Lääne-Cordilleras asuvat Huarazi platoot on pikka aega peetud Peruu nõidade salajaseks varjupaigaks. Nad ütlevad, et teavad, kuidas surnute vaim välja kutsuda ja neid materialiseerida. Need võivad järsult tõsta ja vähendada ümbritseva õhu temperatuuri, mis on vajalik "taevaste patroonide juhitavate säravate vankrite" ilmumiseks. Kahjuks õnnestus vähestel välismaalastel saada osaks nendes maagilistes rituaalides. Üks neist, inglane Joseph Ferrier, külastas 1922. aastal Kolobrose salapärast maa-alust asulat. Ja ta oli nähtusest nii šokeeritud, et polnud liiga laisk, et kirjutada ajakirjale "British Pathfinder" pikka esseed, millele eelnes vandetagavus: "Ma annan kinnitust väidetava absoluutsele tõesusele."
Joseph Ferrier vaikib, kuidas tal õnnestus saada kõrvalistele keelatud maa-aluste labürintide süsteemi külaliseks, “väga segane ja kitsas, vaba hingamiseks ja liikumiseks peaaegu sobimatu, kuid sooladega, milles nad on sunnitud elama sünnist surmani. Sest iga päriliku nõia elul on eriline tähendus, kusagil mujal, välja arvatud kohalikul platool. Mida see tähendab? Ferrieri sõnul järgmine:
“Maa-alused nõiad ei tõmba piiri elavate ja surnute maailma vahele. Arvatakse, et nii elavad kui surnud on ainult vaimud. Ainus erinevus on see, et kuni surmahetkeni vaevleb igaühe vaim kehalises kestas. Pärast surma vabastatakse see, muutudes kehaväliseks vaimuks. Seetõttu saavutavad nõiad erimeetoditega selle, et liha võtnud vaimud võivad olla meie lähedal, meie seas. Uskuge või mitte, aga nende kord elanud koopiad leitakse labürintidest, kõndides elavate seas. Olen ise fantoome inimestega korduvalt segi ajanud. Ainult Kolobrose nõiad ei aja segadusse”.
Materialiseerimise, fantoomide loomise rituaale harjutatakse suures võrdse kolmnurga kujulises saalis. Seinad ja lagi on kaetud vaseplaatidega. Põrand on sillutatud kiilukujuliste pronksplaatidega.
"Niipea kui selle rituaalse ruumi künnise ületasin," kirjutab Ferrier, "sain kohe kaheksa või kümme elektrilööki. Kahtlused kadusid. Metalliseeritud ruum ei erinenud palju kondensaatoripurgi metalliseeritud sisemisest mahust ja ilmselt oli seda nõidadele-meediumitele vaja oma surmajärgsete rituaalide jaoks. Ma olin selles veendunud, kui nad seisid kubemes, lõid käed kokku ja hakkasid sõnadeta laulu laulma. Mu kõrvad sumisesid. Hammustasin keelt, kui nägin nõidade peade ümber keerutamas õhukesi hõbedaseid ribasid, mis puistasid märjad, külmad sädemed laiali. Litrid kukkusid vase alla ja moodustasid omamoodi ämblikuvõrgu, punased nagu veri. Inimkeha halvasti nähtavad sarnasused võrsusid aeglaselt veebist. Nad seisid värisevalt galeriide mustanditest värisedes. Nõiad, avanud käed ja lõpetanud laulmise, alustasid,tantsides hõõru saali keskele paigaldatud vaigusambaid villakildudega. Möödus mitu minutit. Õhk oli elektriga täidetud, hakkas vilkuma.
Leides kõnekingi, küsisin nõid Aotukilt, mis edasi saab? Aotuk ütles, et edasi saavad kutsutud surnute varjud kindlad, sobivad meie maailmas viibimiseks. " Kolobrose vangikongi nõiad on saavutanud võimatu. Kuuludes kõige iidsematele maagilistele tehnikatele, tühjenenud, kerged kui suitsud, muutusid varjud inimestest täiesti eristamatuks - mõtlevad, peksleva südamega, võimelised tõstma ja kandma kuni kümme kilogrammi, mõnikord ka raskemaid raskusi. "Kehatute vaimude inimlikustamise" rituaalid tundusid Ferrierile sarnased Euroopa keskaegsete surnute kutsumise rituaalidega. Kas see nii on, saab hinnata visandi väljavõtte põhjal:
«Nõidade jaoks kõige ohtlikum rituaal surnute meelitamiseks võtab palju keha jõudu. Kõige parem on see, et hingamispäev on edukas sügisese pööripäeva ja talvise pööripäeva vahelisel perioodil. Maagiline uusaasta Kolobrose labürintides algab 1. novembril "vaikse õhtusöögiga" kolmnurkse lõuendiga kaetud altarilaua ümber, millel on tina pokaal, must nöör ja suitsutoru, rauast trident ja nuga, liivakell, seitse põlevat küünalt.
Iga nõid kannab rinnal irvitava kolju kujulist kuldset kaitsvat piktogrammi, mida raamivad neli pliiluud. Niipea kui keskööle on lähemal, vabastatakse kella ülemine anum liivast, nõiad süütavad viirukeid ja hakkavad külalisi söögile kutsuma. Lähenedes hakkab trident vilkuma sinise, nuga - punase tulega. Nöör põleb täielikult läbi. Leegid paiskuvad põrandalt, korrates Egiptuse püha risti kontuure, sümboliseerides igavest elu. Puidust kolju ja luude viskamine - Osirise märk - hüüavad nõiad valjult: "Tõuse üles surnuist!" Peamõlg läbistab leegitseva risti helendava kolmikuga. Leek kustutatakse kohe. Ka küünlad kustuvad. Viirukilõhnaga küllastunud vaikus kaob. Tugev fosfori sära levib lae all.
Reklaamvideo:
"Mine ära, mine ära, surnute varjud. Me ei luba teil tulla meie juurde enne, kui olete meie jaoks elus. Olgu meie vahel kokkulepe. Jah, ole see! " - hüüavad nõiad kõrvulukustavalt. Varje pole enam. Varjude asemel on üksikasjalikud kehakordused, millega nõu pidada, kui on vaja teha olulisi otsuseid.
Küsige, miks eelistavad riietuses maa-alused nõiad kubemeid? Sest läbirääkimised ülestõusnutega hõrenevad riiete kangad, olenemata sellest, kui head kangad need on. Mul oli uus linane ülikond. Mitu vestlust ülestõusnutega, mõned neist puudutused - ja mu kostüüm lagunes, nagu lagunemise mõjul juhtub."
Ferrier väidab, et ülestõusnud pole igavesed. Kõik viibivad Kolobrose nõidade seas vähemalt aasta: „Kui„ naabri”kuju tuhmub, kui tema sisemine energia on ammendunud, korraldatakse talle varju naasmise riitus - kiire, puhtalt ametlik. Kuidas muidu? Saadud teadmised. "Naabrit" pole vaja. Ta, ükskõik kui nõiad ka ei sooviks, ei tule enam kunagi tagasi. " Sellest põgusast riitusest algab aga peamine riitus - taevased vankrid. Ferrier ei kirjuta selle tegevuse maagilistest komponentidest midagi. Ta vaid teatab, et nägi, kuidas taevas Huarase platoo kohal "kohutava möirgamise ja jahvatamisega tulised rattad pühkisid ja paiskusid Colobrose kanjoni serva". Nõiad ei lubanud tal kohtuda "seitsmenda taeva jumalatega", viidates asjaolule, et lihtsurelikud ei saa surematutega suhelda. Ferrieri vastuväide, et nõiad ise, olles surelikud,sellegipoolest kohtuvad nad taevajumalatega, vastasid Kolobrose elanikud, et kontakte pole sageli, neid peetakse ainult surematute algatusel, kes muudavad koosolekud ohutuks. Kirjeldades jumalate teadmiste taset, ütleb Ferrier, et nad on läinud nii kaugele ette, et "nad on juba ammu unustanud, millele inimkonna parimad meeled alles mõtlema hakkavad". Isegi kogenud speleoloogid ei riski Kolobrose labürinte külastada. Üks neist, ameeriklane Michael Stern unistab seal viibimisest. Ekspeditsioon plaanib 2008. aasta suve, pööramata tähelepanu sagedasematele loodusanomaaliatele. Need on kohalikud maavärinad ja öine maapealne sära ning mudageisrid labürintide piirkonnas ja tulekeralennud ning pirnikujulise peaga kummituste "maandumine". Kohalikud ei kahtle, et Kolobrose koopad on endiselt asustatud. Tee sinna tellib võõras ilma omanike teadmata. Stern püsib: „Ma ei ole ebausu ori, ma ei usu nõidadesse. Minu jaoks on Kolobros lihtsalt sügavate, raskesti läbitavate koobaste süsteem, ei midagi enamat. " Eelmise sajandi alguses arvas ka Joseph Ferrier. Ja kohtasin imet.
Aleksander Volodev