- 2. osa -
Suur Zulu šamaan ja vanem CREDO MUTVA - röövimistest, reptiloididest ja tulnukatest Aafrikas. Rick Martini haruldane ja hämmastav vestlus Credo Mutwaga
Sageli öeldakse, et mis tahes põlisrahvaste hõimudel on teadmiste võtmed. Seda pole kinnitatud selgemini kui hiljutises intervjuus, mida mul oli suur au dirigeerida umbes kaheksakümneaastase zulu “Sanuzi” (šamaan) Credo Mutwaga.
David Icke jõupingutuste ja abi abil suutsin luua kontakti dr Johan Jubertiga, kes tegi lahkelt koostööd Credo Mutwaga, võimaldades seeläbi intervjuu toimuda telefoni teel, sõna otseses mõttes pool maailma eemal, Lõuna-Aafrikas. Meie SPECTRAs soovime avaldada sügavat tunnustust nii David Ickele kui ka dr Joubertile nende omakasupüüdmatute jõupingutuste eest näidata selle inimese tõde maailmale.
Esimest korda kuulsin Credo Mutwast viis aastat tagasi, kuid siis ei olnud võimalik temaga telefoni teel rääkida, kuna ta elab mõnevõrra kõrvalises piirkonnas. Kui sain David Ickelt teada, et ta on veetnud aega Credo Mutwaga ja et ta tahab SPECTRUMiga rääkida, oli see vastus.
Rahvusvaheliste telefoniliinide ime läbi toimus meil 13. augustil 4-tunnine seanss! Ja ei, me ei hakka seda kärpima "helirütmi" suuruseks. Tema sõnad ilmuvad täielikult ja nende algses kontekstis on see meie tavapärane poliitika - lugupidav suhtumine esinejasse ja lihtsalt hea, aus ajakirjandus!
Mutwa Credo on mees, keda David Icke kirjeldab järgmiselt: "Üks kõige hämmastavamaid ja teadlikumaid inimesi, kellel on mul au ja võimalus kutsuda sõpra geeniuseks." Pärast Credo Mutwaga vestlemist olen sellega täiesti nõus.
Tahaksin kommenteerida, et Credo Mutwa, kes ei olnud ametliku haridusega inimene, oli piisavalt lahke ja kohusetundlik, et üles kirjutada kõik zulu või aafrika sõnad, pärisnimed jne. selle artikli jaoks. Need teist, kes võivad olla Aafrika teadlased, leiavad, et see täpsus on teie uurimistööle kasulikum kui keskmine lugeja, kuid see usutunnistuse murekoht on selle aususe ja täpsuse teine aspekt.
Reklaamvideo:
Kui tunnete, et olete hiljuti lugenud mõnda materjali, mis laiendab teie mõtlemist ja esitab väljakutse mõnele veendumussüsteemile, siis see intervjuu viib teid ühe sammu edasi väljapoole. Nagu alati, on tõde kummaline kui väljamõeldis. Samuti on tõde - või kellelegi meist näidatud tõetükid - osa suuremast mõistatusest ja seega on igaühe enda valik tõe kohta omad järeldused teha, kui teised meiega jagavad.
Meil on au ja võimalus tutvustada teile Credo Mutwa sündmusi ja teadmisi. See on haruldane ja väga väärtuslik võimalus.
Credo Mutwa esitatud hämmastavat teavet peetakse kindlasti väljakutsuvaks ja kaugeleulatuvaks kõigis tähendustes ja võimalustes. Seda teavet lugedes saate hõlpsamini aru, miks üritati teda vaigistada. Samamoodi hindate sügavamalt usutunnistuse julgust tulla tõde rääkima, hoolimata selle tagajärgedest.
Nii et lubage mul ilma täiendavate sissejuhatavate kommentaarideta intervjuud alustada.
Martin: Kõigepealt lubage mul öelda, et on au ja privileeg teiega rääkida, ja ma sooviksin tänada David Icket ja dr Jubertit, kelle abita meil seda vestlust täna ei toimuks.
Meie lugejad on teadlikud kuju muutvate roomajate tulnukate olemasolust ja see, mida tahaksin teiega arutada, puudutab nende kohaloleku eripära, juhtimist, tegevuskava ja nende töömeetodeid praegusel ajal.
Nii et esimene küsimus, mille ma teile sooviksin esitada, on järgmine: kas saate kinnitada, et kuju muutvad roomajate tulnukad on meie planeedil praegu tegelikult olemas? Ja jah, kui saate seda kinnitada, palun täpsustage neid. Kust nad tulid?
Credo Mutwa: Sir, kas teie ajaleht võib saata inimese Aafrikasse?
Martin: Vabandust, kas ma võin seda korrata?
Credo Mutwa: Kas teie ajaleht võib lähitulevikus kedagi vabalt Aafrikasse saata?
Martin: Rahalistel põhjustel ei saa me seda praegu teha, kuid see võib tulevikus muutuda.
Credo Mutwa: Sest siin on mõned asjad, mida teie ajaleht saab minust sõltumatult kontrollida. Kas olete kuulnud Rwanda-nimelisest riigist Kesk-Aafrikas?
Martin: Jah.
Credo Mutwa: Rwanda, hutu ja ka watusi rahvas väidavad, et nad pole ainsad Aafrika rahvad, kes väidavad, et nende iidsed esivanemad olid olendite rass, keda nad nimetasid Imanyuelaks, mis tähendab "tulevad isandad". Ja mõned Lääne-Aafrika hõimud, nagu Bambara inimesed, ütlevad samuti sarnaseid asju.
Nad ütlevad, et nad tulid taevast, palju-palju põlvkondi tagasi, kõrgelt arenenud ja kohutavate olendite rass, kes nägi välja nagu inimesed, kuid nad kutsuvad neid Zishweziks. See sõna tähendab "laskumist" või "libisemist" - olendeid, kes võivad taevast alla libiseda või vees libiseda.
Kõik, härra, on kuulnud Lääne-Aafrika dogonitest, kes kõik ütlevad, et nad on oma kultuuri saanud tavalistest olenditest, kuid nad pole dogonid, vaid üks paljudest Aafrika paljudest inimestest, kes väidavad, et nende hõim või kuningas leiti esimesena taevast tulnud olendite üleloomulik rass. Kas olete ikka minuga, sir?
Martin: Oh jah, muidugi.
Credo Mutwa: Härra, võin jätkata ja jätkata, kuid lubage mul rääkida teile oma inimestest, Lõuna-Aafrika Vabariigist pärit zulust.
Martin: Palun
Credo Mutwa: zulu rahvas, keda tunti eelmisel sajandil sõdalaste rahvana, kelle rahvas oli kuningas Shaka Zulu.
Kui küsida Lõuna-Aafrika valgel antropoloogilt, mida tähendab sõna Zulu, ütleb ta, et see tähendab "taevast" (naer), nii nimetavad zululased end "taeva inimesteks". See on jama. Zulu keeles on meie taeva, sinise taeva nimi sibakabaka. Meie nimi planeetidevahelise ruumi jaoks on samal ajal izulu ja veduzulu, mis tähendab "ruumi planeetide vahel, tume taevas, kus näete igal õhtul tähti", viitab ka reisimisele, härra. Zulu meelevaldse reisimise sõna, nagu nomaadid või mustlased, on izula.
Nagu näete, teadsid Lõuna-Aafrika Vabariigist pärit zululased tõsiasja, et saate reisida läbi kosmose - mitte lennata taevas nagu lind, vaid reisida läbi kosmose ning zulu väidab, et palju-palju aastaid tagasi tulid nad siia taeva tagant. rass inimesi, kes olid nagu sisalikud, inimesed, kes võisid oma äranägemise järgi kuju muuta. Ja inimesed, kes andsid oma tütred maavälisele jalutuskäigule, tekitasid tugeva kuningate ja hõimujuhtide rassi. On tuhandeid muinasjutte, kus sisalik naine võtab inimprintsessi kuju, võtab oma koha ja abiellub Zulu vürstiga.
Iga Lõuna-Aafrika koolipoiss, härra, teab printsess Hombekansini lugu. Hombekansini pidi abielluma ilusa printsi nimega Kakaka, see nimi tähendab "valgustatut".
Kord, kui Hombekansini tihnikus tulekahju jaoks puid kogus, kohtas ta olendit nimega Imbulu. Ja see Imbulu oli sisalik, kellel olid keha ja jäsemed nagu mehel, kuid pika sabaga. Ja see sisalik ütles printsess Hombekansinile: "Oh, tüdruk, kui ilus sa oled, tahaksin olla nagu sina. Tahaksin välja näha nagu sina. Kas tohin teile lähemale tulla? " küsis sisaliknaine Imbulu printsessilt.
Ja printsess ütles: "Jah, saate."
Ja kui sisalik, kellel oli saba, lähemale tuli, sülitas ta printsessi silmadesse ja hakkas muutuma.
Niisiis hakkas sisalik järsku muutuma inimkujuks ja hakkas üha enam välja nägema ja üha enam tüdruku moodi, kuid pika, terava sabaga välja. Ja siis sidus sisalik naine pärast ootamatut vägivallapuhangut printsessi kinni ja võttis ära kõik ehted, kõik helmed ja pulmaseelik. Siis sai sisalikust printsess.
Nüüd oli tihnikus kaks ühesugust naist, muutunud sisalikuna naine ja tõeline naine.
Ja sisalik ütles tõelisele - “Nüüd oled sa minu ori. Nüüd aitate mul abielluda. Ma olen sina ja sina mu ori, lähme! Ta võttis pulga ja hakkas vaest printsessi peksma. Ja siis ilmus ta teiste tüdrukute, Zulu tolli pruutneitside seltskonda ja jõudis peigmehe külla.
Kuid enne külla saabumist tegi sisaliknaine selle varjamiseks sabaga midagi. Niisiis pani ta printsessi punuma kiududest võrgu ja sidus saba tihedalt enda külge. Nüüd nägi ta kõrvalt vaadates välja nagu zulu naine, kellel on atraktiivne, väga suur tuhar.
Ja siis, kui ta saabus ja sai printsi naiseks, hakkasid külas juhtuma kummalised asjad. Kogu piim hakkas kaduma, sest igal õhtul imetas võltsprintsess oma saba kogutud piima läbi sabaotsa augu. Ja siis ütles ämm: “Mis see on? Miks piim kaduma läheb? " Siis ütles ta: "Ei, ma näen meie seas Imbulut."
Ämmakas, intelligentne vanaproua ütles: "Küla ette tuleb kaevata auk ja täita see piimaga." Ja nii see tehti. Ja siis kästi kõigil tüdrukutel, kes tulid koos võltsprintsessiga, hüpata üle auku. Üksteise järel nad hüppasid. Ja kui kuju vahetaja oli sunnitud odaotsade alla hüppama, murdis selle saba võrgust välja ja hakkas kaevust piima imama ning sõdalased tapsid kuju vahetaja. Ja siis sai tõelisest printsessist Hombekansinist kuninga - kuningas Kakaka - naine.
Nüüd, härra, sellel lool on palju versioone. Lõuna-Aafrikas leiate paljude hõimude hulgast lugusid neist uskumatutest olenditest, kes võivad muutuda roomajatest inimesteks ja roomajatest igaks soovitud loomaks. Ja need olendid, härra, on tõesti olemas. Pole tähtis, kus te asute, Lõuna-, Ida-, Lääne- ja Kesk-Aafrikas, leiate, et nende olendite kirjeldused on sarnased. Isegi hõimude seas, kes kogu oma pika ajaloo vältel pole kunagi teiste hõimudega kohtunud.
Niisiis, siin on selliseid olendeid. Ma ei ütle kunagi, et tean, härra, kust nad tulid. Kuid neid seostatakse mõne taevase tähega ja üks neist tähtedest on suures täherühmas, osa Linnuteest, mida meie inimesed nimetavad Ingiyabiks, mis tähendab "Suur Madu". Ja selle suure täheserva tipu lähedal, mida meie inimesed nimetavad Isone Nkanyamba, on punane täht, punakas täht.
Nüüd hakkasin otsima, kuidas seda tähte Isone Nkanyyamba inglise keeles nimetatakse. Inglise keeles on see Alpha Centauri. Nüüd, sir, on midagi kummalist, mis väärib uurimist. Miks on Aafrika erinevates osades üle 500 hõimu, mida olen külastanud umbes 40 või 50 aasta jooksul, kirjeldavad kõik sarnased olendid?
Öeldakse, et need olendid toituvad inimestest, et nad mässasid kunagi Jumala vastu, kuulutasid sõda Jumalale endale, soovides saada universumi üle täielikku kontrolli. Ja Jumal andis neile kohutava lahingu ja ta võitis neid, haavas neid ja sundis neid maa-alustesse linnadesse peitu pugema.
Nad peitsid end maa alla sügavatesse koobastesse, nii et neil on alati külm. Me ütleme, et nendes koobastes on suured tulekahjud, mida toetavad orjad, inimesed, orjad, nagu zombid. Ja edasi öeldakse, et need Zuswazid, need Imbulu või kuidas iganes neid nimetada soovite, ei saa süüa tahket toitu. Nad söövad pigem inimverd või söövad oma energia, energia, mis tekib siis, kui inimesed Maa pinnal võitlevad ja tapavad üksteist suures koguses.
Kohtusin inimestega, kes olid aastaid tagasi Ruandast Masakist põgenenud ja need inimesed olid nende riigis toimunust kohkunud. Nad ütlesid, et hutute ja watusi inimeste veresaun toidab tegelikult koletisi Imanyueli. Sest Imanyuela on omamoodi hingamine energiasse, mis tuleb inimeste massidest, keda teised inimesed terroriseerivad või tapavad. Kas olete ikka minuga, sir?
Martin: Jah, ma olen täiesti teiega
Credo Mutwa: Lubage mul välja tuua veel üks huvitav asi.
Kui uurite kõigi Aafrika rahvaste keeli, leiate meie rahvaste keeltest sõnu, mis on väga sarnased Ida, Lähis-Ida ja isegi põlisameeriklaste sõnadega. Imanyuela sõna tähendab "Issand, kes tuleb". Sõna, mida igaüks leiab Ruandast, hutu ja watusi rahvaste hulgast, sarnaneb väga heebrea sõnaga Immanuel, mis tähendab "Issand on meiega". Imanyuela - "see, kes tuli, Issand, kes on siin".
Meie rahvad usuvad, härra, et meie, Maa inimesed, ei ole oma elu peremehed, kuigi võime nii arvata. Meie inimesed ütlevad, et kõigi hõimude, kõigi initsiatiivide mustanahalised, kõik šamaanid kogu Aafrikas, kui nad annavad teile tõtt ja jagavad teiega oma kõige sügavamaid saladusi, ütlevad nad, et Imanyuelast on siin Imbulu.
Ja on veel üks nimi, millega neid olendeid kutsutakse. See nimi on Chitauli. Nüüd tähendab sõna Chitauli "diktaatoreid, neid, kes andsid meile seaduse". Teisisõnu: "need, kes ütlevad meile salaja, mida me peaksime tegema". Nüüd öeldakse ka seda, et tšitaulid tegid sellele planeedile tulles meile palju asju.
Palun andestage mulle, kuid ma pean seda lugu teiega jagama. See on üks kummalisemaid lugusid, mida leiate Aafrika šamaanide salaühingutest, kus on endiselt säilinud meie iidsete teadmiste ja tarkuste jäänused. Niisiis oli Maa esialgu kaetud paksu udu- või udukihiga. Need inimesed tegelikult ei näinud taevast Päikest ega ka valguse liikumist. Ja nad nägid ka Kuud kui pehmet valguseküünt taevas, sest seal oli tihe udu. Ja vihma sadas alati ühtlaselt. Äikest siin ei olnud, mitte kunagi. Siin ei olnud torme.
Maailm oli tihedalt kaetud suurte metsade, suurte džunglitega ja Maa inimesed elasid sel ajal rahulikult.
Inimesed elasid õnnelikult ja väidetavalt polnud neil tol ajal kõnet. Me saime teha ainult naljakaid hääli nagu õnnelikud ahvid või paavianid, kuid me jäime sõnatuks nagu praegu. Ja neil sajanditel rääkisid kõik teisega oma teadvuse kaudu.
Mees võis oma naisele helistada, mõeldes temale, kujutades ette tema näokujutist, tema keha lõhna, oma naise juuste tunnet. Nii võis jahimees minna metsa ja kutsuda looma enda juurde ning loomad said oma numbri seast valida vanema ja väsinuma ning see loom võis end jahimehele pakkuda, et jahimees ta kiiresti tapaks ja liha tema koopasse viiks.
Loomade vastu vägivalda ei toimunud. Siis ei olnud inimese vägivalda looduse vastu. Inimene palus loodust toitu. Ta tuli puu juurde ja mõtles vilja üle ning puu lasi paaril viljal maha kukkuda ja mees võttis need.
Ja siis öeldakse, et kui tšitaulid tulid Maale, saabusid nad õõvastavate laevadega, mis lendasid läbi õhu, suurte kaussidena ning olid taevas kohutavat müra ja kohutavat tulekahju. Ja tšitauli ajas inimesi koos piitsade jõuga välgust ja ütles, et nad on suured jumalad taevast ja nüüd saavad inimesed saada palju suurepäraseid kingitusi Jumalalt. Need inimestega sarnased, kuid väga pikad, pikkade sabadega ja kohutavalt põlevate silmadega nn jumalad olid mõnel neist kaks silma - heledad, kollased, teistel kolm, otsaesise keskel punane ümmargune silm.
Need olendid võtsid siis ära inimestel olevad suurjõud: jõud suhelda teadvuse kaudu, jõud mõttejõul objekte liigutada, jõud näha tulevikku ja minevikku ning võime vaimselt rännata läbi erinevate maailmade.
Kõik need suurriigid Chitauli võtsid inimestelt ära ja andsid vastutasuks uue jõu, kõne jõu.
Kuid nagu inimesed avastasid, ehmatas kõne jõud inimesi selle asemel, et ühendada, sest tšitaulid lõid oskuslikult erinevaid keeli, mis tekitas rahvuste vahel suuri tülisid.
Tšitaulid tegid ka midagi sellist, mida polnud kunagi varem juhtunud: nad panid inimesi inimeste üle valitsema ja ütlesid: „Need on teie kuningad, need on teie juhid. Neis on meie veri. Nad on meie lapsed ja te peate neid kuulama, sest nad räägivad meie tahet. Kui te ei allu, siis tuleme ja karistame teid kohutavalt."
Enne tšitauli tulekut, enne imbululaste tulekut olid inimesed vaimselt ühendatud.
Kuid tšitauli saabudes jagunesid inimesed nii vaimselt kui ka keelte kaupa.
Ja siis said inimesed Chitaulilt uusi kummalisi tundeid. Inimesed hakkasid tundma ohtu ja nad hakkasid looma külasid, mille ümber olid väga tugevad puuhekid. Inimesed hakkasid riike looma. Teisisõnu, nad hakkasid looma hõime ja tähistama hõimude maid, mis olid piiritletud ja mida nad kaitsesid võimaliku sissetungi eest. Inimesed muutusid ambitsioonikaks ja ahneks ning nad tahtsid koguda rikkust kariloomade ja merekarpide näol.
Ja teine asi, mida Chitauli inimesi sundis, oli kaevanduste kaevamine. Chitauli värbas inimnaisi ja sundis neid otsima teatud tüüpi mineraale ja metalle. Naised leidsid vaske, naised kulda, naised hõbedat. Ja ilmselt koolitasid tšitaulid neid metalle uurima ja looma metalle, mida varem Maal ei olnud, näiteks metalle, näiteks pronksi nagu messing jt.
Seejärel eemaldasid tšitaulid taevast püha vihma kandva udu ja esimest korda pärast loomise päeva vaatasid inimesed üles ja nägid tähti ning tšitaulid ütlesid, et inimesed eksisid, uskudes, et Jumal elab Maal. "Nüüd," ütles Chitauli Maa inimestele, "Maa inimesed peavad uskuma, et Jumal on taevas, ja siin maa peal peavad inimesed tegema asju, mis meeldivad Jumalale taevas."
Näete, et algul uskusid inimesed, et jumalanna on Maal, et ta on suur ema, kes elab maa all, sest nad nägid kõiki rohelisi asju maa seest välja kasvamas, rohi kasvab maast, sealt kasvavad puud ja nad uskusid et kõik surnud inimesed läheksid maa alla.
Kuid kui tšitaulid pöörasid pilgu taeva poole, hakkasid inimesed nüüd uskuma, et Jumal elab taevas ja need, kes surevad, ei lähe maa alla, vaid tõusevad taevasse. Ja selleks päevaks, härra, kui kõnnite läbi Aafrika uurijana, leiate selle uskumatult - need kaks uskumatut ideed, mis on omavahel vastuolus.
Paljud hõimud usuvad seda, mida nimetatakse Mijimuks või Badimoks. Sõna Mijimu või Badimo tähendab "neid, kes on taevas". Kuid Zulu maal, minu rahva seas, leiate uskumatu lõhenemise. Siin on Zulusi, kes usuvad, et surnud on Abapansi, mis tähendab "neid, kes on allpool, neid, kes on maa all". Siin on ka teine idee, mis ütleb Abapezulu. Sõna Abapezulu tähendab "neid, kes on ülal", ja sõna Abapansi, mis on surnute vaimude vanim nimi, mis tähendab "neid, kes on maa all".
Nii et isegi täna, sir, kogu Aafrikas, sadade hõimude seas, leiate kummalise kahekordse veendumuse, et surnud lähevad taevasse, ja seejärel veel ühe veendumuse, et surnud lähevad maa alla. Usk, et surnud lähevad maa alla, pärineb ajast, mil meie inimesed uskusid, et Jumal on naine, suur kosmiline ema. See on vastuolus Abapezulu veendumusega, et Jumal on taevas inimene.
Nüüd, härra, teine asi, mida tšitaulid meie rahvale ütlesid, on see, et inimesed muudavad Maad ja teevad Jumalale mugavaks tulla siia üks päev. Ja öeldi, et neid, kes töötavad Maa muutmise nimel ja teevad selle ohutuks siia saabuvale ja saabuvale madujumal Chitaulile, premeeritakse suure jõu ja suure rikkusega.
Söör, paljude aastate jooksul Aafrika šamanismi, tarkuse ja teadmiste saladustesse uurimise, paljude aastate jooksul initsiatsiooni loomise üle olen kogu aeg mõelnud, miks me inimesed tegelikult hävitame Maa, kus elame. Me teeme midagi, mis lihtsalt hävitab igasuguseid loomi, nimelt Aafrika elevante, mis hävitab elupaikade puud täielikult.
Meie, inimesed, teeme täpselt seda. Ja kuhu iganes te lähete Aafrikasse, kus kunagi eksisteerisid suured tsivilisatsioonid, leiate kõrbe. Näiteks Lõuna-Aafrikas on Kalahari kõrb, mille liiva alt leidsin iidsete linnade varemed, mis tähendab, et inimesed on muutnud need kunagi rohelised ja viljakad maad kõrbeks. Ja nendel päevadel, kui olin Sahara kõrbes maadeavastajate ja safarist osavõtjate juures, leidsin tõendeid uskumatult iidse inimeksistentsi kohta ka kohtades, kus praegu pole muud kui paljad kivid ja vilistav liiv.
Teisisõnu oli Sahara kõrb kunagi viljakas riik ja inimesed muutsid selle kõrbeks. Miks? Pean endalt ikka ja jälle küsima, miks ajendab inimesi hirm, ahnus ja igatsus võimu järele muuta Maa kõrbeks, kus nad ise lõpuks ellu ei jää? Miks?
Kuigi me oleme teadlikud, mida me kanname, miks me lõikame Aafrikas suuri džunglialasid? Miks kanname Maale juhiseid, millega tšitauli meid programmeeris?
Kuigi mu meel keeldub seda aktsepteerimast, on vastus kohutav jah, jah, jah.
Paljude teadmistega inimeste seas, kes on mind oma sõprusega austanud, on Iisraelis elav suurte teadmistega mees dr Sitchin. (Toimetaja märkus: see on viide dr Zachariah Sitchinile, kes on paljude provotseerivate raamatute autor, mis käsitleb maaväliste inimeste suhtlemist Maa inimestega väga iidsetel aegadel).
Iidsete raamatute järgi, mille Sumeri rahvad kirjutasid savile, tulid jumalad taevast välja ja panid inimesi nende heaks töötama, neile kulda kaevama. See lugu on kooskõlas Aafrika legendidega kogu Aafrikas, et jumalad tulid taevastpoolt ja tegid meist oma orjad ning nad tegid meist orjad nii, et me ei teadnud kunagi, et oleme orjad.
Teine asi, ütleb meie rahvas, on see, et tšitaulid piinavad meid nagu raisakotkad. Nad kasvatavad mõnda meist, täidavad osa meist suure nälja ja suure ambitsiooniga ning teevad neist inimestest suured sõjamehed, kes alustavad suuri sõdu.
Kuid lõpuks ei luba tšitaulid neil suurtel juhtidel, neil suurte sõdade juhtidel ja kuningatel rahulikult surra. Suurt sõdalast kasutatakse võimalikult suure sõja alustamiseks, võimalikult paljude inimeste tapmiseks, keda ta ise vaenlasteks kutsub, ja siis lõpuks sureb sõjaülem kohutavasse surma, teised valavad tema verd.
Ja ma olen seda nähtust oma rahva ajaloos ikka ja jälle näinud. Meie suur kuningas Shaka Zulu pidas oma valitsusajal üle 30 aasta üle 200 suure sõja. Ja siis ta tapeti ja tema surm oli vägivaldne. Ta suri murdunud mehena, kellel ema surma tõttu polnud enam jõudu teisi lahinguid võita.
Ja enne Shaka Zulut oli veel üks kuningas, kes õpetas Shaka saama suureks kuningaks, kes ta oli. Selle kuninga nimi oli Dingiswayo. Dingiswayo pidas suuri sõdu, püüdes ühendada zululased üheks hõimuks. Ta nägi neeme valgeid inimesi ja arvas, et ühendades oma rahva üheks tohutuks hõimuks, suudab ta vastu pidada valgete inimeste esitatud ohtudele.
Kuid pärast paljude hõimude ühendamise nimel peetud lahingute võitmist tabas kuningas Dingiswayot äkki silmahaigus, mille tagajärjel ta oli peaaegu pime. Ja ta varjas saladust, mida ta enam ei näinud. Kuid tema kohutava saladuse paljastas teise Ntombazi hõimu kuninganna. Ntombazi võttis lahingukirve ja lõi Dingiswayo ühe hoobiga pea maha, kui ta kutsus ta oma onnini, kus ta andis talle süüa ja õlut.
See nähtus sarnaneb sündmustega valgete juhtidega: Euroopas Napoleon, kes suri silmapaistmatu surma oma üksildasel Atlandi ookeani saarel, Hitler, samuti Euroopas, kes suri kohutavasse surmaga püstoli suhu pannes ja tappes ennast, Atilla Hunn, kes tappis naine ja paljud teised suurepärased juhid, kes läksid raskesse surma, kui tõid nii palju surma ja kannatusi võimalikult paljudele inimestele.
Kuningas Shaka tappis tagantpoolt tema poolvend, kes kasutas Shaka kavandatud sarnase kujundusega oda inimeste võimalikult kiireks tapmiseks. Ja ka Julius Caesar sai sarnase saatuse, pärast seda, kui ta vallutas nagu kuningas Shaka ka paljud rahvad.
Sõdalased-kangelased on alati surnud surma, mida nad poleks pidanud surema
Inglismaal asuva kuninga Arthuri tappis tema enda poeg Mordred pärast pikka ja julget valitsemisaega. Ma võin jätkata ja jätkata ja jätkata ja jätkata.
Kui kõik need asjad kokku panna, näitavad kõik need asjad, et olenemata sellest, kas inimesed naeravad nende üle või mitte, mõnitavad seda või mitte, on mingi jõud, mis viib meid inimesi pimedasse enesehävitamise jõeni. Ja mida varem paljud meist seda mõistavad, seda paremini suudame sellega toime tulla.
- 2. osa -
