XIX sajandi 60. aastate alguses. suure vene kirjaniku Turgenevi teoses ilmus salapärase teema. Esmakordselt kehastati teda loos "Kummitused", mis kirjutati aastatel 1861-1863.
Siis hakkas salapärase pilt üha sagedamini ilmuma: "Koer" (1864), "Kummaline lugu" (1869), "Koputage … Koputage … Koputage!.." (1870), "Kell" (1875), "Uni" (1876), "Isa Aleksei lugu" (1877), "Triumfeeriva armastuse laul" (1881), "Pärast surma" (1882) ja mõned teised tema teosed, eriti lõpetamata lugu "Silajev", mis loodeti väidetavalt 1870. aastate lõpus. aastat. Kirjaniku loovuse uurijad viitavad kõik need teosed Turgenevi "salapärastele lugudele".
Neid avab lugu "Kummitused", mis on nimetatud alapealkirjas "Fantaasia". Miks vajas autor sellist täpsustust? Kas ta ei kartnud lugejate, sõprade, kirjanikekaaslaste, kriitikute jaoks arusaamatust, uue suuna tagasilükkamist tema jaoks? Turgenevi kirjanduspärandi uurijad juhtisid tähelepanu asjaolule, et kirjanik, "justkui aimates seda arusaamatust, kaitses ennast igaks juhuks, rääkides" pisiasjadest "," nipsasjadest "ja" jama ". … "(I. Vinogradov).
Kaasaegsed suhtusid Turgenevi "salapärastesse lugudesse" peaaegu vaenulikult. Kirjanduskriitik I. Vinogradov märgib sellega seoses: "Kaine realist, kes hämmastas alati oma maalide hämmastavat ehtsust, - ja äkki müstilisi lugusid kummitustest, postuumsest armastusest, salapärastest unenägudest ja kohtumistest surnutega … Paljud olid segaduses."
Kirjanik sai selle eriti loo "Koer" eest - hävinud maaomanikust, kes arvab, et teda jälitab mõne salapärase koera vaim.
Üks Turgenevi lähimatest sõpradest, VP Botkin, olles kohtunud "Koeraga", kirjutas talle: "See on ausalt öeldes halb ja minu arvates ei tohiks seda avaldada. Piisab ühest ebaõnnestumisest "Kummituste" näol. Ja teatud P. I. Weinberg pani satiiriajakirja "Äratuskell" umbes nii nagu salmis avatud kiri Turgenevile:
Ma lugesin teie "koera"
Ja nüüdsest
Reklaamvideo:
Mu ajus on midagi kriipivat
Kuidas su Trezoriga on.
Päeval kraabib, öösel kraabib
Ei jää maha
Ja väga kummalised küsimused
Küsib minult:
“Mida tähendab vene kirjanik?
Miks miks
Enamasti ta cums
Kurat teab mida?"
Kuid oodatud "lõpu" asemel, millele järgneb kirjaniku loovuse uus tõus, mida ei mõista mitte ainult tema kaasaegsed, vaid ka hilisemad ajad. Nõukogude kirjanduskriitikud seostavad "Kummituste" ilmumist väliste ja sisemiste põhjustega: "… kui klassivõitlus teravnes, langes Turgenev rõhutud olekusse"; ta "koges sel perioodil tõsist vaimset kriisi, mis võib-olla kõige teravam kõigest, mida ta kunagi kogenud on," kirjutas I. Vinogradov 1962. aastal.
Kuid hämmastaval kombel ei eita seda viimast ka Turgenev ise. Kirjas V. P. Botkinile 26. jaanuarist 1863 kirjutab ta seoses Ghosts'iga: „See on seeria mingisugustest emotsionaalsetest lahustuvatest vaadetest (udused pildid. - I. V.), mis on põhjustatud üleminekuajast ning tõesti raskest ja tumedast olekust. kui siiras oli kirjanik oma seisundit hinnates sõbra ees, kelle arvamust ta hindas? Kas ta "igaks juhuks" halastas?
Oletame, et „Kummitused“kirjutas Turgenev tõsise vaimse kriisi tingimustes (ehkki jääb selgusetuks, kuidas sellise meistriteose sellises olekus võis luua), aga kuidas on lood kõigi teiste „salapäraste lugudega“? Kas klassivõitluse ägenemine ning selle ja muude põhjuste põhjustatud "raske ja segane olek" jätkus veel kaks aastakümmet, kuni 1882. aastani? Lõppude lõpuks ei, kuid meistriteosed, sealhulgas "salapärased", jätkasid ilmumist. Mis asi siis on?
Kõik on väga lihtne. Turgenev ei petnud ennast kunagi. Ta oli ja jääb realistiks, sealhulgas salapärase kujutamisel. Kirjaniku kingitus, tähelepanek, intuitsioon, teadmised oma rahva elust võimaldasid Turgenevil salapärast üksikasjalikult kuvada nii täpselt, mis pole teisele spetsialistile alati kättesaadav. Niipalju kui teada, tõmbas selle asjaolu esmakordselt välja M. G. Bykova.
Maya Genrikhovna esitab raamatus Legend täiskasvanutele (Moskva, 1990), mis räägib varjatud loomade, sealhulgas nn suure jala, probleemist: „Kas Turgenev on kunagi oma loomingus teadmisi ebatavalisest looduses rakendanud? " Ja vastab konkreetse näitega: "Loodus" Bezhini niidul "jõuab loodus lapse pehmetel käppadel tule lähedale. Silma torkavad detailid, konkreetsed teadmised:" Leshy ei hüüa, ta on loll, "langeb Iljuša, kes ei ole vanem kui kaksteist aastat vana. …
Ja kirjas Ye. M. Feoktistov, Turgenev Bezhin Meadowsi kohta märkis: "Ma ei tahtnud anda sellele loole fantastilist iseloomu." Ainult realist sai seda öelda.
Kunstnik Vladimir Makovsky "Öö" maal, mis on inspireeritud loost "Bezhin Meadow"
Kuid kirjanikul oli salapärasega kohtumisest ka selline isiklik kogemus, mida isegi vaenlane ei soovinud ellu jääda! Seda kohtumist on kirjeldatud M. G. Bykova nimetatud raamatus.
Kord Pariisis hakkas Pauline Viardoti publik rääkima kohutava olemusest. Nad mõtlesid, miks tekib seletamatu, salapärasega kohtumisel alati õudus. Ja siis rääkis Ivan Sergeevitš juhtumist, mis juhtus temaga, kui ta kohtus Venemaa keskosas metsades kohutava ja salapärase olendiga. Samal ajal värsketel radadel viibinud Maupassant pani öeldu kirja, kajastades vähetuntud romaanis "Õudus" kuuldut. Seal ta on.
«Veel noorena pidas Turgenev kunagi Vene metsas jahti. Ekslesin terve päeva ja õhtul tulin vaikse jõe kaldale. See voolas puude alla. Kõik rohtukasvanud, sügav, külm, puhas. Jahimeest haaras vastupandamatu soov sukelduda. Riietudes heitis ta vette. Pikk, tugev ja vastupidav, ta ujus hästi. Alistus rahulikult voolu tahtele, mis ta vaikselt minema viis.
Heintaimed ja juured harjasid ta keha vastu ning varte kerge puudutus oli meeldiv. Järsku puudutas käsi tema õlga. Ta pöördus kiiresti ümber ja … nägi kohutavat olendit, kes vaatas teda innuka uudishimuga. See nägi välja nagu naine või ahv. Lai ja kortsuline, irvitav ja naerev nägu.
Midagi kirjeldamatut - ees rippusid kaks mingisugust kotti, ilmselgelt rinnad; pikad mattad juuksed, punased päikesest, raamisid ta nägu ja lehvisid selja taga. Turgenev tundis metsikut jahutavat hirmu üleloomuliku ees. Kõhklemata, püüdmata mõista, mõista, mis see on, ujus ta kogu oma jõuga kaldale.
Kuid koletis ujus veelgi kiiremini ja rõõmsa kiljumisega ning puudutas siis kaela, selga, jalgu. Lõpuks jõudis hirmust vaevatud noormees kaldale ja hakkas kõigest jõust jooksma läbi metsa, visates riided ja relva minema.
Kohutav olend järgnes talle; see jooksis sama kiiresti ja ikka krigises. Kurnatud põgenik - jalad värisesid õudusest - oli varisemas, kui piitsaga relvastatud poiss jooksis jooksma ja karjatas kitsekarja. Ta hakkas piitsutama hirmuäratavat humanoidset metsalist, kes valust karjudes õhku tõusis. Varsti kadus see emasgorillaga sarnane olend tihnikesse."
Muidugi on see kirjaniku eluloos erandlik juhtum - nii ebatavaline, et kui ta peaks teda loos näitama, isegi alapealkirjaga "fantaasia", süüdistataks teda vähemalt kaugeletoimetamises. Mõistes juhtunu kogu originaalsust, meenus Turgenevile vaid üks kord ja isegi siis lähedaste inimeste ringis see kohutav ja salapärane juhtum. Sisemine tsensuur ei lubanud teda rohkem: ta oli realist, kuid see sündmus ületas selgelt üldtunnustatud reaalsuse mis tahes piire.
Ja mõned müstilise elemendid tema teostes ei olnud nii lahedad ja lugejaskond võis neid hästi tajuda kui loova kujutlusvõime lendu. Ilmselt suhtus kirjanik ise oma "salapärasesse" loomingusse sarnaselt, kuid talle omane elu salapäraste külgede tajumine ja ebatavaliselt arenenud intuitsioon võimaldasid tal tahtmatult ja mingil määral alateadlikult kajastada "salapärastes lugudes" midagi enamat - fantastilist reaalsust ennast, riietatud peenelt kunstilisse vormi.
Võtame näiteks loo "Kummitused", nagu juba mainitud, esimese Turgenevi "salapäraste" teoste seerias. Süžee põhineb loo kangelase ebatavalistel öistel lendudel, kes Ellise nimelise naise näol tondi kaenlas kiiresti üle maa pühib.
"Hakkasin juba lennutundega harjuma ja pidasin seda isegi meeldivaks: kõik, kes juhtusid unes lendama, saavad minust aru" - neid sõnu kirjeldab autor oma kangelase kummalisi muljeid, kes lõpuks veenduvad, et see pole üldse unistus, vaid midagi enamat: " Hei-ge! - Ma mõtlesin. "Lendamine pole siis kahtlustki."
… Alates "Vaimude" kirjutamisest kulus umbes sajand, enne kui parapsühholoogid pöörasid tähelepanu inimeste lugudele mõnikord kogetud ebatavalistest kogemustest, mida nimetatakse "kehast väljas", "kehast väljas", "astraalprojektsioon", "ekslev selgeltnägemine" ja mõned teised.
Nende eripära avaldub võimes näha stseene või sündmusi, mis on tajumiseks kättesaamatud kohas, kus on pealtnägija füüsiline keha.
Viimasel on tunne, et tema teadvus jätab ajutiselt oma ihukesta ja suudab rännata linnades ringi.
Samal ajal mõistab ta, et see pole unistus, vaid midagi enamat. Ja isegi pärast tavapärasesse seisundisse naasmist pole tal tunnet, et kõik juhtunu oleks olnud unistus. Veelgi enam, neil juhtudel, kui oli võimalik kontrollida stseene või sündmusi, mille tunnistajaks oli pealtnägija kehaväline teadvus, vastasid nende kirjeldused sageli tegelikkusele. Selle kohta on olemas ka usaldusväärne kinnitus, mis saadi eksperimendis inimestega, kelle võime "kehast lahkuda" avaldub oma äranägemise järgi.
Tavaliselt tekib "kehaväline seisund" siis, kui inimene on haiguse või õnnetuse tagajärjel surma piiril, mõnikord on selle põhjuseks kõige tugevam emotsionaalne stress, kuid kõige sagedamini ilmneb see ilma selge ilmse põhjuseta une ajal. Nähtus on tuntud kogu inimkonna ajaloos ja selle ilmingud langevad kokku erinevate riikide ja kultuuride esindajates - Egiptuses, Tiibetis, Indias, Hiinas, Ameerikas ja Euroopas.
Mõne inimese jaoks toimub une ajal "kehast väljas" süstemaatiliselt. Näiteks jagas inglane D. Whiteman oma raamatus "Saladuslik elu" (London, 1960) lugejatega oma kogemust üle kuuesajast "kehast väljumisest". Ameerika ärimees R. Monroe võttis 1977. aastal USA-s ilmunud raamatus "Kehast välja rändamine" kokku oma isikliku kogemuse sellistest "reisidest" - ta "lahkus kehast" enam kui üheksasada korda! Tema töö ilmus vene keeles kirjastuses Nauka 1993. aastal.
