Verkhoturye elanik, varem innukas jahimees Anatoli Stepotškin, andis Sverdlovski politseile ainulaadse tunnistuse Igor Djatlovi turismigrupi surma kohta 1959. aastal, mis oli võimeline valgustama 20. sajandi üht salapärasemat saladust, vahendab makataka.ru.
Võib-olla teevad Dyatlovi rühmituse salapärase surma korral 1959. aastal sellele lõpu. Vähemalt saaks seda hõlbustada uue versiooniga, mille esitas üks Verkhoturye elanikest. 72-aastane jahimees Alexander Stepochkin sattus korrakaitsjate tähelepanu alla, kui relvastatud väljapressimise juhtumit lahti harutades leidsid materjalidest ilmunud vana TOZ-34 vintpüssi omaniku jälje. Nagu selgus, polnud Stepotškin ainus relva omanik.
Samuti rääkis ta politseile mõned üksikasjad, mis võivad peagi aidata paljastada Igor Djatlovi turismigrupi surma saladuse. Stepotškini sõnul vahetas ta 1981. aastal relva vana Khantiga, kes tema enda tunnistusel osales turistide veresaunas. Handid on Verkhoturye kohalikud inimesed, kes pidasid end ümbritseva territooriumi "peremeesteks" ja valvasid kadedalt kõrvaliste inimeste kui püha koha eest pääsu. Kui õpilased eesotsas Igor Djatloviga siia teekonna seadsid, komistasid nad kogemata koopasse, kus handid ohverdasid. Seal olid virnastatud kuld, plaatina, karusnahad - kõik selle, nagu põlisrahva esindaja Stepotškinile ütles, haarasid kutsumata külalised. Kuid Djatlovi grupeering ei suutnud kaugele jõuda - handid said neile jälile ja otsustasid nad tappa. "Me tegime ööseks oma telki augu,ja šamaanid lasid sinna mingisuguse dopingu. Ja jahimehed ja mina ümbritsesime seda kõike ja kui nad seal haigeks jäid, hakkasid nad neist telkidest välja hüppama. Püüdsime nad kõik kinni ja tapsime kõik seal,”rääkis Stepotškin Sverdlovski politseinikele Djatlovi rühma veresaunas osaleja paljastustest. Seda versiooni toetavad õiguskaitseametnike märkused: Djatlovi kohtuasjas on viiteid sellele, et ühe šamaaniklanni esindajad keeldusid rühma otsimast.et ühe šamaaniklanni esindajad keeldusid rühma otsimast.et ühe šamaaniklanni esindajad keeldusid rühma otsimast.
Lisaks olid need handid tunnistustes segaduses ega osanud seletada, kus nad olid. Kuid sellegipoolest on sellel lool vastuolusid. Niisiis, pole selge, kuhu rüüstatud pühad esemed kadusid? Lõppude lõpuks ei leitud surnud õpilastelt midagi. Lisaks rääkisid nende tuttavad turistide kõrgetest moraaliprintsiipidest: nad ei himusta lihtsalt teiste head. Huvitav detail "püha koha" kohta. Eeldatavasti sattusid turistid üle Ushminskaja koopasse, mida hantide seas tõesti austati. Arheoloogid on leidnud ja leiavad seal usulisi esemeid ja loomajäänuseid. Kuid sinna laskumiseks on vaja spetsiaalset varustust, mida loomulikult Djatlovi rühmal polnud. Samuti on kaheldav, kas rahumeelsed handid ründavad turiste. Võib-olla komistas isegi Djatlovi grupp kogemata koopasse, kuid on ebatõenäoline, et nad oleksid võtnudmis kuulub kohalikele inimestele (arvestades, kui tähelepanelikud nad põlisrahvaste kultuuriväärtuste suhtes olid, õppisid õpilased isegi kohalikku keelt).
Eksperdid eeldasid, et Djatlovi rühma mõrv oli rituaalne - selle kasuks rääkis ühe õpilase vigastuste olemus, mõnel neist olid moondunud näod, kehaosad välja lõigatud jne. Kuid nende kummaliste detailide kohta pole ametlikku selgitust. Varem oli juba olemas versioon elanike rünnakust turistide vastu. Kui 1959. aastal leiti passist üheksa vägivaldse surma tunnustega inimest, kuulati šamaanid üle, kuid nad kõik keeldusid tunnistusi andmast. Tõsi, uurijatel oli piinlik, et turistid leiti üksteisest kaugel. Tuleb välja, et neid ei tapetud telgis. Vahepeal püsib põhiversioon, et ööl vastu 1. – 2. Veebruari 1959 laskus Uurali mägedesse laviin, mis kattis telgi ja tappis mitu inimest. Ülejäänud, pimedas ja külmas, hajusid kogu territooriumil laiali ning surid külmakahjustuste ja loomade rünnakute tagajärjel. Sellest hoolimata öeldakse ametlikus järelduses, et Djatlovi rühma surm oli tingitud "spontaanse jõu mõjust, mida inimesed ei suutnud ületada". Nii et jahimehe öeldud versioon peab testi sooritama ja saama võimaluse eksisteerida.
Reklaamvideo:
