Peter Kreuter. - Lõppude lõpuks leidsid kõik ülejäänud surnud, kes ei tulnud ghoulidena külla tagasi, kusagil igavese rahu.
Paljud teadlased usuvad, et legendide päritolu teisest maailmast pärit inimeste kohta, kes joovad verd, on üsna lihtne seletada. Marutaudi (hüdrofoobia) haigestunud inimesed tormasid mõnikord seletamatu raevuhoos inimeste poole ja see võib tekitada fantastilisi ideid vereimejate kohta, kes inimesi ründavad. Porfüüria, haruldane ainevahetushäire kehas, toodab veres väga vähe punaseid vereliblesid. Porfüüriaga patsientide ülitundlik nahk "kardab" päikesevalgust, nad on alati surmavalt kahvatud ja rääkides on märgata, et nende hambad on punakad.
Peter Kreuter ei nõustu teooriaga, mille kohaselt porfüüria on vampiirilugude sümptom:
- See on äärmiselt haruldane haigus. Kõigi sajandite jooksul on kirjeldatud ainult kakssada juhtumit. Nad ei oleks võinud põhjustada nii tohutut läbivat nähtust nagu usk ghoulidesse.
Rumeenia külades uskusid nad, et naine, keda ghoul öösel külastab, ei sure varsti ega jäta pärast surma hauda. Kummalisel kombel ei peljanud külanaised eriti kummitusi ja rääkisid salaja oma sõpradele, kui tuliselt ja kirglikult haudadest pärit "külmad ja limased" inimesed neid kallistasid.
