Karmid kliimatingimused, eluviis, mis pole paljude sajandite jooksul muutunud, ja budistlik eetika määrasid nende lühikeste, karmide mägironijate iseloomuomadused. Nende kiirustamatus on ühendatud plahvatusohtliku energiaga. Vaoshoitus ja näiline flegmaatilisus muutuvad koheselt otsustavaks abistamiseks isegi teie enda elu hinnaga. Nad on alati valmis mägiteedel väsinud ränduriga oma peavarju jagama. Nad on šerpad, mis tähendab tiibeti keeles "idast pärit inimesi".
LIIKUMINE
Arvatakse, et selle rahva esimene ränne toimus 500–600 aastat tagasi - Ida-Tiibetist. Oma usuraamatutest juhindudes ületasid šerpad Himaalaja mäeharja, otsides imelist Beyuli maad, kus inimesed elavad õnnelikult ja pikka aega ning lumeleopardid eksisteerivad jakidega rahulikult koos. Teine sunniviisiline ümberasustamislaine toimus 17. sajandil: üks Tiibeti alam-etnilistest rühmadest, sõjakad Khampa hõimud, tõrjuti šerpade endistest elupaikadest välja. Siis asusid nad elama Nepaali mägiorgu. Siiski on võimalik, et see käik juhtus palju varem: šerpad tulid maadele, kuhu hiljem Nepali osariik tekkis, omal soovil - kariloomadele viljakate karjamaade otsimisel. Elama asusid nad siiski Khumbu piirkonnas Everesti lähedal. Ja Everest muutis nende elu.
INFRASTRUKTUUR MAAILMA tipus
1950. aastal avas Nepaal oma piirid. Riiki ujutasid üle eksootika ja seikluste otsijad, ida religioonid ja müstikud ning loomulikult ronijad. Lõppude lõpuks pole ükski mees kunagi jalga lasknud Everestile, mis on maailma kõrgeim tipp. Ja "idarahvas" on Himaalaja teedel hädavajalik giidide ja kandjatena. 29. mail 1953 tõusid uusmeremaalased Edmund Hillary ja šerpa Tenzing Norgay Everesti tippkohtumisele. Ja küsimusele: "Kes ronis esimesena mäe otsa?" - Hillary vastas põiklevalt: "Kõndisime koos." Ja Tenzing tunnustas Edmund Hillary juhtimist. Kuigi võib arvata, et šerpa loovutas Uus-Meremaale lihtsalt õiguse astuda esimesena meie planeedi kõrgeimasse punkti.
Sellest hiilgavast päevast on möödunud palju aega: Himaalaja liustikud sulasid põhjalikult ja Everesti tõus - paraku - muutus äriks. Esiteks - šerpade endi jaoks. Neil on pärilik kõrguse kohanemine, mis hõlbustab neil hapnikuvaeguse talumist. Nende veri jookseb küll kiiremini kui teistel inimestel, kuid pulss ja rõhk jäävad normaalseks. Kunagi tehti legende "idast pärit inimeste" ekspluateerimisest, nende vastupidavusest ja omakasupüüdmatusest. Kuid aeg muudab kõike. Täna peate Everesti ronimiseks lihtsalt välja murdma: 50 000 dollarit - ja olete tipus. Samad šerpad viivad teid sinna. Neil on kõik olemas. Kogu marsruudi vältel - peaaegu baaslaagrist tipuni - venitasid nad nn fikseeritud köisi. Asutasime vahelaagrid, kuhu nad toovad sisse vajalikud sätted. Ühesõnaga,lõi Alpide tööstusele vajaliku infrastruktuuri. Seetõttu on Everestil nüüd tõelisi mägironijaid vähe, peamiselt turistid: kumbki ronib vähemalt kahe šerpa ja mitme … hapnikupaagi seltsis.
Reklaamvideo:
Sama Tenzing Norgay poeg Norbu Sherpa ütleb, et see kõik on seotud rahaga. Nepaali külastavad turistid on pidev väljakutse Himaalaja piirkonna kultuuritraditsioonidele. Varem ei mõelnud šerpad isegi Everesti ronimisele ja isegi teistele tippudele. Nende jaoks olid taevasse suunatud lumised tipud ümbritsetud legendidega: seal elasid jumalad. Kuid šerpad peavad ehitama maju. Perekonna toitmiseks kasvatage oma lapsi. Enamikul neist puudub haridus ja nad ei leia teist tööd. Sajandeid vana kultuur, keel ja religioon hävitatakse. Mentaliteet muutub. Kuid see on tänapäeva reaalsus. Ja sellest ei pääse eemale.
VÕITLUS "SURMAVÖÖNDIS"
Kuid tõelised mägironijad käivad ka Everestil. Nad sillutavad uusi väljakutseid pakkuvaid marsruute, teevad silmapaistvaid tõuse, teevad ilma hapnikupaakide ja šerpadeta. Ja viimastele see ei meeldi - sest nii kaotavad nad oma töötasu. Mis puutub mägironijatesse, siis neil on "idarahvale" omad nõuded: nad ütlevad, et nad "erastasid mäe". Olgu kuidas on, aga esialgu oli võimalik avatud vastasseisu vältida. Kuid 2013. aasta kevadel puhkesid kasvavad vastuolud. Maailmamägironimise tähed - Ueli Steck, Simone Moreau ja John Griffith - valmistasid ette oma algset marsruuti Everesti. Ja samal ajal kinnitasid šerpad läheduses asuvatele kommertsgruppidele nööre. Mägironijate ja šerpade vahel tekkis suuline tüli, mis muutus kakluseks. Šerpad ümbritsesid Stecki, Moreau ja Griffithi ning lubasid nugadega ähvardades nad tappa. Ja ainult neutraalse poole - teiste giidide, turistide ja mägironijate - sekkumine aitas surmaga lõppevaid tagajärgi vältida. Kõik see juhtus kilomeetri kaugusel nn "surmatsoonist" - 7000 meetri märgist, kus ükski elusolend ei saa pikka aega viibida. Keegi ei tunnistanud end süüdi - kumbki konfliktsetest osapooltest pidas toimuvast kinni oma versiooni. Nepali võimud uurisid seda juhtumit ja peatasid mitu šerpat mäel töölt. Muidugi lisas see ainult pingeid tippude professionaalsete ronijate ja "idast pärit inimeste" suhetesse. Keegi ei tunnistanud end süüdi - kumbki konfliktsetest osapooltest pidas toimuvast kinni oma versiooni. Nepali võimud uurisid seda juhtumit ja peatasid mitu šerpat mäel töölt. Muidugi lisas see ainult pingeid tippude professionaalsete ronijate ja "idast pärit inimeste" suhetesse. Keegi ei tunnistanud end süüdi - kumbki konfliktsetest osapooltest pidas toimuvast kinni oma versiooni. Nepali võimud uurisid seda juhtumit ja peatasid mitu šerpat mäel töölt. Muidugi lisas see ainult pingeid tippude professionaalsete ronijate ja "idast pärit inimeste" suhetesse.
MULLE MEELDIB VENE
Ja ometi näitavad šerpad end märksa sagedamini hoopis teisest küljest. Himaalajas reisides sattusin tihti nendega samale rajale. Kõndisin koos nendega mööda serpentiini mägiteid. Reeglina kannavad nad alati endal uskumatuid koormusi - mõne ekspeditsiooni tonn või tonn oma kodukülla. Pagasit veetakse koonusekujulistes korvides. Õlarihmade asemel on korvi hoidev lai peapael, mille sees on petrooleumipurgid ja riisi- või soolakotid ning kõik vajalik. Ja peal, rihmadega seotud, on kõmisev metallnõu. See on koormatud, nagu öeldakse, "katuse kohal". Mõnikord pole ka porterit näha. Vilguvad ainult lihaselised vasikad ja sussid. Nad kõnnivad aeglaselt, ilma äkiliste liigutusteta, ilma jalgu kõrgele tõstmata: tallaga nagu miinidetektor, tundes sobivat tuge. Isegi noored töötavad mägivedajatena,ja vanad, on ka naisi. Nad puhkavad, punnitades odavaid Nepaali sigarette, asetades korvid puhkekohtades kivipinkidele. Nad kannavad 40-50 kg. Neid on veel palju. Neid makstakse kilo eest. Nad maksavad jalgade ja selgroo haigustega. Kord valisin edutult tee mööda jäist nõlva. Ta libises ja hakkas alla libisema, leidmata midagi kinni haarata. Minu kõrval kõndinud šerpa viskas koheselt seljakoti seljast, hiilis osavalt minu juurde ja sirutas käe. Kui mitte tema, siis ma ei tea - kas ma oleksin jäänud terveks?ei leia midagi kinni haarata. Minu kõrval kõndinud šerpa viskas koheselt seljakoti seljast, hiilis osavalt minu juurde ja sirutas käe. Kui mitte tema, siis ma ei tea - kas ma oleksin jäänud terveks?ei leia midagi kinni haarata. Minu kõrval kõndinud šerpa viskas koheselt seljakoti seljast, hiilis osavalt minu juurde ja ulatas käe. Kui mitte tema, siis ma ei tea - kas ma oleksin jäänud terveks?
Ja 2010. aastal ei leidnud ma Langtangi külas, kuhu ööseks jääda: mõnikord pole kohti, siis on hinnad liiga kõrged. Üks šerpa, nähes minu katsumusi, tuli vastu ja pakkus, et läheb tema juurde. Kui küsiti hinna kohta, vastas ta: „Majutus on tasuta, kuid õhtusöögiks ja hommikusöögiks - kui palju te annate. Sa oled mulle nagu vend. Soojendasin end pliidi ääres, millel šerpa mu õhtusööki küpsetas: küpsetasin tiibeti leiba ja keetsin tukpu, pikkade nuudlitega suppi. Tema sünged naeratavad lapsed, poiss ja tüdruk, ei võtnud minult pilku. Ja ma vaatasin pilti, mis rippus ahju vastas: minu ees oli Beyuli mägiorg, kus inimesed elavad õnnelikult.
Oleg POGASIY
