Suured nomaadid, nagu Xiongnuid kutsutakse, asustasid Gobi jalamil esimesena Mongoolia steppe, muutes need maailma ajaloo etapiks. Vana ja uue ajastu vahetusel oli see piirkond üks maailma tsivilisatsiooni keskustest. Erilisel moel neelasid nad eri rahvaste kultuuri. Ja seetõttu võib Xiongnu ajalugu uurides õppida teiste iidses ökumeenas elanud rahvaste ajalugu.
Kuid siin on paradoks: ajaloolased ei tea tänapäevani praktiliselt mitte midagi sellest, kust Xiongnu pärineb, kuidas nad välja nägid, millist murret nad rääkisid. Samuti pole selge, miks nende impeerium kokku varises. Enam-vähem usaldusväärselt on teada ainult see, et Xiongnu hõimud ühinesid 3. ja 2. sajandi vahetusel eKr ning nende impeeriumi ajalugu on kuskil jälgitav kuni 1. sajandi lõpuni pKr. Nende kohta oli teada peamiselt Hiina kroonikatest - Xiongnu pakkus naabritele palju ärevust. Kuid kas saate kirjalikke allikaid täielikult usaldada? Kuna muid tõendeid lihtsalt pole, tuleb esile arheoloogia.
Vaade Suzukte jõe orule
Khentei seljandiku lõunapoolsetes osades, umbes sada kilomeetrit Ulan Batorist põhja pool, on nii ilusates kui rasketes kohtades kadunud kolm metsastunud lohku. Neis umbes 1500 meetri kõrgusel magavad iidse Xiongnu tsivilisatsiooni küngad. Need leiti kogemata 1912. aastal. Vene-Mongoolia kullakaevandusettevõtte Mongolor üks tehnikutest otsis kulda Noin-Ula mägedes, Suzukte ja Dzurumte jõe orgudes ning sattus kummalise välimusega kivimäele, mille keskel olid sügavad kraatrid. Ta pani süvendi ja hakkas sügavamal kokku puutuma vasest, rauast, puidust, savist. Siis komistas uurija puitpõrandale, mis osutus mõne muldkeha raskusest pigistatud ehitise laeks.
Panoraam Suzukte orust Noin-Ula mägedes / Foto: S. A. Kondratjev
Edasiste väljakaevamiste käigus saadi maast savinõud, naiste ehted ja riidejäänused. Vaid 11 aastat hiljem jõudis küngastele esimene Kesk-Aasia kuulsa maadeavastaja Pjotr Kozlovi juhitud teaduslik ekspeditsioon. Kokku loendati 212 suurt ja väikest küngast. Kozlovi ekspeditsioon paljastas neist kuus ja neis leitud asjad, mis toimetati Mongoolia võimude nõusolekul Petrogradi, tekitasid tõelise sensatsiooni. Täna Ermitaažis hoitavate aarete hulgas on vilt vaip loomavõitluse stseenidega (lohe ründab jaki, grifoon ründab hirve), Ridersi gobelään, jakke kujutavad hõbedased tahvlid ja hirv, lakitud puidust tassid koos pealdistega, tänu millele, tegelikult oli võimalik toota täpne matmise kuupäev - meie ajastu esimene kümnend. See oli Xiongnu impeeriumi õitseaeg.
Lakk-tassi fragment
80 aastat pärast Kozlovi ekspeditsiooni lõppu jätkas Venemaa Teaduste Akadeemia Siberi haru arheoloogia ja etnograafia instituudi ning Mongoolia teaduste akadeemia arheoloogiainstituudi ühine ekspeditsioon Noin-Ula küngastel ulatuslikke arheoloogilisi väljakaevamisi, mis kestsid seitse aastat. Nende tulemus ületas kõik ootused: pKr 1. sajandi kuninglikes matustes leiti mitusada kunsti- ja igapäevaeluobjekti, mis kuulusid Xionngule - sõjakale rahvale, kelle nime antiikajal hääldati õuduse ja imetlusega.
Reklaamvideo:
Noin-Ula piirkond üllatas taas kogu maailma. Väljakaevatud künkad on kolossaalsed - nende sügavus ulatub 18 meetrini. Võrdluseks: Moskva metroojaama "Leninsky Prospekt" sügavus on 16 meetrit. Künka struktuur on ümberpööratud viie astmeline püramiid. Kas see tähendab, et hoone autorid teadsid suurvormide arhitektuurist palju? Nii arvab ekspeditsiooni juht, ajalooteaduste doktor, professor Natalya Polosmak:
See on kindlasti väga selge ja võimas arhitektuurne struktuur. Et süvend sellisel sügavusel ära ei vajuks, oli vaja täpset arvutust. See oli üle jõu nomaadidele, kes ei tegelenud maaga ega teinud kunagi selliseid asju. Nende eluruum on jurt. Tõenäoliselt lõid need struktuurid Xiongnu jaoks Hiina vangid või defektid, kuna disain on täielikult kooskõlas Hiinas samal perioodil nähtavaga. Hiina naabrid tegid sarnaseid matmisstruktuure, ainult täiuslikumad ja uhkemad.
22. künka maapealne struktuur, Noin-Ula / Foto: Jevgeni Bogdanov
Haua ehitamine võib kesta kuni kuus kuud. Püramiidkuju selgitatakse lihtsalt - servadega on mugavam kaevata. Umbes 10 meetrit allapoole on astmed ja teine, umbes 8 meetrit, läheb pikk sirge võll. Altpoolt sillutati puitpõrand ja puidust püstitati taas kahekordne krüpt, mille põrand oli vaipkattega ja seinad kangastega kaetud. Surnud surnukehaga pandi sarkofaag ja ümber pandi tema rikkus.
Hiina allikate sõnul kehtisid juba Zhou ajastu alguses (1027 eKr) reeglid, mille kohaselt tavalised surelikud tuleb matta tasandikele, üllad küngastele ja keisrid mäetippudele. Kui järgida seda loogikat, mis oli paljuski Xiongnu eeskujuks, maeti nende aadlikud esindajad Noin-Ulasse. Tegelikult tähendab Noin-Ula mongoli keeles printsi mägesid.
Muistses maailmas omistati suurt tähtsust hauakoha valikule. Usuti, et sellel on otsustav mõju nii lahkunu teispoolsusele kui ka tema elavate järeltulijate heaolule. Samal ajal ei pidanud künkad reljeefis tugevalt silma paistma. Esialgu polnud nende kohal iseloomulikku kõrget muldkeha, peal oli vaid sissepääsuga kiviaed. Hiina standardite järgi ei olnud Xiongnu künkad suured. Muldkeha suurus normaliseeriti Hani impeeriumi seadustega rangelt vastavalt inimese aadli astmele. Üle nelja zhangi (12,8 meetrit) kõrgused vallid said olla ainult keiserliku perekonna liikmete omandis. Lehou (kõrgeima aadli) auastmesse kuuluvad inimesed loendasid küngast kuni 12,8 meetrit ja tavalised väärikad isikud - mitte rohkem kui 1,5 zhang (4,8 meetrit).
Kuid Xiongnu käitus teisiti: nad ehitasid kolossaalsesse sügavikku ulatuvaid künkaid. Lisaks, kui Hiina keisri jaoks alustati matmisstruktuuri ehitamist varsti pärast tema troonile astumist, siis aadlik Xiongnu jaoks hakati hauda tõenäoliselt ette valmistama alles pärast surma ja selleks kulus mitu kuud. Jääb saladuseks, mis lahkunu säilmetega sel ajal juhtus. Tõenäoliselt mumifitseeriti või säilitati inimkeha mingil muul viisil, kuid kus need jäänused on?
Hämmastav, kuid ühestki arheoloogide poolt väljakaevatud eliitmatusest pole tegelikult inimjäänuseid üldse leitud. Harvad erandid on mõned hajutatud kondid, hambad, kuid mitte kunagi kolju ega täielik luustik. Ja nad leiavad ka punutud punutised. Spekuleeritakse, et need oleksid võinud asendada matustel inimohvreid. Siiani pole seda oletust aga mitte miski kinnitanud. Reeglina purustatakse sarkofaag alati puruks ja maetud viidi sealt välja. Kuid kõik ümbritsev säilis tervena. Suures sügavuses helesinise viskoosse savi jamas leiduvate hulgas on tõelisi mineviku aardeid: vankrid, loomi kujutavad hõbetahvlid, siidist ja villast kangast koos tikandite ja aplikatsioonidega, hobuse rakmed, lakid, rõivajupid.
Katkend 31. küngast tikitud villasest kardinast / Foto: Mihhail Vlasenko
Arheoloogide sõnul valmistati lõuend kas Süürias või Palestiinas, tikitud Loode-Indiasse ja selle tulemusena osutus see Mongoolias. Lõuendil on kõige tõenäolisemalt kujutatud Zoroastria rongkäigu süžeed altarini.
Kõigi leitud küngaste keskel on tohutu kraater. Nagu teadlased said teada, röövisid matused iidsetel aegadel Xiongnu vaenlased. Ekskavaatorid lõikasid läbi kitsa käigu, et pääseda otse sarkofaagi. Eesmärk ei olnud niivõrd matmispaiga rüüstamine, kuivõrd surnukeha väljatõstmine ja vannutatud vaenlase haua rüvetamine. Hiina allikates on kirjalikke tõendeid selle kohta, et 78. aastal eKr tulid nendele maadele rändavate proto-Mongoolia uhuanide esindajad ja rüüstasid Xiongnu valitsejate - Shanyu - haudu, makstes nii kätte neile varem tehtud süütegude eest. Kuid märgitud kuupäev on iidsem kui see, kuhu kuuluvad uuritud Ulan Batori lähedal asuvad künkad. Tõenäoliselt rööviti neid isegi ajal, mil Xiongnu oli täies jõus ja väes.
Xiongnu seisis Hiina piiril kakssada viiskümmend aastat ja kogu see aeg ei andnud nende naabritele rahu. Hiinlased ei säästnud rikkalikke kingitusi, vaid elasid Xiongnule suhteliselt rahulikult koos. See oli petlik rahu ja hiinlased polnud nii lihtsad, lootes, et aeg paneb kõik oma kohale. Hiina kõrge ametnik kirjutas Xiongnu kohta oma keisrile:
Meelitagem, tõmbagem nende kõrvad enda poole, tõmbaksime nende silmi, tõmbaksime kõhtu ja neid köidetakse neljal viisil. Me tõmbame ka nende südameid meie poole. Kas me siis ei alista barbareid-hu, sunnime neid kukkuma?
Seda taktikat nimetati viie peibutuspoliitikaks. Esimese söödana soovitati varustada Xiongnu suguvõsa pead koos muude luksusesemetega viie hõbedaga kaunistatud vankriga. Ühes Noin-Ula matmisemäest leidsid arheoloogid täiesti sinna asetatud kaariku, ainult rattad eemaldati ja laoti lamedaks. Kõik vankri puitdetailid on lakitud ja pronksosad on kullatud. Nad leidsid isegi vihmavarju, mis pandi sõitjale üle pea. See oli kaunistatud punaste siidpaeltega, mis olid seotud iga kuuenda kudumisvardaga. Arheoloogid usuvad siiski, et hunni matustest leitud vankrid võisid olla lisaks kaugelenägelike ja kalkuleerivate hiinlaste kingitusele ka sõjasaak, mille summa ületas kingitusi ja pakkumisi alati palju.
Peaaegu täielikult säilinud kaarik / Foto: Jevgeni Bogdanov
Olgu kuidas on, vankri olemasolu küngas annab tunnistust maetute kõrgest seisundist. Kui siia maeti mitte Shanyu ise, siis keegi tema lähedane inimene, võib-olla tema naine. Näiteks ühes küngas leitud hammaste analüüsi järgi oli võimalik järeldada, et need kuuluvad noorele naisele, kelle antropoloogiline tüüp on lähedane Aserbaidžaani, Dagestani ja Lääne-India kaasaegsele elanikkonnale.
Vankri rekonstrueerimine. Kunstnik V. V. Kovtorov / scfh.ru
Küngastest leiti ka rikkaliku hobuserakonna osi. Paljudel ilmselt Hiinas valmistatud hõbeplaatidel on reljeefsed draakonite ja ükssarvikute kujutised. Viimase müütilise kuvandi päritolu on tõenäoliselt kõigi inimeste jaoks tavaline, kuid hiinlastel on oma elu ja legend, mis ei sarnane Euroopa omaga.
Natalia Polosmak selgitas:
Hiina ükssarvikut nimetatakse qiliniks. Mõnikord tõlgendatakse seda nime kahe sõna kombinatsioonina: "qi" - mees, "lin" - naine. Küngaste hõbedastel plaatidel on kujutatud kitse pea ja pulli sabaga looma. Silma torkavad loomade ebaloomulikult piklikud kaelad ja sarv, mis paiknevad täpselt kolju keskel ja näevad välja nagu kummaline seljaosaks painutatud konks. Hiina mütoloogias on ükssarvik kõigi loomade pealik. Erinevalt eurooplasest on see erakordselt rahumeelne üllas loom, tema pehme sarv ei saa midagi halba teha. Sarv sümboliseerib riigi ühtsust või suveräänse autokraatiat. Võib-olla austati ükssarvikut nagu fööniksit, draakonit ja tiigrit totemloomana.
Xiongnu pani hiina ükssarvikute piltidesse ilmselt oma tähenduse. Pastoristlikes ühiskondades olid sarvedel ka erinevad pühad omadused, sealhulgas talismani omadused.
Hõbemärk, millel on ükssarviku ja selle tagakülje pilt / scfh.ru
Xiongnu kuninglikke matmamägesid uurides seisid arheoloogid silmitsi tõsiasjaga, et kogu matuste rikkalik sisu laenati teistelt rahvastelt ja kultuuridelt. Aadli Xiongnu hauad on täidetud asjadega, mis on valmistatud peamiselt Hiinas või tulevad mööda Suurt Siiditeed lääneriikidest - Parthiast ja Bactriast. Näiteks olid Noin-Ula küngaste üheks hämmastavaks leiuks antiiksete teemadega hõbetahvlid - tõelised kõrge jõudlusega kunstiteosed. Nende päritolu allikas on Vana-Rooma. Pärast Kreeka linnade vallutamist ja rüüstamist tekkis üllastel roomlastel universaalne kirg antiikhõbeda vastu: see koguti kokku ja kopeeriti, see oli kallis.
Hõbedased tahvlid - hobuste rakmete kaunistamine / scfh.ru
Selliste meistriteoste Xiongnu hauda ilmumise põhjust ei saa vaevalt seletada kaubanduse ja vahetusega. Teadlased väidavad, et Xiongnu ja roomlaste vaheliste otseste kontaktide olemasolu kohta on kirjalikke ja arheoloogilisi tõendeid. Rooma leegionärid võitlesid Xiongnu poolel Talase jõel 36. aastal eKr hiinlastega peetud lahingus. See lugu on seotud Rooma konsul Mark Licinius Crassuse ebaõnnestunud sõjakampaaniaga Parthiasse, kus roomlased said Carrhae lahingus parteide käest purustava kaotuse. Crassus hukati ühe versiooni kohaselt julmalt ja mõned tema leegionärid tabati. Nende edasine saatus oli seotud Kesk-Aasia piirkonnaga. Võib-olla oli üks küngastest leitud hõbetahvlitest rikkuse poolest kuulus Crassus.
Nefriidist esemed, kaltsedonitükk ja ahhaat ripats / scfh.ru
Siiani on ideid Xiongnu kui ebaviisakate barbarite kohta. Kuid matmispaikade leiud näitavad nende suurt osalust maailma tsivilisatsiooni saavutustes. Muidugi laenati palju kultuurielemente tolle aja kõige arenenumatelt tsivilisatsioonidelt, kuid nad mitte ainult ei kohandanud neid, muutes nad oma ideoloogia ja igapäevaelu osaks, vaid rikastasid neid ka ainulaadse maitsega. Lisaks tõmbasid just nemad oma põhjanaabrid tsivilisatsioonilisse möllu - Altai ja Lõuna-Siberi elanikkonna.
Lõpuks, sajandeid hiljem, viis see nn rahvaste suurde rändeni, mis kujundas ümber Euroopa poliitilise ja etnilise kaardi. Kuid see juhtus juba ilma Xiongnuta. Killud kunagisest vägevast riigist, mille ees olid Hiina keisrid ja Rooma keisrid aukartuses, olid selleks ajaks eri suundades laiali. Ajaloolastel on versioon, et Xiongnu asendati "saabuvate hunnidega, et pilv rippus üle maailma".
Kuldehted riietele / scfh.ru
Venemaa Teaduste Akadeemia idamaiste käsikirjade instituudi juhtivteadur, ajalooteaduste doktor, professor Evgeny Kychanov märgib:
On erinevaid versioone selle kohta, millisesse rahvusrühma Xiongnu algselt võiks kuuluda. Keegi liigitab nad türklasteks, keegi mongolideks või samojeedlasteks. Selles küsimuses puudub selgus, nagu pole ka selles osas, kas Xiongnul oli oma riik. Näiteks usun, et nende impeeriumil olid kõik täieõigusliku riigi tunnused, ehkki üks mu kolleegidest nimetaks neid metsikuteks barbariteks ja raevukaks nomaadiks. Samuti olen kindel, et kuulsad hunnid on hunnid või, nagu neid ka kutsuti, hunnid. Need on üks ja sama inimene, lihtsalt nende iidset hiina nime tõlgendatakse erinevalt.
Ajalooteaduste doktor, Venemaa Teaduste Akadeemia Kaug-Ida filiaali Kaug-Ida rahvaste ajaloo, arheoloogia ja etnograafia instituudi professor Nikolay Kradin usub, et Xiongnu riigi surma põhjuseid selgitab mitu hüpoteesi. Näiteks põhjustas kriisi impeeriumi kahe rühma järkjärguline isolatsioon: nomaadid põhjas ja poolrändurid ning uusasukad marginaalsetes piirkondades lõunas. Aja jooksul lahkusid nende rühmade huvid ja lõunamaalased koondasid oma kätte tulu Hiina valitsuse ja kaubanduse "kingitustest".
Võib-olla põhjustas riigi lõhestumise võitlus "sõjaliste" Hiina-vastaste ja "kohtu" -meelsete parteide vahel. Demograafilised põhjused võisid põhjustada Xiongnu allakäigu: eriti tugevalt laienenud rändaristokraatia klannide esindajate konfliktide intensiivistamine piiratud ressursside pärast. Võib-olla on Xiongnu üldine nõrgenemine tingitud piirkonna ökoloogilise olukorra halvenemisest. Võib-olla täiendavad need versioonid üksteist. Võimalik, et oli ka muid põhjuseid - näiteks kaotas Shanyu armu mitme põua tõttu järjest.
Kasutatud materjalid Vasily Dyatlovi artiklist
