Deqian kutsus mind algajaks, kuigi välismaalasi tol ajal vaevalt vastu võeti. Veetsin nädala pühendumise ettevalmistamiseks
See on eriline rituaal, väga iidne. Öösel kogunevad altarituppa vanemate klasside õpilased ja õpetajad. Kõigepealt on laulud, retsitatiivid, mis määravad rütmi. Ja tunnete mingil hetkel erilist seisundit: justkui tungiks selgroogu tohutu sammas ning te avanete taevasse ja sirutute sirgu. On tunne, et pea kumab, et näete kõike tagantpoolt toimuvat ja jälgite ennast ülevalt. Seda nimetatakse kolmanda silma avamiseks.
Vabane teadmatuse kütkest
Selle rituaali käigus avatakse energiakeskused ja inimesele näidatakse justkui ette, kuidas ta end peaks tundma. Olete näidanud ja püüdlege selle nimel nüüd! Sest siis see kõik sulgub. Ch'ani üldteooria zen-budismis on see, et Buddha ei erinenud tavalisest inimesest - see on põhimõtteliselt oluline! Tal olid samad käed, jalad, sama füsioloogia. Kuid Buddha keskendus rohkem oma valgustusele ja saavutas selle. Seetõttu teeb meid temast erinevaks ainult see, et meie teadvus pole alguspunktini puhastatud. Need lisandid on vaja kiht kihi haaval puhastada, et vabaneda teadmatuse küüsist.
Kuidas seda saavutada? Esimest meetodit hiina keeles nimetatakse meeleparanduseks - kuid mungad panid sellele hoopis teise tähenduse. On müstilise kurjuse kontseptsioon, mille me siia maailma toome. Ja me võime surra ning müstiline pahe jääb meie järel kinni, püüdes nagu ringid vees üha rohkem inimesi.
Kui saan sellest kurjusest aru ja kahetsen seda, siis peatan müstiliselt selle leviku. Kuid meeleparandus on siiras ainult siis, kui ma tõesti kunagi ei korda kurjust.
Me ei vaja pikka elu
Teiseks on see meditatsioon, enne mida peate sööma õigesti, tegema hingamisharjutusi, et füsioloogia ei segaks mõtete keskendumist.
Minu esimesed meditatsiooniseansid olid lühiajalised - ainult tund. Aga kuidas mul õnnestus kannatada: mu jalg näib olevat ebamugav ja põrand on külm … Kui õppisin tund aega viie kuni kümne minuti jooksul keskenduma, oli see suur saavutus! Ja nüüd on mul kolmetunnised, kuuetunnised meditatsioonid, on meditatsioonipäevi ja -nädalaid.
Mul on selge ajakava. See võtab arvesse nii meditatsiooni kui ka toitu, mida reguleerivad alati ilm ja aastaaeg, järgides yin-yangi põhimõtteid. Näiteks suvel ei saa jäätist süüa, aga talvel - palun! Suvel joome rohelist teed ja talvel - ainult musta … ma pole elus kunagi alkoholi joonud - mitte tilkagi … Mõned hiinlased ütlesid mulle: see tähendab, et taevas valmistas teid ette Buddha saatuseks.
Mungade seas pole palju saja-aastaseid. Imelik, ütlete. Aga miks elada kaua? Füüsilist pikaealisust pole Hiinas kunagi otsitud. Lõppude lõpuks jääb meie hing maailmas ka pärast surma …
Abti surm
Kord sattusin kloostrisse ja mind kutsuti vaatama, kuidas abt on suremas. Ta ütles eile, et sureb järgmisel päeval, ja palus kõigil kokku tulla. "Kas ta on raskelt haige?" Ma küsin. "Jah, ta on tervislikum kui sina ja mina!" - nad vastavad mulle.
Ja nüüd näen tugevat vanainimest. Ta õnnistab kohalviibijaid, määrab seejärel järeltulija. Ja saali keskel on õlgedest, okstest, võsapuust troon. Abatt istub sellel, loeb viimast palvet. Ta ütleb, et täitis oma missiooni. Ta paneb käed kokku ja sureb!
Ma tundsin ühte hiinlast, kes väitis, et on sada kuuskümmend aastat vana. Ow näitas endiselt plaatidel fotosid, kus teda, noormeest, pildistati koos mõne ringkonna ametnikuga. Ja aasta on tähistatud - 1880. On kuuldusi, et mägedes elab mees, kes on kakssada viiskümmend aastat vana. Kuid siin on oluline: hullumeelsust pole ühelgi vanal mungal. Kõigil on särav mõistus ja tervislik keha, kuigi nad elavad meie arvates kohutavates tingimustes. Lõppude lõpuks ei ole paljud kloostrid talvel köetud ja kambris on miinus kümme. Kuid mungad ei praktiseeri veeprotseduure. Ainult aeg-ajalt võtavad nad kuuma vanni koos erinevate ürtidega.
Vaimude poolt püütud
Lõpetasin Shaolini akadeemia kahel alal - wushu ja meditsiin … Ma räägin teile ühe väga õpetliku loo. Ühel mu sõbral oli paremas käes valu. Hommikul ei suutnud ta seda tõsta, ei suutnud seda liigutada ja tundis end üldiselt vastikuna. Shaolini kloostrisse saabudes palus ta ühel vanemast munkast talle nõelravi teha. Munk hakkas temaga rääkima. Ja seal läheb diagnoos lõppude lõpuks järgmiselt: patsienti ei puudutata, nad lihtsalt vaatavad teda. Haiguse märke on palju: silmade värv, nahavärv …
Reklaamvideo:
Selle tulemusena ütleb munk: pole vaja nõelravi, annan teile harjutuste komplekti. Teete neid kuus kuud ja see on palju parem. Kuid saate aru, mida vene inimene valib: kas kannatada kuus kuud või lahendada kõik viie minutiga. Mu sõber oli visa: ei, pane nõelad alla! Kõik toimus väikeses kambris, tõlkisin. Ja nüüd panid nad ühe nõela minu sõbrale, teise ja kolmanda. Järsku ütleb ta: "Midagi pöörleb!" Enne kui jõudsin seda tõlkida, kukub ta pea lauale - ja hüppab äkki üles! Ja ma näen, et see armas lahke inimene on teises dimensioonis ja tema silmad on hullunud ning ta hakkab kätega vehkima. Püüame temast kinni haarata - ja siis viskas nagu ta ühe Ameerika tegevusfilmi puhul ühe käeliigutusega kaks tervet mungat raku erinevatesse otstesse - koletu jõuga!
Ja siis surus nõelu asetanud vanem munk ta ühe märkamatu liigutusega välja, surudes teritaja pöidla ja nimetissõrme vahele. Siis olid survest tingitud põletushaavad. Mu
sõber kukkus põrandale. Mõne minuti pärast tuli ta mõistusele! Ta ütleb: „Tundsin järsku, et toas avanes uks, kust see haises külma järele, ilmusid välja mõned mustades rüüdes inimesed ja nõudsid, et läheksin nendega kaasa. Ja lehvitasin kätega, võitlesin vastu - kuni nad äkki tõrvikuga mind põlema panid. Talle näidati videosalvestist, mis tegelikult juhtus. Ta oli šokeeritud.
Ja mina ja vanem munk läksime arhiivi. Ta võttis mõne XVII sajandi meditsiinilise traktaadi, lehitses seda ja näitas mulle. Loen. Minu sõbra nägemust kirjeldatakse üks ühele - mustade tunkedeni! Seda nimetatakse kummituseks. Kui inimene on vaimselt reostunud, stimuleerib nõelravi kahjulike vaimude välimust seestpoolt. Ja inimene võib surra.
Sellest ajast peale pole ma kunagi elus nõelravi teinud. Sellel on selliseid peensusi, mis pole meile kättesaadavad …
Ja millal te ravite?
Mungad saavad inimest tervendada eemalt. Ma mäletan ühte juhtumit. Hiina naine toob oma poisi munga juurde, kellega koos õppisin. Poiss on üheksa-aastane, kuid ta on koletult paks - kaalub kaheksakümmend kilogrammi. Ja muidugi jääb ta haigeks.
Kui ema ta tõi, polnud ta mitu päeva maganud, polnud söönud, rindkeres ja maos olid kohutavad valud. Mentor pani ta kolme meetri kaugusele diivanile. Rääkisin väikestest asjadest. Siis sulges ta silmad ja istus seal viis minutit. Naine seisab ukse taga, poiss sebib, ei saa midagi aru. Lõpuks avab mu mentor silmad, nad rääkisid lapsega millestki muust. Ja ema küsib: "Millal te ravite?" Munk: "Kõik on juba tehtud!"
Järgmisel päeval tuleb jooksma õnnelik ema: poisil pole valu, ta magas öösel! Kolme päeva pärast oli ta täiesti terve. Hiljem, mõne aasta pärast, õppisin seda tegema. On tehnikaid - mitte müstilisi, vaid väga tõhusaid.
Kummardu, istu kõrval …
Mis on Shaolini klooster? See on muuseum. Igaüks võib sinna tulla ja õppida. Meistritele kallab kogu aeg ahvatlevaid pakkumisi: kutsume teid enda juurde või nimetame teid oma aupresidendiks, andke teile raha … Kuid inimestele, kes elavad sõna otseses mõttes kivikottides, on iga välisreis eriline unistus … Kuigi teisest küljest saavad
nad suurepäraselt aru, et pole selleks üldse mõeldud. Ja siit see lagunemine algab. Hiinlased saavad aru, et välismaalased ei taha osta teadmisi, vaid illusiooni nendest teadmistest. Noh, kes tahab kümneks aastaks Hiinasse sõita, raha kulutada, keelt õppida, halvas kohas halba toitu süüa, külmuda. Hiinlased on õppinud müüma teadmiste illusiooni. Ja peate jõudma tõeliste teadmiste põhjani.
Ja traditsioonide kanal on kokku kuivamas. Näiteks varem oli igas külas wushu-meister, kes oli mitteametlik vaimne juht. Tänapäeval enamikus külades neid enam pole. Ja paljud hiinlased, kes otsivad suurt meistrit, rändavad mööda kogu riiki ringi - lihtsalt selleks, et talle läheneda, kummarduda, tema kõrval istuda.
Mida hullem, seda parem
Mis võib mind hulluks ajada? Kui aus olla, siis praktiliselt mitte midagi. On asju, mis panevad mind pettuma - näiteks rumalus. Teisalt ütles Konfutsius väga selgelt: üllas abikaasa ei ole kohustatud kõigiga suhtlema, kui ta pole huvitatud, ta lihtsalt lahkub. Ja sellel on sügav tähendus.
Seetõttu on hetke, kui ma endast välja läksin, väga raske meelde jätta. Peate lihtsalt asjakohaselt reageerima. Kui nool lendab teie poole, kaotate meeleolu just selle haaramiseks. Ja nii, et närvi minna ja midagi karjuda - ma ei mäleta, et oleksin häält tõstnud.
Pealegi saan aru, et kõik maailmas areneb loomulikult. Ja rumalus, alatus, ebaviisakus on täiesti vajalikud asjad.
Deqian ütles kunagi: maailm loodi teie elu segama. Ja see on suurepärane, sest see annab stiimuli arenguks. Nii et selles mõttes - mida hullem, seda parem …
Vestluse Moskvas elava Shaolini kloostri 32. põlvkonna munk Aleksei Masloviga salvestas Mihhail BOLOTOVSKY
20. sajandi saladused
Video. Shaolini munkade etendused.
