Valgevene folklooris, peamiselt muistendites, kirjeldatakse sageli selliseid anomaalseid sündmusi nagu salapäraste tulede ja kummituste ning muude kummaliste ja müstiliste olendite ilmumine maasse peidetud aarete kohale.
Levinud veendumuste kohaselt peetakse selliseid aardeid lummatudeks, aeg-ajalt tõusevad nad maa pinnale ja justkui "kuivavad" punaste (kuldsete), siniste või valgete (hõbedaste) tulede kujul.
Kuid kui inimene läheneb aardele või puudutab seda, kaob kuma ootamatult. Mõne legendi järgi võib sarnaseid tulesid ja mitmesuguseid põrgulisi olendeid nende ümber näha keset ööd jõgedel, järvedel, soodel, küngastel, kalmistutel, asulates, küngastel ja kultuskivide lähedal …
Kivid
Niisiis, metsas on Oshmyanskiy rajooni Kolchuny küla lähedal suur rändrahn, mille ühele küljele on raiutud rist. Rahvas usub, et selle kivi alla on maetud Napoleoni enda jäetud aare. Varem lebas rändrahn mäel, kuid paljud aardekütid üritasid seda liigutada, tahtsid isegi õhku lasta. Jah, kõik asjata, kivi hakkas vastupidi maasse "ronima". Ja külarahvas hakkas öösel selles kohas ebatavalist kuma nägema. Inimesed arvasid, et keegi otsib aaret, kuid oli ka neid, kes nimetasid seda nähtust paranormaalseks.
Rahn Kolchuny küla lähedal (Oshmyany piirkond).
Reklaamvideo:
Kobrini rajooni Imenina küla läheduses männimetsaga kaetud kõrgel mäel oli kunagi ka suur kivi. Kord otsustas üks inimene sellel öö veeta. Kuid nähtamatu jõud viskas ta viiskümmend sammu kõrvale. Sealt nägi ta kivil vaheldumisi sinist ja punast tuld. Kui inimene kivile lähenes, kadus tuli ära ja niipea, kui ta rändrahnust eemale kolis, tekkis tuli uuesti. Järgmisel päeval leiti kivi juurest kolm hõbemünti. Nagu legend ütleb, ilmub selles kohas tuli ikkagi.
Üsna sageli on lugudes sellistest kividest mitte ainult tuled, vaid ka salapärased helid, erinevad olendid. Näiteks mitte kaugel Postavy rajooni Lyntupy külast, kusagil sellest 0,5 km ida pool, Prydatki2 traktis, oli kunagi "Kuradikivi". Kohalikud inimesed väitsid, et kuulsid tema lähedal mõnda kellukest helisemas, nägid suitsuta tulesid ja tulekahjusid. Kui nad lähenesid hommikul lähemale, ei leidnud nad seal ühtegi kaminat.
Sarnaseid nähtusi on praegusel ajal täheldanud ka Postavski ringkonna Polesye ja Petruti külade ning Braslavski ringkonna Bogdanovo küla lähedal. Niisiis, järve kaldal Krivoy Gora lähedal asuva Polesye ja Petruti küla vahel, mitte kaugel "Pühast allikast", on rändrahn, mida kohalikud kutsuvad "Kuradikiviks" ja ütlevad, et kuradid mängisid sellel tavaliselt kaarte, kuid öösel nägid nad valgus.
Legendi järgi naasis üks kutt Polutiest hämaras Petruti peolt. Kõverale mäele lähenedes ilmus ootamatult tema ette rikkalikult riides võõras mees, kes kutsus kuti oma sõpradega kaarte mängima. Tüüp hakkas rahanappusele viidates keelduma, kuid võõras laenas talle terve peopesa kuldmünte. Raha säramisest kaotas kutt mõistuse ja läks võõrasega üle Kõvera mäe, kus kivil istusid veel kaks meest, samuti nutikalt riides.
Kivi kõrval põles tulekahju, mis ei andnud sooja ega suitsu, mis poissi ei üllatanud ja ta hakkas kaarte mängima. Edasi öeldakse, et mäng endas kandsid kutt peaaegu oma hinge kuraditele (jõukate võõraste varjus olid nemad), kuid kukk kirises ja deemonid kadusid.
Populaarses ettekujutuses võiksid neetud (neetud) aarded olla zoomorfsete olendite kujul. Näiteks Sorochansky järve lähedal, Võssokaja mesinduskanalis, mis asub Postavštšinas Mikulki külast 1,5 km kaugusel, asub nn Žvirastja (kruusa) kivi. Nad ütlevad, et kui keegi hilines ja sõitis sellest kohast öösel läbi, siis hüppas kivi alt välja tall, kes säras ereda leegiga. Talle lähenedes hakkas ta järk-järgult tuhmuma.
Tõstetud vankritesse hobused, lükkasid vankrid ümber, vabanesid rakmetest ja põgenesid. Kohalikud elanikud on kindlad, et kivi alla on peidetud neetud aare või kullaga lamamistool ja kurat valvab seda kõike, mis inimestele näib tallena.
Nende sõnul on Kosteloki mäe (Grodno piirkond) lähedale maetud ka neetud aare.
Ja Rossony rajoonis, ühel künkal, asus nn Serpentiini kivi. Legendi järgi muutus kiviks muutunud madu, mis lendas öösel "tulest leegitsedes", justkui "kandes endaga palju kulda ja hõbedat patusele, kes müüs oma hinge kuradile". Kuid äike lõi, välk välkus ja juba "taevastest punutistest lüüa saanud" kukkus künkale ja muutus kiviks. Ja need aarded, mida ta juba kaasas kandis, läksid sinna maasse ja ilmuvad nüüd mäe eri osades erineval kujul. Mõni neist on näidatud nutu kujul (leinajad), ta pühkis tulest leegitseva taskurätikuga pisaraid, teised nägid musti ja rasvu kääbuseid, kolmandad olid mustad kitsed.
Braslavi rajooni Sutarovštšina küla lähedal on mäel lebav inimese jalajäljega Beli (Bely) või Vyaliki (Bolshoi) kivi. Inimesed ütlevad, et kivi all on peidus kuld ja kivi lähedal on näha Kollane naine, süles laps, kes valvab väärtusi. Kord nägid kutt ja tüdruk, kes tahtsid aarde enda valdusesse saada, koidikul selles kohas kuldset koera, kelle karv sädeles ja säras, kuid see koer ei langenud nende kätte.
Braslavsky rajooni Bogdanovo külas näevad nad pärast päikeseloojangut kohaliku imekivi peal "hambulist leeki" või vana naist tohutu kotiga. Keskööl tantsivad väidetavalt kivi juures kuradid. Tsudadzeinagi (imekivi) kivi lähedal Zharnelishki külas samas ringkonnas juhtub juttude järgi ka imesid: ilmub kolm ratsanikku, nähakse metsatulekahju, haugub koer … Öeldakse, et kivi all on peidetud kullapott.
Smorgoni rajooni Oshmyanetsi külas on kivi, millest kaugel pole rootslased legendi järgi matnud taganedes kullaga vankri, teised ütlevad, et siia maeti kullaga paat. Kohalikud näevad kivi lähedal sära, kui tulete lähemale - sära kaob. Legendi järgi kohtus üks kivi juures üks mees ilusa tüdrukuga, ta palus tal tulla siia homme keskpäeval (jumalateenistuse aeg kirikus).
Järgmisel päeval nägi selles kohas iluduse asemel mees madu ja kirus teda. Selgus, et tegemist oli madu pööratud tüdrukuga, kes ütles, et ka tema kirus teda igaveseks ja kadus. Arheoloog Konstantin Tyškevitš viis seal läbi uuringud ja avastas kivi ümber kaks väiksematest kividest ringi. Ta uskus, et paganlikul ajal oli rändrahn altar.
Vitebski oblastis Orsha linna lähedal Dnepri vasakul kaldal asuvas metsas asub kivi nimega Semigayun või Gayun. Legendi järgi jääb vihma ajal kivi kuivaks ja kiirgab tervendavat soojust, ravib haigusi. Kivil on suurim tugevus 14. septembril - India suve alguses.
Semigayuni kivi (Orša rajoon).
Bialystoki piirkonnas Minkovtsi küla (endine Grodno provints) lähedal tuli keskpäeval kivihunnikust tulekahju. Legendi järgi on seal peidus neetud aare. Kui keegi lähemale tuli, lendas sealt välja "sabaga sõduri käsi" ja üritas surnuks häkkida.
Lossidesse ja asulatesse või küngastesse maetud vandevara kohta on palju legende. Tavaliselt matsid sellised aarded legendi järgi sõdade ajal kas rootslased, prantslased või venelased ning öösel võivad need ilmuda ka tulede kujul. Näiteks asula asulas Bolšie Spory küla lähedal, Postavy rajoon ja Latygovo, Verkhnedvinsky rajoon, samuti mõned teised. Niisiis, Drissa jõe vasakul kaldal asuva Degtyarevo küla ja Verhnedvinsky rajooni endise Latygovo lähedal asulas asuvad Kupalyal pinnale tulnud varjatud neetud aarded.
Slonimi rajooni Zbochno küla lähedal asuv asula on kohalike elanike juttude järgi seotud sõjaga rootslastega või Leedu suurvürstiriigi vürstide võitlusega ristisõdijatega. Nad ütlevad, et asulasse on maetud aare, seetõttu nähakse siin sageli tulesid. Volkovyski rajooni Lyskovo külas (praegu Prušanski rajoon, Bresti oblast) oleme kindlad, et nende asulale, mis asub lähedal, on maetud ka aare, mis mõnikord "leegiga leegitab", kuid muul viisil "kuivatatakse".
Samas piirkonnas, mitte kaugel Mstibovo külast, lossi juures ja selle ümbruses, ilmnevad kohalike elanike sõnul väga sageli valged ja punased tulekahjud. Nad on kindlad, et siia on maetud palju raha ja igasugust rikkust. Ja ükskord nägid karjased lossil „kindlat inimest, pintsel käes”, kes palus end pidevalt kriimustada. Inimesed olid kindlad, et just aaret nad ise küsisid, kuid lambakoerad ehmusid ja põgenesid.
Varganskaja Gora (Dokitska rajoon).
Grodno oblastis asuva Shadintsy küla elanikud on kindlad, et nende kultusmäe Kosteloki, kuhu legendi järgi kirik langes, jalamile on maetud ka neetud aare. Mõnikord näevad nad, et ta tuleb pinnale ja sädeleb tules, tavaliselt keskpäeval.
Mäed, kus legendi järgi on aare peidus:
Varganskaya Gora - Dokitska rajooni Vargany küla - tuleb aare pinnale erineval viisil. Ka siin oli vanasti ikooniline kivi.
Linnus Mstibovo küla lähedal (Volkovyski rajoon).
Tamilava Gora Soligorski rajooni Bryanchitsy, Chepeli ja Pivashi külade vahel. Legendi järgi mattis rootslane mäele kuldratastele kolm tünni kulda, aeg-ajalt kulda "kuivatatakse" ja siis kogu mägi läigib. Kui näete neid tulesid ja teil on aeg visatud mahavõetud saap üle õla visata, siis sinna, kuhu see kukub - kaevate seal aarde. Nüüd on mägi hävinud - jäätmekuhjadega kaetud.
Yanavskaya Gora Borisovi rajooni Smolyary küla lähedal. Siin lähedal on püha allikas Zdan-Kamen (Ghost-Kamen), ilmuvad kummitused kaunite noorte naiste näol. Kui inimene eksis, riietasid nad ta lahti ja panid ta rabast kaugel asuvale kivile magama ja sel ajal tundus talle, et ta on kodus. Kuulnud ka seal enne hobuste ahmimist, lammaste peksmist.
Chertovka mägi Polotski rajooni Voronichi küla lähedal. Mäele ilmuvad kummitused.
Zdan-Kamen pole kaugel Smolyary külast (Borisovi rajoon).
Mäed Shalamy Mogilevi oblastis Slavgorodi rajooni Shalamy-1 küla lähedal. Väidetavalt kukkusid seal kokku linnad koos templite ja inimestega, seal on kuulda müra, helinat, laulmist.
Zolotaya Gora - Minyanka küla, Kobrini rajoon, Bresti piirkond. Legendi järgi mattis Napoleon siia kullavankri.
Zolotaya Gorka Minskis - vargad matsid sinna palju aardeid; teise legendi järgi - usklikud valasid templi ehitamiseks kuhjaga kuldmünte.
Zolotoy Gorka (Minsk) katoliku Püha Kolmainsuse kirik.
Vürstivarandus on maetud Knyazheskaya Mogila mäele (Perevozi küla, Rossony piirkond).
Lysaya Gora Braslavi rajooni Lotochki külas. Nad ütlevad, et mäele on maetud neetud aare ja selle saamiseks peate: a) mäele tule tegema; b) koorida elusalt hobuselt nahk maha; c) rakenda see hobune ja tõmba sellele tule ümber kolm vao - siis tuleb aare valguse kätte.
Lysaya Gora Bragini rajoonis Sperizhe külas. Legendi järgi mattis kuninganna Catherine siia kuldse vankri.
Pokrov-Gora ehk Krasnaja Gorka (Vištšini küla, Rogatševski rajoon) - maetud on kuldne vanker.
Špileva Gora Dzeržinski rajooni Polonevichi küla ja Andrievštšina vahel - prantslased matsid 100 vankrit kulla ja relvadega [6].
Mõnikord ilmuvad tuled nendesse kohtadesse, kus levinud arvamuse kohaselt langeb hoone needuse tagajärjel hoone maa alla. Niisiis, mitte kaugel Volkovyski rajooni Lyskovo külast (praegune Prušanski rajoon, Bresti piirkond), kus iidsetel aegadel kukkus Okopy traktis ühe aadlipreili Beni palee. See oli sõja ajal venelastega, kui palee hävitati, ja proua, et tema rikkus vaenlasele ei läheks, kirus seda paika. Järgnevalt näidatakse siin aeg-ajalt tulekahju, mis inimese lähenedes kohe kustub.
Legendi teise versiooni järgi näeb keegi valgusele lähenedes rinda, millel põlevad küünlad, ja sellel istub kaunis noor daam, tema kõrval on kaks kohutavat ketil koera. Noor daam palub mehel aare kaasa võtta, kuid koerad ei luba tal seda teha ja noor daam ütleb, et ta peab siin istuma veel kolmsada aastat.
Järgmine legend räägib, et kunagi Bykhovsky rajooni Sloboda küla lähedal, metsast kaugel, oli kirik, kus teenis preester Khrol. Isa oli hea, kõik austasid teda, kuid äkki ta halvenes - ta hakkas teiste tüdrukuid vahtima. Ema oli väga vihane ja kirus teda ning Jumal ise oli tema peale vihane: kirik kukkus maasse ja selle asemele tekkis järv. Alles öösel tõuseb kirik pinnale ja kuradid süütavad selles küünlad, nii et tundub, et seal midagi paistab. Pärast seda hakkasid inimesed seda paika kuradimaaks kutsuma. Nad ütlevad, et seda nimetatakse nüüd nii.
Väga sageli mainitakse, et neetud aarded ujutatakse järve või jõkke. Nagu eelmainitud Sorochanskoye järves, kuhu Napoleon väidetavalt kullaga vankri uputas. Aeg-ajalt tuleb see pinnale ja “helendab”. Sama räägitakse ka Djatlovski rajooni Kolpinskiye küla Glukhoe järvest ehk Dikoest. Väidetavalt ujutas Napoleon aarde üle. Kui keegi üritab aarde enda valdusse saada, tuleb järvest välja kummitus ja kägistab ta.
Bresti lähedal Shebrini külast mitte kaugel, Mukhavetsi jõe kaldal on mägi nimega Castle Adam või Adamukha. Legendi järgi elas siin Pan Adam, kes mattis enne surma kogu oma raha jõe põhja. Selge ilmaga näevad inimesed, kuidas rindkere raha hõljub pinnale "kuivama". Ja Khotomlya järves Šugelevitši küla lähedal Krugljanski rajoonis ujutati üle kuldne vanker.
Mõnikord mainib legend raba, kus neetud aare uputatakse. Näiteks nagu Berezinsky rajooni Kukarevo külas. Seal kukkus Napoleon kohalike veendumuste kohaselt taandumisel Ljaševski rabas läbi oma kuldses vankris. Ja juhtub, et üks külaelanik näeb kaugelt, kuidas seal kulda "kuivatatakse".
Tasub läheneda lähemale ja aare kaob. Väidetavalt Rootsi sõja ajal uputati Bobruiski oblastis Sychkovo küla lähedal asuvas soos arvukalt relvi ja hobuvankreid, nende seas ka kuldne vanker. Sama öeldakse Smorgoni piirkonnas Krevlanka jõe lähedal asuva soo kohta, kus väidetavalt on vanker üle ujutatud.
Krynica Janavska Gora lähedal.
Ja juhtub, et kalmistul või küngastel nähakse ebatavalist tulekahju. Slonimi rajooni Novoselki küla ja Miloshevichi vahel on kuusemets, mida nimetatakse Bojariks. Legendi järgi elasid siin kunagi rikkad bojaarid ja pärast nende surma maeti nad sinna metsa. Nende haudadel on tänaseni suured nikerdatud kivid, mis on pikka aega kasvanud samblaga. Nad ütlevad, et bojaarid lahkuvad kord aastas teisest maailmast ja siis tõuseb metsas kohutav torm. Ja kui nad surnuaiast kellegi leiavad, siis nad rebivad ta tükkideks. Nad ütlevad ka, et need bojaarid koos huntidega laulavad laule ja põletavad hommikuni tuld.
Logoõštšinas Derevnaja külas on väidetavalt vanale kalmistule maetud kast rahaga. Keskööl, nagu kohalikud ütlevad, on siin näha tulesähvatusi ja siis teatud "noor daam", kast käes. Kuid enne, kui inimesel on aega orienteeruda, muutub kast jääkaruks. Drogichini rajooni Imeniny küla lähedal vanal kalmistul on legendi järgi igal aastal suurel laupäeval õhtuhämaruse ajal ja kuni südaööni välgub nagu leek, nad on kas valged, punased või sinised. Nad ütlevad, et see on "kuivanud" neetud raha, mille rootslased on siia kunagi maha matnud.
Ja Vitebski rajooni Lyatokhi küla lähedal oleval kalmistul ilmub aarde asemele tuli ja muldkeha vahel hüppab valge hobune. Gorodoki linnaosas matmismäel näete kahte tohutut hobust ja valget vagunit, mida rakendab kolm hobust. Valgevene etnograaf Aleksandr Seržputovski kirjutas Soligorski rajoonis Bolšoi Rožani külas üles legendi, et jõekaldal, kus on palju künkaid, põleb aeg-ajalt tuli mõnel künkal. Nad ütlevad, et seal "raha õitseb" ja kui keegi tahab lähemale tulla, kustub tuli. Legendi järgi on see neetud raha. Nii näitab raha, kuhu see on peidetud, et seda saaks maa alt vabastada.
Nad näevad ka tulesid nn "proshchah" (hüvasti). Näide - andestav Gomeli oblastis Svetlogorski rajooni Khutori küla lähedal. Siinsed loodusobjektid: küngas, tammik, varem oli kalmistu kõrval püha allikas ja jäljekivi. Kunagi oli siin peidus kuld, nii et nad näevad siin tulesid. Öeldakse, et üks naine leidis selle kulla, kuid see antakse ainult sellele, kellele see on "mõeldud".
Peidetud aare võib olla puu all. Näide: Nikolski tamm Uzdenski rajooni Mikolka (endise Peschanka) külas. Legendi järgi matsid prantslased tamme alla kuldvara.
Yanavskaya Gora (Borisovi piirkond).
Teeme järeldused:
- suurem osa ülalkirjeldatud põrgulike nähtuste kohta registreeriti sellistes piirkondades nagu kultusemäed ja kultuskivide ümbruses. Pealegi oli paljudel küngastel ja siin-seal on kultuskive;
- lisaks tuledele neetud aarete kohas näevad inimesed visuaalseid hallutsinatsioone ja tunnevad heli hallutsinatsioone;
- selliste nähtuste ilmnemise aeg - need on olulised kalendripühad (Kupalye, ülestõusmispühad, India suvi jne), aga ka keskööl või keskpäeval, koidikul ja hämaruses - ka iidsete inimeste jaoks märkimisväärne piiriaeg.
Valgevene mütoloogias samastati jumal Velese kuju rikkuse ja kullaga. Tõenäoliselt olid neis kohtades, kus inimesed jälgivad selliseid põrgulikke nähtusi, nagu visuaalsed ja helilised hallutsinatsioonid - nad näevad tulesid ja erinevaid kummituslikke nägemusi, kuulevad müra, kellasid - seal olid iidsed templid, kus meie esivanemad tegid kristluse-eelseid rituaale ja rituaale, mis olid pühendatud sellele jumalale või tema jumalale. analoog.
On teada, et iidsed inimesed ehitasid oma templid spetsiaalsetesse kohtadesse, millel oli algusest peale teatud "jõud", näiteks need, kus geoloogid avastavad nüüd geomagnetilisi anomaaliaid. Pärast uue usu kehtestamist palvetasid neid kohti lisaks need inimesed, kes tulid siia mitmesuguseid rituaale läbi viima, ja kõige vastuvõtlikumad neist võisid sattuda transsi, mille käigus nad võisid näha ja kuulda igasuguseid hallutsinatsioone.
Autor: Irina Klimkovich
