Lõuna-Aafrikas elav eakas daam hoiab seifis sardonüüsi kiviklibu, mille ta on valmis Iisraeli riigile loovutama 225 miljoni dollari eest. Summa on vapustav, kuid Iisraelis nad veel mõtlevad - kivi võib olla pärit Jeruusalemma templist.
Kivi lähemal vaatlemisel ilmnevad kaks tähte, mis Haifa ülikooli professori Moshe Sharoni sõnul vastavad iidse heebrea tähestiku Bet ja Kuf tähtedele. Juudid kasutasid seda iidsetest aegadest kuni Babüloonia paguluseni 6. sajandil. EKr ja järgnevatel sajanditel vaid aeg-ajalt. Kuid kõige huvitavam on see, et need tähed pole kivile raiutud, vaid on selle sees. Eksperdid, kellel õnnestus kivi näha ja käes hoida, nõuavad, et kivi ei lõigatud kunagi. Kes, kuidas, millal ja miks need kaks tähte joonistas?
Perekonna traditsiooni kohaselt kandus see kivi Oreti peres tuhandeid aastaid isalt pojale. Pere rajajaks oli templirüütel, kellele väidetavalt anti see kivi Jeruusalemmas 1189. aastal. Kuid kuna me teame, et ristisõdijad, olles tormiliselt vallutanud Jeruusalemma, mõrvasid kõik seal leidunud - nii moslemid kui ka juudid -, on "kingitusse" raske uskuda. Noh, ütleme nii, et leidsin selle kuskilt … Nii või teisiti näib kivi olevat tuhat aastat hoitud Oreti perekonnas, mille üks haru kolis umbes 200 aastat tagasi Lõuna-Aafrikasse. Mingil hetkel läks kivi mitte pojale, vaid tütrele, nii et selle praegune omanik seda perekonnanime ei kanna. Niisiis ütleb nende perekonna ajalugu, et see kivi on osa Jeruusalemma templi ülempreestri rõivastustest.
Erinevalt tavalistest preestritest, kes teenisid valgetes linastes rüüdes, kandis ülempreester mitmeid täiendavaid rõivaid. Üks neist on efood või midagi sellist nagu põll, õigemini vest. Õladele kinnitati see kahe suure kiviga, Tooras nimetatud Soamiks, millele olid kirjutatud Iisraeli hõimude nimed. Efodi esiküljel kanti 12 kiviga rinnahoidjat khoshen, ka põlvede arvu järgi. Mida ja mis järjekorras kividele kirjutati, arutatakse Talmudis. Ja Shoam oli ka rinnanibul - see vastas Joosepi põlvele. Ja miks see kõik on - sellele, et keskaegsete kommentaatorite sõnul on kelm täpselt sardonüks, omamoodi oonüks.
Need vähesed teadlased, kellel oli juurdepääs salapärasele kivile, pärinevad 6. sajandist eKr. või varem. Selgub, et see võis jääda isegi esimese templi ajast, mille ehitas kuningas Shlomo 10. sajandil ja mille babüloonlased hävitasid 6. sajandil eKr. Iga selle hoonega seotud leid tekitab väga erilisi emotsioone. Esiteks oli esimene tempel meie traditsiooni kohaselt müstilise kogemuse väel palju parem kui teine. Öeldakse, et kui Babülonist naasnud pagulased ehitasid teise templi, rõõmustasid noored ja vanad inimesed, kes mäletasid esimest templit, nutsid seda "halvenenud koopiat" nähes. Teiseks on Esimesest templist jäänud väga vähe. Sellest vähesest, mis hoonest järele jääb, räägime hiljem, kuid mis juhtus püha riistadega? Enamiku kandsid kahtlemata Babüloonia sissetungijad,midagi neist läks Pärsia kuningate kätte. Näiteks on lugu, et Pärsia kuningas julges oma pühal kasutada templi kuldnõusid. Kas mõni neist jäi alles või läksid kõik sulama? Kes teab.
Templis olnud esemetest ületas Paki ark oma tähtsuse poolest kõik. See oli umbes 80x80x130sentimeetrine puukarp, mis oli seest ja väljast kaetud kullaga. Ülevalt oli see kaetud kindla kuldkaanega, millel olid inglite figuurid. Kuid peamine oli selles muidugi mitte kuldne kate, vaid selle sisu - kümne käsuga tabletid, mille Moshe sai Siinai mäelt. Kas seda on võimalik leida?
Reklaamvideo:
Mitme Talmudi tunnistuse kohaselt ei langenud püha ark sissetungijate kätte. Mitu aastakümmet varem peitis õiglane kuningas Yoshiyagu, nähes ette templi hävitamist, laeva - ja võib-olla ka midagi muud pühade riistade eest - maa-alustesse tühimikesse, mis ulatuvad sügavale Templimäele. Makkabede raamatu järgi peitis prohvet Irmiyahu vahetult enne templi hävitamist laeka ja mitte templimäe sügavusel, vaid nüüd Jordaaniasse kuuluva Nebo mäel. Kuid veelgi eksootilisemat versiooni pakuvad meile Etioopia kristlased. Nad on veendunud, et paki ark ei ole kadunud, vaid on nendega kaasas, ja peavad seda oma peamiseks rahvuslikuks pühakojaks. Nende versiooni kohaselt hoitakse seda Etioopia põhjaosas Aksumi linnas "Siioni Neitsi Maarja" kirikus. Seda "laeva" ennast ei näidata kunagi peaaegu kellelegi, välja arvatud preester, kes selle eest vastutab. Ja väidetavalt tuleb preestrit sageli vahetada, kuna suhtlus "arkiga" lühendab ministri elu järsult. Selle "laeva" koopiaid hoitakse igas Etioopia kirikus.
Raske öelda, kas Etioopia muistendites on tõe tuum, mis seob laeva saabumise Etioopiaga dünastia poolmüütilise rajaja Menelik I nimega, kes väidetavalt oli kuningas Shlomo poeg. Kuid järgmist on huvitav märkida. Etioopia legend räägib, et arke oli kaks. Pealegi on loomulikult tõelised ja vähem tegelikud jäid Esimesse templisse. Niisiis kajastub meie allikates juba kahe arki olemasolu fakt. Midrashim Yalkut Shimoni kogumikus avaldatakse arvamust, et kohtunike ajal, see tähendab enne templi ehitamist, oli kaks pakti kaart. Üht, tervete tablettidega, hoiti telgis ja teist koos nende tahvlitega, mille Moshe murdis, kui sai teada kuldvasika patust, võtsid juudid lahingusse kaasa.
Samuti väärib märkimist, et kuningas Taaveti-aegsete linna väljakaevamistel leidis professor Gurfinkel hiljuti eseme, mis oli tema arvates laeva koopia ja mida hoiti kohalikus linna pühakojas. Seega on võimalik, et selliseid koopiaid oli isegi palju.
Ühel või teisel viisil, kuid teise templi ehitamise ajal 516 eKr. Arki polnud enam seal ja selle koht - templi püha püha - jäi tühjaks. Kuulus lugu on sellest, kuidas Rooma vallutaja Pompeius oli hingepõhjani šokeeritud, kui ta Püha Püha sisse tungis ja leidis juutide kummardamise südames tühimiku. Noh, mitte just tühjus. Vundamendikivi ülaosa ulatas välja templi põrandast. Aga temast - järgmine kord.
Meir Antopolsky