Seeba kuningannat on Piiblis mainitud, kuid ka ilma nimeta. Koraanis, nagu ka paljudes pärsia ja araabia juttudes, nimetatakse teda Bilqiks. Etioopias tuntakse teda nime Makeda - lõunakuninganna - all ning ta võtab kirjanduses ja traditsioonides nii olulise koha, et Etioopia keisrid pidasid end tema järeltulijateks ja kohalikud judaistid pidasid teda jätkuvalt Falashaks.
Seeba kuninganna vanimat mainimist peetakse Vana Testamendi kolmandaks kuningate raamatuks ("esimesed kuningad" juutide seas). Saanud teada kuninga Saalomoni (umbes 965–926 eKr) suurtest tegudest ja tarkustest, saabub Seeba kuninganna Jeruusalemma seda kontrollima ja teeb Saalomonile mõistatusi. Milliseid, Piibel ei ütle - seal mainitakse ainult seda, et kuningas lahendas need kõik.
Nüüd on peaaegu kindel, et tema valdused asusid Araabia poolsaare edelanurgas, kus praegu asub Jeemen. Haggada legendides kirjeldatakse Seeba kuninganna osariiki kui maagilist maad, kus liiv on kallim kui kuld, kasvavad Eedeni aia puud ja inimesed ei tea sõda.
Vana Testamendi traditsiooni kohaselt tuli Seeba kuninganna, kuulnud kuningas Saalomoni hiilgusest, Jeruusalemma, et teda mõistatustega proovile panna ja imestas tema tarkuse üle. Muidugi ei tulnud Bilkis ainult mõistatuste väljamõtlemiseks: viirukitee kulges läbi Iisraeli vasallide alade - tee Sabast Egiptusesse, Foiniikia ja Süüriasse. Haagissuvilate vaba läbisõidu osas kokku leppimiseks tõi ta nii helded kingitused. Nii et kuninganna sai kõrbest Jeruusalemma läbi 2000 km üle mitte puhtast uudishimust.
Piibel märgib, et ajaloolise "tippkohtumise" tulemuseks oli vastastikku kasulik leping. Kuninganna andis Saalomonile “120 talenti kulda, palju erinevaid viirukeid ja vääriskive” ning ta täitis kõik tema soovid. Ja ta naasis koju.
Piibel räägib värvikalt Seeba kuninganna muljetest suhtlemisest Saalomoniga: „See, mida ma oma maal kuulsin teie tegude ja tarkuse kohta, vastab tõele. Kuid ma ei uskunud sõnu enne, kui tulin ja nägin oma silmi. Ja nüüd pole mulle isegi pooleldi öeldud - sul on rohkem tarkust ja rikkust, kui ma kuulsin”.
Bilkis ise oli nii ilus ja kuninglik, et ka Saalomon oli noorest kuningannast lummatud. Kuid ühel tema esimesel kohtumisel Iisraeli kuningaga juhtus lugu, mida on kirjeldatud ühes Talmudi raamatus - "Midrash". Muistsete semiitide uskumuste kohaselt on kuradile üks iseloomulikke jooni kitse kabjad. Saalomon kartis, et kurat varjas end oma külalises ilusa naise varjus.
Selle kontrollimiseks ehitas ta klaaspõrandaga paviljoni, lasi vette kala ja kutsus Bilquisi sellest saalist läbi minema. Tõelise basseini illusioon oli nii tugev, et seebakuninganna, ületades paviljoni läve, tegi seda, mida iga naine vette minnes vaistlikult teeb - tõstis oma kleidi üles. Ainult hetkeks. Kuid Saalomonil õnnestus näha seda, mis oli hoolikalt varjatud: kuninganna jalad olid inimesed.
Reklaamvideo:
Kui Bilkis ilmus Saalomoni ette esmakordselt koos kogu tema järeltulija, kümnete poolpaljaste tüdrukute kingituseks kuningale ja kahele teda valvavale pantrile, oli ta imestunud ega suutnud tema ilule ja suursugusele vastu panna.
Nad ütlevad, et tuhat naist paljude aastate pärast ei aidanud Saalomonil teda unustada. Nende lühike armastus kestis kuus kuud. Kogu selle aja ei läinud Saalomon temast lahku ja tegi pidevalt kalleid kingitusi. Kui selgus, et Bilkis on rase, lahkus ta kuninga juurest ja pöördus tagasi Sabaea kuningriiki, kus ta sünnitas poja Meneliku, kellest sai esimene Etioopia kuningas. Talle valmistati ette uhke saatus. Etioopia legendides peetakse Saalomonit ja Seeba kuningannat Abessiinia keisrite kolme tuhande aasta pikkuse dünastia esivanemateks.
Kui Aafrikas austati alati Seeba kuningannat, siis teistes kultuurides ja religioonides oli suhtumine temasse täiesti erinev. Mõned legendid muutsid Vana Testamendi üllasest kuningannast, mis oli võrdne Iisraeli suure valitsejaga, võrgutaja ja lihtsalt nõid. Väidetavalt saabus ta Jeruusalemma mitte omal soovil, vaid kuninga käsul, elas rikutud elu ja suutis võrgutada isegi Saalomoni.
Miks Seeba kuninganna maine nii dramaatiliselt muutus? Võib-olla peegeldas see üleminekut matriarhaadilt patriarhaadile - naised kaotasid oma õigusi ja mõju. Saalomoni ajal olid kuningannad Lähis-Idas tavalised, kuid piiblijärgsel ajal oli troonil olevat naist raske ette kujutada. Võimsa valitseja mälestus kahjustas meeste uhkust ja seetõttu üritati tema kuvandit mustusega segada.
Judeokristlikus traditsioonis austasid kuningas Saalomon ja Seeba kuninganna üksteist. Naine hindas tema tarkust kõrgelt ning ta imetles tema ilu ja rahuldas kõiki tema taotlusi.
Legendid tunnistavad, et kuninganna Bilkis oskas valmistada essentse ürtidest, vaigudest, lilledest ja juurtest. See on üks esimesi parfümeeriakunsti mainimisi.
Selgub, et kuninganna sai palju aru ka astroloogiast, igasugusest seksist, taltsutamisest, metsloomadest ja armu vandenõude koostamisest. Väikese sõrme peal kandis ta kiviga nõiarõngast, mida nimetatakse "asteriksiks". Tänapäeva teadlased ei tea, mis see on, ja neil päevil oli iseenesestmõistetav, et pärl oli mõeldud filosoofidele ja armastajatele.
Hilisemad Kreeka ja Rooma müüdid omistasid Seeba kuningannale ebamaise ilu ja suurima tarkuse. Tal oli võimu säilitamiseks intriigikunst ja ta oli teatava lõunamaise hellakire kultuse ülempreestrinna …
Reisis elevantide ja kaamelitega. Pidulikel hetkedel kandis ta jaanalinnusulgedega kuldkrooni. Tema seiklus koosnes mustadest kääbustest ja valvur heledanahalistest pikkadest hiiglastest. Ja ta ise polnud tumedanahaline. Oma ajastu lapsena oli ta kaval, rikutud, kaldunud võõrjumalate tunnustamisele, kui nad talle õnne lubasid.
Niisiis maalivad legendid ja müüdid meile nii romantilise kui ka realistliku kuju Seeba kuningannast - kaupmehest, diplomaadist, sõdalasest ja suure ja jõuka maa oskuslikust valitsejast.
Selle kuningakoja kompleks koos muinasjutulise aiaga oli ümbritsetud värvilistest kividest kaunistatud seinaga. Legendid nimetavad salapärase riigi pealinna paiknemise erinevaid piirkondi, näiteks Namiibia, Botswana ja Angola piiri ristumiskohas, Upemba järvega (Zairest kagus) reservaadis jne.
Vanad kirjandusallikad teatasid, et ta oli pärit Egiptuse kuningate dünastiast, isa oli Jumal. Ta oli tuttav paganlike iidolitega ja Hermese, Poseidoni, Aphrodite eelkäijatega. Ta kaldus ära tundma võõrjumalaid. Meie juurde jõudnud legendid ja müüdid räägivad meile tõelisest ja romantilisest, kuid alati salapärasest kuvandist Seeba kuningannast suurest ja jõukast riigist.
