Üllataval kombel on see ka tõsiasi - evangeeliumi tekstidest on võimatu koostada tõelist Jeesuse Kristuse elulugu! Peamine Päästja elu puudutava teabe osa on ainult teadlaste oletused ja oletused.
Esiteks pole Messia sünnikohta kindlaks määratud. Luuka evangeeliumi järgi sündis Jeesus kuus kuud hiljem kui Ristija Johannes, kes omakorda oli eostatud Juuda kuninga - Suure Heroodese ajal. Siiski on dokumenteeritud, et Heroodes suri Rooma arvutuste järgi 750. aasta kevadel, s.t. neli aastat enne meie ajastu "ametlikku" algust. Isegi kui Ristija Johannes suudaks saada legendaarse kuninga kaasaegseks, poleks Kristus kunagi suutnud puuduvaid aastaid kuue kuuga korvata!
Teine vastuolu Luuka evangeeliumis on roomlaste väljakuulutatud loenduse mainimine, mis sundis püha perekonda minema Petlemma, kus sündis Jeesus. Dokumentaalset teavet selle okupatsioonivõimude sündmuse kohta pole säilinud, kuid ajaloolaste arvates võis loenduse Juudea territooriumil läbi viia mitte varem kui meie ajastu 6. – 7.
Kõige usaldusväärsem on Jeesuse sünnipäev. See oli dateeritud 25. detsembriga alles 4. sajandi alguses pKr (on kummaline, et just sel päeval langeb paljudele maailma rahvastele, sealhulgas juutidele, teadaolev talvise pööripäeva puhkus). Varem pakkusid ristiusu pooldajad välja muid kuupäevi - 28. märts, 18. või 19. aprill, 29. mai ja ida pool pidasid nad pikka aega 6. jaanuari Kristuse sünnipäevaks (hiljem hakati seda päeva tähistama kolmekuningapäevana).
Kuid see pole veel kõik evangeeliumi tekstides sisalduvad tegematajätmised ja vastuolud. Näiteks Messia sünnikohta puudutav teave on väga ebatäpne.
Arvatakse, et Jeesuse perekond tuli Galileast (Põhja-Palestiina), Naatsareti linnast, ja kolis Petlemma alles esimese lapse sünni ajal. Ajaloolastel pole siiski õnnestunud leida jälgi sellise nimega asula olemasolust enne meie ajaarvamist 4. sajandil Palestiinas (juudi allikad jälgivad Naatsareti linna välimust veelgi hilisemast ajast - 9. sajandist!). Lisaks ei leidu üheski evangeeliumis väljendit "Jeesus Naatsaretlane". On ainult "Jeesus Naatsaretlane" (või "Naatsaretlane"). Paljud teadlased usuvad, et sellel hüüdnimel pole geograafilist tähtsust. Tõenäoliselt läheb see tagasi arameakeelsesse sõnasse "nazir", mis tähendab pikkade juustega inimest, pühendunud tõe- ja puhtusekultusele (midagi sarnast kristliku väljendiga "püha jumal").
Heebrea keeles nimetati neid tõotatud inimesi "nähtamatuteks", see tähendab tänapäevases transkriptsioonis "Nazareeneks". Tavakõnes võib seda sõna kergesti segi ajada sõnaga "natrat", mis algselt tähendas "eestkostjat", "hoidjat" ja mõnikord isegi "õitsvat aeda". On täiesti võimalik, et selliste sõnade põhjal sündis Naatsareti linna nimi. Kuid nagu juba mainitud, ei saanud see juhtuda varem kui 4. sajandil e.m.a. - mitu sajandit hiljem kui ametlikult tunnustatud Kristuse sünnikuupäev. Ja kuna juutide seas väga levinud nimi Jeesus ei tähenda midagi muud kui "Jumala abi" ehk "Jahve sõnumitooja", saab väljendit "Jeesus Nazarene" täpselt tõlkida kui "Jahve sõnumitoojat, Jumala pühakut".
Paar sõna Petlemma kohta. Matteuse ja Luuka evangeeliumid peavad seda linna Päästja sünnikohaks, kuid ainult seetõttu, et see on "Taaveti linn", ja prohvetid ennustasid juba ammu, et Messias pärineb 10. sajandil eKr valitsenud legendaarse kuninga Taaveti sugupuust. On uudishimulik, et Betlemes, mida tänapäeval austatakse Kristuse sünnikohana, asus kuni IV sajandini pKr Süüria-Palestiina müstiliste kultuste jumala Adoni sünnile pühendatud paganlik tempel.
Reklaamvideo:
Teadlased on kindlaks teinud, et kõige iidsem piiblitekstidest, mis räägib Kristuse isikust, ilmus pärast 70. aastat pKr. Selle põhjal võib väita, et Jeesus sündis ja elas Põhja-Palestiinas mõnes paikkonnas ning see juhtus mitu aastakümmet enne esimese evangeeliumi loomist. Allikate pakutav teave Päästja ilmumise kohta on sama ebamäärane.
"Teist saab inimpoegadest kõige ilusam, teie huultele valatakse armu," öeldakse piibliennustuses. Keskajal kõige levinum pilt Jeesusest vastas sellele määratlusele täielikult. Päästja ilmub meie ette õhukese, keskmisest kõrgema mehena, kellel on üllas nägu, mida raamivad pikad, õlgadeni ulatuvad küpse pähklivärvi juuksed, mis on sujuvalt kammitud otsmikust kuklasse; juuksed lokkivad rõngastena ja langevad üle õlgade. Suu ja nina laitmatud proportsioonid, sile üllas rahulik otsmik, kerge põsepuna, paks, korralik habe, väikese suurusega, elavate ja läikivate silmadega. Vaadates seda majesteetlikku ja kiirgavat soojakujutist, on raske ette kujutada, et kuni 5. sajandini vaidlesid teoloogid, kas anda Messiale atraktiivne välimus või vastupidi, teda tuleks kujutada tavalise, koleda,isegi suletud ja haige inimene (teises Piibli ümberjutustuses nimetatakse Messiat kui Jahve kannatavat teenijat).
Muidugi pole ühtegi dokumentaalset tõendit, mis kirjeldaks Jeesuse Kristuse ilmumist. Usklikud tegid siiski oma valiku: Messias, kes sisaldab oma isiksuses kogu jumaliku olemuse täielikkust, peab olema ilus mitte ainult hingelt, vaid ka kehalt!
Kaasaegsel inimesel pole täpset teavet Päästja sünnikoha ega -aja ega isegi tema välimuse kohta. See aga ei häiri kristluse järgijaid sugugi. Kristuse saavutus on kahtlemata, tema tegu on üllas, kuid pühadepäeva määras kirik juba ammu - koos kõigi nõuetekohaste soovituste ja juhistega.
A. Evtejev
