Aasta-aastalt, kui kätte jõuab viimane kevadkuu, on mõnes väljaandes (ja just sotsiaalvõrgustikes) viiteid sellele, et 15. mail 1932 kirjutas Stalin alla teatavale seadusele "ateistide viieaastase plaani" (teisisõnu - "jumalata" korraldamise kohta). viieaastane kava "). Seda saab hõlpsasti uskuda, sest selline tegevus sobib vabalt enamlaste tuntud vastasseisusse religioossete organisatsioonidega ja nende usu tagasilükkamisega üldiselt - maailmavaateliste, ideoloogiliste, poliitiliste ja isegi utilitaristlike-taktikaliste kaalutluste tõttu. Ainus häda on selles, et nagu erinevad eksperdid märkisid, pole sellise bolševistliku dekreedi olemasolu midagi kinnitanud.
Oli selline idee
Asjaolu, et viie aasta kava elluviimist käsitleva dekreedi olemasolu, mille eesmärk on, nagu arvatakse, saavutada usu täielik hävitamine Nõukogude Liidus, ei kinnita siiski midagi, ideed selle kohta olid olemas ja isegi viidi ellu. Selle poliitika peamine läbiviija oli nn religioonivastane komisjon, ametlikult - komisjon RCP keskkomitee alla kuuluva kiriku riigist lahutamise dekreedi (b) rakendamiseks. Tal olid tõesti laiaulatuslikud plaanid religiooniga võitlemiseks. Ja neid plaane ei saa nimetada taimetoitlasteks.
Julm eripära
Teeme kohe reservatsiooni, et need plaanid eksisteerisid ainult mitteametlikes ja kusagil avaldamata artiklites. Kuid ei ole üleliigne nendega tutvuda, et kujutleda võitluse ulatust, mis sellistel juhtudel loomulikult muutub repressioonideks.
Reklaamvideo:
Pole teada, kuhu selle võitluse ideoloogid jõudude ja rahaliste vahendite hankimiseks kogunesid, kuid 1932. aastaks eeldasid nad riigi kõigi usuhoonete sulgemist. See ei tohiks tähendada ainult õigeusu kirikute sulgemist. Ei, ma mõtlesin täpselt kõiki religioosseid hooneid: sünagooge ja mošeesid, budistlikke templeid ja protestantlikke palvemaju. Aastaks 1934 oli kavas lõplikult ületada kõikvõimalikud usulised ideed ja ideed. Aasta hiljem kavatsesid nad kõiki nõukogude noori katta usuvastase propagandaga. 1936. aastal tahtsid nad ime läbi likvideerida säilinud palvemajad. Vaimulikke poleks pidanud olema. Lõpuks, nagu sel julmal ajal väljendatud, tuli viieaastase plaani lõpuks (see tähendab 1937. aasta lõpuks) religioon kõige eraldatumatest nurkadest välja tõrjuda. Võib ainult ette kujutadamillisesse hiiglaslikku lihaveskisse oleksid pidanud usutegelased sattuma.
Kõik tuttavad näod
Religioonivastase komisjoni mõjukuse mõistmiseks võite lihtsalt meenutada, kes seda eri tegevusperioodidel juhtis või juhendas ning kes selle töös osalesid. Näiteks kuulus sellesse koosseisu sellised tuntud revolutsioonilised ja Nõukogude juhid nagu Lunacharsky ja Bonch-Bruevich, Chicherin ja Menzhinsky ning selle tegevuse eest vastutasid strateegilises ja isegi taktikalises mõttes bolševike silmapaistvamad tegelased, alustades Leninist. Nende hulgas on Trotski, Stalin ja Dzeržinski ning Buhharin koos Zinovjevi ja Kameneviga. Kuid peamist rolli mängis E. M. Jaroslavsky. See oli tõesti veider kuju. Ja me mäletame teda.
Sõjakate ateistide liit
Religioonivastane komisjon on endiselt uskumatult tõsine, kuid nomenklatuuriline organ. Masside jaoks oli vaja ajamivööd, mis võimaldaks neil sütitada usuvastase võitluse ideed. Ja selline ajamirihm leiti. Pigem loodud. Sellest sai nn sõjaliste ateistide liit. Ja seda juhtis seesama E. M. Jaroslavsky. Ja "jumalata viie aasta plaani" rakendamine, mis peaks NSV Liidus religioonile 1. mail 1937 lõppema, on just selle liidu loosung.
Välimuse ajalugu
Ateistide liidu ilmumise ajalugu ulatub möödunud sajandi kahekümnendatesse koos ajalehe Ateistide Sõprade Seltsi moodustamisega. See oli 1924. aastal. Ajaleht ise hakkas ilmuma kaks aastat varem. Siis oli vaja tohutut "jumalata liikumist", see ühiskond jäi meelde.
Juhtumit käsitleti Nõukogude tasandil. Piisab sellest, kui öelda, et seltsi teisel kongressil 1929. aastal, kui see nimetati ümber sõjaliste ateistide liiduks, märgiti külalisi mitmest Euroopa riigist. Sealhulgas Prantsusmaalt, Saksamaalt ja Austriast. Ja kongressi esinejate hulgas ei olnud mitte ainult poliitilised ja riigimehed, nagu seesama Buhharin, vaid tollased loovintelligentsi mõttejuhid: Majakovski, Demyan Bedny ja Gorki.
Väsimatult
Nagu kõik, mis loodi tollal NSV Liidus, ei saanud ka ateistide liit lihtsalt sisuta vormi. Ta asus kohe kõige intensiivsemale tegevusele. Ta tegeles ateismi edendamise ja populaarteadusliku kirjanduse väljaandmisega, avaldas karmi religioonivastase suunitlusega väljaandeid, tema algorganisatsioonid tegutsesid tehastes ja tehastes, koolides ja kõrgkoolides, kolhoosides.
Kui vaenlane ei alistu
Kui kõik piirduks religioonivastase propaganda ja haridusega, oleks see hästi. Nii-öelda ideoloogiate võitlus. Kuid usuvastastel võitlejatel oli muid meetodeid. Sealhulgas ka repressiivsed. Siin on ainult Venemaa õigeusu kiriku 1932. aasta statistika, välja arvatud muud usundid ja ülestunnistused: arreteeriti 40 piiskoppi, likvideeriti 70 piiskopkonda, 95% (!) Kirikutest suleti. Mida me saame öelda tavalise preesterluse ja usklike arreteerimise kohta … "Mets raiuti maha" - kõige rohkem said "laastud".
Üldine idee
Mida enamlastelt ära võtta ei saa, on kollektivism. Isegi seltsimees Stalin vormistas oma otsused kollektiivsetena ja isegi suurima võimu ajal. Ja kui keegi arvab, et sel viisil üritas ta vastutust vältida või rahvale selgeks teha, et mitte tsaar ei valitse, vaid erakond - töölisklassi esirinnas, siis selline inimene eksib. Esiteks ei osanud seltsimees Stalin isegi õudusunenäos unistada, et tema parteis võidutsevad oportunistid. Nii et kellele ta saaks vastata? Ja teiseks, rahvas aktsepteeris ikkagi erakonna otsuseid kui juhi otsuseid. Igal juhul ei olnud NSV Liidu avarustes toimunud ja nii traagiliste tagajärgedeni viinud religioonivastane võitlus ühe inimese mõte. Tal oli palju põhjuseidalustades Euroopa koolitajate ja Marxi enda töödest ning lõpetades vajadusega kaitsta noort vabariiki vasturevolutsiooni eest, millele vaimulikud sageli andsid vastuseisu.
Peadirigent
Ja ometi oli üks mees, kes põhimõtteliselt viis religiooniga sõja idee ellu. Pealegi oli see halastamatu sõda sellisel kujul, nagu see riigis kulges. See on Emelyan Mihhailovitš Jaroslavski, keda juba eespool mainiti. Kuid see pole tema tegelik nimi, sest tegelikult oli ta nimi Miney Izrailevich Gubelman. Selles kohas võivad muidugi kõikvõimalikud vandenõuteoreetikud erutuda ja öelda paar sõna õigeusu usu vastase "juudi vandenõu" kohta, kuid sellistel vaadetel pole tegelikkusega väga palju pistmist. Kõik said selle kätte. Ja see, et kõige rohkem kannatas just õigeusu kirik, tuleneb sellest, et see oli riigi suurim ja mõjukaim religioosne organisatsioon. Religioonivastane suundumus on paljude tolle aja revolutsionääride ühine koht. Ja kui Gubelmani kohas oleks täisvereline venelane Ivanov,vaevalt oleks olukord dramaatiliselt muutunud. Pigem on küsimus selles, millist rolli Gubelman revolutsioonilises keskkonnas mängis.
Lahingukeskuse eestvedamisel
Gubelmanist sai RSDLP liige kahekümneaastaselt. Ja kahekümne viie aastaga - üks selle partei nn Lahingukeskuse juhte. Just need relvastatud koosseisud tegelesid endiste ekspresseerimistega (sundvõõrandamistega), rünnates nii panku kui ka suure kapitali eraomanikke. Mis tahes riigi kriminaalkoodeksi keeles nimetatakse sellist tegevust röövimiseks. Raha läks erakonna vajadustele.
Gubelman osales aktiivselt 1905. aasta revolutsioonis. Tema kihlatu suri mustade sajandite käes, kandes relvi revolutsionääridele. Ta külastas rasket tööd ja asundust. Ja oktoobrirevolutsiooni ajal oli ta Moskvas relvastatud ülestõusu juhtkonna liige. Gubelman elas üle Nõukogude repressioonidest, mis ei pääsenud paljudest teistest revolutsiooni eestvedajatest, ja suri 1943. aastal vähi tagajärjel. Ja nüüd juhtis sellise elulooga inimene NSV Liidu alguses religioonivastast võitlust, rakendades meetodeid, millega ta põrandaaluste ja revolutsioonide ajal oli harjunud.
Rahvas vaikis?Ei saa öelda, et rahvas oleks täielikult toetanud Nõukogude valitsuse tegevust kirikuga seoses. Ei Isegi 1930. aastal toimusid usklike ja vaimulike massilised protestid võimude kirikuvastase poliitika vastu - umbes poolteist tuhat. Kuid siin on huvitav: kui rünnakuid usu ja kiriku vastu tajuti üldiselt negatiivselt, siis vaimulike vastu suunatud repressioonid jäid sageli tavainimeste tähelepanuvööndist välja. Võib-olla juhtus see seetõttu, et nagu mõned publitsistid kirjutasid, peeti rahva seas preesterlust (preestreid) sageli korrumpeerunud ja rikasteks, kes usust kasu saavad. Ja kui võim röövis kirikult rikkuse, võis seda mingil määral isegi kiiduväärseks pidada. Kuid kui võimud tungisid pühasse - ikoonidesse ja templitesse -, põhjustas see tagasilükkamist. Võib-olla sellepärastvaatamata preesterluse vastastele repressioonidele, usuga, see tähendab religiooniga, ebaõnnestus mitteametlik "jumalata viie aasta plaan".
Samaks aastaks, milleks "ateistid" kavatsesid NSV Liidus religiooni hävitada, see tähendab 1937. aastaks, oli loenduse andmetel enamus riigi elanikkonnast usklikud - 55 miljonit 98-st. Ühel või teisel määral võideldi NSV Liidus religiooniga üsna kõvasti. kuni selle olemasolu lõpuni. See oli ilmselt üks tõsisemaid nõukogude maa juhtkonna vigu. Mark Raven
