Hegumen Philotheus on üks kanoniseerimata pühadest, kuid see ei vähenda kuidagi tema pühadust ja ennustuste tõesust. Hegumen Filofei reisis noorest saati palju, külastas paljusid Itaalia, Poola, Saksamaa linnu ja külasid ning Athose mäest sai tema reiside lõppsihtmärk. Seal Püha mäel veetis ta 30 pikka aastat palvetades, misjärel naasis tagasi Venemaale. See juhtus metropoliit Zosimuse (1490–1494) valitsusajal. Venemaal astus Philotheus avalikult vastu "judaisivatele heresiarhidele", mille eest ta maksis vabadusega - ta oli aheldatud ja hoiti Sarsky kloostris.
Mõni aeg hiljem, kui metropoliit-heretsiarh paljastati, vabastati Philotheus mitte ainult vangistusest, vaid sai ka sama kloostri abtiks, kus teda varem vangina hoiti. Just tema juhtimisel sai Sarski kloostrist üks peamisi keskusi, kus kiriku asutavate isade teosed kreeka keelest tõlgiti. Samal perioodil avati kloostris ikoonimaalimise töötuba ja selles olevad ikoonid maaliti iidsete traditsioonide kohaselt - palvetega, mitte "itaalia kombel".
Vanem Philotheuse ennustused
Hegumen Philotheus sai oma ilmutuse Püha Risti ülendamise päeval. Nagu prohvet ise ütles, tuli talle ilmutus, kui ta puhkas, pingil istudes, pärast liturgiat, tundis ta Issanda hingamist, mille järel vanemale ilmnes asjade tõeline olemus. Ta jagas saadud ilmutust kõigile, kes olid valmis kuulama ja kuulama, ning pani selle kirja tulevastele põlvedele. 1994. aastal avaldati see ilmutus esimest korda.
Vanem ise ei täpsustanud konkreetseid kuupäevi, selgitades seda sellega, et tema jaoks ilmutuse ajal olid sajandid hetked.
Philotheuse tulevikuprognooside kohaselt sünnib maa peal poiss, kellel on särav mõistus ja palju muid andeid, kuid lapsepõlves solvunud, mis viib tema kibestunud soovini kätte maksta kogu maailmale. Kättemaksuks sõlmib see inimene kuradiga lepingu Issanda vastu mässamiseks. Oma oratooriumi abil meelitab see inimene paljusid inimesi enda kõrvale, lubades anda neile kõik, mida Kristus on selles elus lubanud. Lisaks võimaldab see antikristus oma pooldajatel kõiki käske rikkuda, peaasi, et neid tema nimel rikutakse, siis peetakse kuritegusid vägitükiks, mida tuleks premeerida.
Selle mehe sildi all tõuseb sada rahvast ja hõimu, kes teeb riigipöörde ja ülestõusu ajal tapetud kuninga asemel tõuseb troonile kuradimees. Pärast seda püstitatakse kõikjale templid ja iidolid ning neid kummardatakse maise jumalana. Samal ajal algavad kristlaste vastased tagakiusamised, mida pole kunagi varem juhtunud, kirikud hävitatakse ja kristliku usu nimel tapetakse kõik selle pooldajad. Siis saabub kohutava nälja ja kõleduse periood. Vähesed kristlased pääsevad kõrbetes ja mägedes, tänu nende palvetele hävitatakse kuradimehe kuningriik ja iseenesest.
Reklaamvideo:
Pärast selle kuningriigi kokkuvarisemist saabub Maa peal mõnda aega rahuperiood. Edasine vanem Philotheus aga ennustas veelgi kohutavamat perioodi ajaloos, sest inimesi ei võrguta mitte Antikristus, vaid kurat ise. Ta õpetab inimesi lendama läbi õhu ja laskuma ookeani sügavustesse, annab uskumatu jõu. Ta inspireerib kogu inimkonda mõttega, et tänu oma teadmistele ja oskustele suudavad nad saada surematuse. Sel perioodil ei toimu kristlaste tagakiusamist, neid mõnitatakse ja tõsiusklikke on väga vähe.
Inimesed, kes usuvad oma võimu tänu teaduse ja tehnika saavutustele, saavad enda jaoks märkamatult selle pantvangideks ja elavad mõttetut ja rumalat eluviisi. See saatanlik meelelahutus lõpeb siis, kui maa pealt välja kutsutud põrguline tuli põletab kõik elusolendid. Kuid tuleb uus taevas ja tuleb uus maailm - Jumala riik, mis on kättesaadav ainult valitutele.
Need on Philotheuse tulevikuennustused. Neid lugedes võrreldakse neid tahtmatult juba teadaolevate ajalooliste sündmustega. Suur osa Philotheuse ilmutusest tuletab mingil põhjusel meelde NSV Liidu moodustamisega seotud sündmusi, kui Romanovite valitsev perekond tulistati, kui kristlaste vastu toimus ennekuulmatuid tagakiusamisi, kui rahvuste juhile püstitati mälestusmärke ja kummardati maise jumalana. Ja NSVL lagunes ise ilma sõja ja revolutsioonita. Modernsusega on analoogiaid - inimesed tõesti usuvad oma võimu ja surematust andvate ravimite väljatöötamine on juba käimas ning kristlust tajutakse naeratades nagu tema kaaslasi.
Eluloolisi andmeid Philotheuse kohta on äärmiselt vähe, on teada, et ta elas 16. sajandi esimesel poolel. ja oli Pihkva Eleazarovi kloostri munk (vt: Goldberg A. L., Dmitrieva R. P. Filofey // Muinas-Vene kirjatundjate ja raamatupidamise sõnastik. L., 1989. 2. väljaanne 2. osa 2. lk 471–473) … Esimest korda pälvis tema nimi Venemaa avalike mõtete tähelepanu ajakirjas "Orthodox Interlocutor" aastatel 1861–1863. tema teosed avaldati. Neis esitatud kontseptsioon “Moskva - kolmas Rooma” osutus Venemaa ajakirjanduse ja järgneva aja historiosoofias üheks kesksemaks.
