1888. aasta septembri lõpus ilmus Nižni Novgorodi provintsi Ardatovski ringkonna Silino külast pärit külavanema Ivan Timofeevitš Tšekanovi onnis nähtamatu inimene, kes rääkis valjult kareda, käheda meeshäälega.
Ta kuulutas end vanaisa brownie'ks ja identifitseeris end Ivan Ivanovitš Varlamovina.
Varsti liitus temaga ka tema õde Mashenka. Tal oli õhuke naishääl ja ta rääkis puhtas, meisterlikus keeles, samal ajal kui Ivan Ivanovitš klõpsatas, see tähendab, et ta hääldas tähte "Ch" kui "Ts".
Tšekanovite perekonna koosseisu kuulusid lisaks omanikule endale, neljakümne viie aastane, tema nelikümmend kaks aastat vana naine Anastasia ja kolm tütart: neljateistaastane Alexandra, kümneaastane Anyuta ja noorim nelja-aastane tütar. Majas elas ka Tšekanovi eakas isa. Nähtuse kandjaks, nagu peagi selgus, oli Anyuta - punakas, tumepruun, hallisilmne, mitte halva välimusega miniatuurne tüdruk; välimuselt võib talle anda mitte rohkem kui seitse aastat.
Tšekanovite perekonnas otsustasid isa ja poeg jagada enne Sergiuse päeva - 25. septembrit - valesti. Ja siis märkas ühel õhtul, 23. septembril 1888, Anastasia, et onni uks avanes iseenesest. Perenaine lukustas selle, kuid see avanes uuesti. Siis sidus ta ukse oma pika vööga trakside taha, kuid sama tulemusega; Kordasin seda veel kord - vöö tehti uuesti lahti.
Hirmust helistas naine oma abikaasale, ta sidus ukse mitme sõlme abil klambri külge ja see avanes uuesti - kõik sõlmed olid ise lukustamata! Siis kostis letil koputamist ja vooditest, nagu pulkast, hakkas kostma mõningaid ohkeid. Omanik Ivan küsis: „Mis see on, paremaks või paremaks? Kas pole mitte sina, vanaisa brownie?"
Talle vastati käheda häälega: „Ärge kartke, see olen mina - teie vanaisa brownie. Las ma lasen end pliidil soojendada."
Reklaamvideo:
Sellest päevast algasid Tšekanovite onnis vestlused nähtamatutega. Need kestsid tund või kaks, viidi läbi alati pimedas ja puudutasid tavalisi talupoegade asju. Kumbki keelas häälel Ivanil vihaselt hävitamise eest Ivanil jagada, käskis seejärel hobust mitte müüa, nimetades seda värviga.
- Kas olete juhataja? - küsis Ivani hääl.
- Mina, - vastas ta.
- Te ei pane talupoegi aresti, las seersant.
Ühel õhtul ütles hääl:
- Ma ei taha enam rääkida, aga Mashenka tuleb.
Varsti kuulsid nad, et keegi on sisse astunud.
"Sa elad hästi, aitab Jumal," kõlas õhuke naishääl. Kõneleja rahustas last, kes tundus olevat süles ja nutt nagu laps:
- Ära nuta, ma annan sulle suhkrut!
Onni ilmunud naine küsis:
- Teie, võib-olla, tütar?
- Häbitu, - vastas hääl, - kas tüdrukutel on lapsi? See on minu ema tütar, mu õde.
Ivan Ivanovitš astus vestlustesse sagedamini. Vestluse ajal kuulsid kõik onnis olijad müra ja kära. Kui teised onnis laulsid, laulsid hääled kaasa. Hääl kutsus tänaval seisvate inimeste nime, nii valjult, et nad seda selgelt kuulsid. Küsimustele antud vastused tegid sageli nalja. Küsimusele "Miks sa vilistad?" ühele vastas ta, et oli puhkusel, teisele väsis, keerutas palke …
Vestlused algasid alles siis, kui Anyuta istus pliidi peal: kui teda pole onnis, siis hääli ei kostnud. Kord panid nad Anyuta pere keskel magama, et kontrollida, kas ta ise räägib? Hääl reageeris sellele nii:
- Et sa kogu onni kattis, pole kuskilt sülitada!
Ivan Ivanovitš teatas, et nägi kõike, mis onnis toimus. Kord õhtusöögil lõi vanem õde Anyutat pähe. Õhtul rääkis hääl Aleksandraga:
"Miks te Anyutat lööte, peksan teid selle eest kaabitsaga!"
Ivan Ivanovitš ütles, et lisaks õele Mašenkale ja lapsele oli tal isa ja sõdurist vend. Anyutale tundus, et hääl tuleb seinalt, teiste jaoks oli see kuuldav onnis endas, nende lähedal. Kui tuli süüdati, vaikis hääl, kustus - see hakkas uuesti kõlama. Ivan Ivanovitš luges ja kordas palveid, kui nad keerubisid laulsid, laulis ta kaasa.
Onni uudishimulike hulgas oli kohalik sepp Tšitagonov. Häält kuuldes ütles ta:
- Mis see on! Anna mulle relv, ma tapan ta!
Vastus oli:
- Ma tapan need ise! - Ja sepa ees lendas pingil lebav jalavarju.
Loomulikult tuli kohale ka üks kohalik seersant, kes oli mures talle usaldatud piirkonna kummaliste nähtuste pärast ja mõtiskles palavikuliselt nende vastu võitlemise meetmete üle. Kuid niipea, kui tema juuresolekul koputati, käskis ta tule põlema panna ja hüppas kohe onnist välja …
Külas ütlesid nad, et Anyuta ema "Ali kirus oma tütart või sõimas teda halvasti", et temaga oli seotud kuri vaim. Eakaaslased ja isegi täiskasvanud hakkasid tüdrukut vältima. Vanamees Tšekanov ajas kohaliku meetodi abil kurjad vaimud välja - peksis pärnkorvidega onni seinu. Ei aidanud.
Kohaliku preestri poeg jättis väga huvitavad tunnistused. Tema tähelepanekute järgi kostis Anyuta lähedal, enamasti pliidilt, kui ta seal viibis. Kui tüdruk oli pingil, siis pea kohal, laes või pingi all. Alguses kostis vaikne, vaevu kuuldav vanamehe hääl. Siis muutus see järjest valjemaks ja seda tajuti teisest toast. Sõnad hääldati selgelt, selgelt, Mashenka hääl oli selge. Pimedas tundsid nähtamatud ära, kes kus istub. Üks talupoeg, hoides risti taskus, ütles Mašenkale, et tõi talle õuna. Ta:
- Sa petad, sul pole tasku õun, vaid rist!
Küsimusele "Kelle sa oled?" vastas:
- Oleme kohalikud, Povalishinsky.
- Millisest majast?
- Varlamov.
Nende maja seisab tõepoolest külas, kuid selles oli kõik rahulik ja nad ei teadnud Mashenkast midagi.
Anyuta juuresolekul isa käsul kell peatus ja hakkas uuesti jooksma. Riided visati põrandalt põrandale, kuid laes rippuvat lampi ei puudutatud. Kõige sagedamini koputas see põrandatele, nii et ühel päeval oli laud katki. Ivan Ivanovitš teatas oma tulekust tavaliselt koputusega, pärast mida algas vestlus. Mõnikord kutsusid talupojad teda ise:
- Vanaisa, kas sa oled siin?
Seersant loomulikult ei tulnud Tšekanovi juurde uudishimu pärast. Oma käitumise järgi otsustades kartis ta kurje vaime, kuid ametikohustus sai tema tundmatuse ees hirmust üle. Olles kogunud kogu vajaliku teabe, koostas seaduse eestkostja akti, et tuua Timofejevi neljakümne viie aastase poja talupoeg Ivan Tšekanov harta artikli kolmekümne seitsme alusel aru magistraadi määratud karistusest. Artikkel nägi ette vastutuse valejuttude levitamise ja meele üles ajamise eest.
Seersandi ilmumisest oma majja ja ilmselt teades teiste kogemustest, et see kõik pole hea, otsustas Tšekanov ebaõnnest vabanemiseks võtta drastilisi meetmeid. 1. novembril 1888 läks ta palverännakule Ponyatayevsky kloostrisse. Seal soovitati tal kodus veeta õnnistada palveteenistust ja palvetada tõsimeeli, mida Ivan Timofeevitš ka tegi, misjärel kõik maja kummalised nähtused lakkasid.
1895. aastal Tšekanovi juhtumit üksikasjalikult kirjeldanud A. N. Aksakov märkis sel puhul: "Sellisel juhul osutus palve politseimeetmetest tõhusamaks."
