Inimesed on alati unistanud näiliselt täiesti tühjadest roogadest, mis iseenesest võivad toota ohtralt toitu. Eriti tugevalt unistasid nad nälja ajal. Ja nad uskusid, et jumalatel peavad sellised anumad olema ja mõnikord saavad nad inimestega isegi maagilisi esemeid jagada.
Võtame näiteks Kreeka sarvkesta, mis legendi järgi katkestas taevareisi ajal Zeusi õe, kitse Amalfea juures, kus temast pidi saama Auriga tähtkuju särav täht Capella.
Lõputud võimsused
Amalfea sarve leidsid nümfid, kes mähkisid selle lõhnavatesse lehtedesse, täitsid lõhnavate puuviljadega ja viisid Olümposele Zeusi. Kreeka peamine jumal tänas ausaid nümfe kohe: ta kinkis neile sarve, omistades sellele maagilised omadused - nüüd oli sarvest võimalik saada kõike, mida nümfid tahaksid. Kreeka teise legendi järgi murdis samade omadustega sarve vägev Hercules jõejumalast Acheloyst, kes võttis pulli varju. Ja samu sarvkestasid valdasid ka Plutos, Hades, Gaia, Fortune ja teised taevased.
Ja kuigi Kreeka pole kaugel väikesest rohelisest saarest Põhja-Euroopas - Iirimaal, oli seal ka legend ammendamatutest alustest. Ainult iirlaste seas ei olnud nad mitte cornucopias, vaid pada. Peamine pada kuulus Iiri jumalale Dagdale. Seda jumalat kujutati tohutu füüsilise jõu habemega hiiglasena. Ta kandis pruuni kapuutsiga mantlit ja vehkis nelja võluväega: oda, millega ta võis korraga tappa üheksa inimest; võlukivi, mis hakkaks karjuma, kui selle peal seisaks Iirimaa tõeline kuningas; võlumõõk, mille ees ei saa ükski vaenlane vastu, kui see turjalt välja tõmmata; ja võlukann, kus sealihaga puder kunagi otsa ei saa. Iirlased uskusid, et sellest katlast on võimalik kõiki näljaseid ära toita ja toit selles ikkagi ei vähene. Kuid pada saavad maitsta ainult sirgjoonelised ja kartmatud. Kuid argpüksid avastavad kohe, kui nad tahavad pada toitu maitsta, et nende kauss on tühi.
Dagda katlal oli veel üks tähelepanuväärne omadus: see võis surnuid üles äratada, sest see võeti kohast, kus surma ei ole - jumalate pühast linnast Muriasest. Renessansiaegne pada, mis kingiti kangelasele Branile, omas samu omadusi - ta äratas ka surnud üles. Tõsi, selleks tuli nad katla sisse uputada. See pada asus Annonas ja seda valvas üheksa neitsit. Jumalanna Keridwenil oli kõiketeadmisega varustatud pada, nagu juhtus luuletaja Taliesiniga, ja Inspiratsioonikatel kinkis suurt tarkust. Veelgi enam, Taliesin vajas kuulsaks saamiseks ainult tilka pruulimist katlast. Üldiselt on iiri mütoloogias palju võlukatlasid.
Kust need legendid tulid?
Reklaamvideo:
Arheoloogilised leiud
Iirlased ei olnud Green Islandi põlisrahvad. Etniliselt kuuluvad nad keltidele, kes asustasid Briti saared 5. – 4. Sajandil eKr. Selleks ajaks olid saartel juba neoliitikumist pärinevad tohutud megaliitsed struktuurid. Me ei tea, kes olid nende rajatiste ja haudade ehitajad, kuid nad elasid umbes 3 tuhat aastat varem kui keltid. Saarte uute elanike jaoks olid nad muidugi jumalad. Ja leiud, mida keltid mõnikord hauaküngaste sees leidsid, hämmastasid kahtlemata nende kujutlusvõimet. Sealt haudadest leidsid nad hiiglaslikud kivikonteinerid. Tõenäoliselt sündisid nende leidude põhjal legendid võlukatladest.
Kaasaegsed arheoloogid, uurides iidseid hooneid, leidsid neis ka hiiglaslikke kivikausse või basseine. Nende sõnul olid need rituaalsed kivifondid. Neist ühe leidsid nad Iiri Boyne'i jõe ääres asuvas Bru linnas. Neoliitikumikompleks Bru-na-Boyne, mis asub 40 kilomeetrit Dublinist, pärineb III aastatuhandest eKr. See hõlmab 40 matmispaika ja selle pindala on üle 10 ruutkilomeetri. Enamik künkaid on väikese suurusega, kuid silma paistab kolm tohutut hauda - Naut, Daut ja Newgrange.
Naut on tohutu küngas (selle pindala on umbes hektar), mida ümbritseb 17 väikest. Künkal on kaks idast läände orienteeritud koridori, mis viivad matmiskambriteni. Künka ümber on nn äärekivid, millest enamik (120 tükki) on üsna hästi säilinud. Neid kaunistavad spiraalid, rombid, poolkuu ja serpentiinijooned. Ühest koridorist leiti sügava süvendiga kivi, mida nimetati "basseiniks Nautast". Hauakambrist leiti teine sarnane vaagen, millel oli sama ornament kontsentriliste ringide ja spiraali kujul. Hauad rüüstati iidsetel aegadel. Nad üritasid ilmselgelt seda kivi "basseini" minema tirida, kuid viskasid selle tohutu raskuse tõttu künka sisse. Sel ajal, kui saar asus keltide poolt elama, kasutasid viimased Nautit kohaliku kalmistuna - sealt leiti palju keldi matuseid kivikarpides.
Daut ’küngas on läbimõõduga 85 meetrit ja kõrge 15 meetrit. Sellel on ka koridorid, mis viivad matmiskambritesse. Kuid see elas palju halvemini, kuigi on umbes tuhande aasta võrra "noorem". Selles aitasid künka viikingid, kes selle põhjalikult rüüstasid ja mõnes kohas lõhkusid lae. Nagu Naut, ümbritsevad küngast äärekivid. Sissepääs on kaunistatud joonistega kausside, spiraalide ja lillede kujul. Dowthil on ka kivibassein, see on suurim ja massiivsem kogu Bru-na-Boyne kompleksis.
Dauthiga ühes vanuses Newgrange'is, kompleksi kolmandas suures küngas (läbimõõt 85 meetrit ja kõrgus 13,5 meetrit) viib matmiskambrisse 19 meetri pikkune koridor. See sisaldas inimjäänuseid, hauapanuseid ja koguni nelja kivist basseini. Künka ümber on ka äärekivid (97 tükki), mis on kaunistatud siksakide, spiraalide, kontsentriliste ringide ja kolmnurkadega. Huvitav on see, et iidsed iirlased lõid Newgrange'i oma mütoloogiasse, muutes selle jumala Dagda, tema naise ja laste elupaigaks. Ja küngas ise sai nime neilt haldjate küngas.
Muidugi muutusid hauakambrites asuvad salapärased kivifondid keldidelt müstilisteks padaeks, mille omanikeks olid jumalad.
Fondi teisendamine
Eelajaloolise kirjatüübi viimane ümberkujundamine megaliithaudadest toimus juba kristlikul ajal. Tänu 12. sajandi rüütliromaanidele levis legend Püha Graalist üle kogu Euroopa. See oli karikas, kuhu Arimathea Joosep kogus Jeesuse Kristuse vere. Tõsi, romaani Perceval autor Chrétien de Trois asetas selle kausi salapärase Fisher Kingi, kuningas Arthuri kaasaegse lossi. Ja see kauss nägi välja täpselt nagu keldi võlukann.
Ent valgustatumatel aegadel hakati Graali esitama rikkalikult kaunistatud kiriku kaussi või pokaalina. Ja Graalil ei saanud enam olla nii muljetavaldavaid mõõtmeid kui tema eellas - keldi pada. Ja ka keltidele kuuluvaid katlaid pole veel leitud. Nüüd aga teame, kuidas paadid välja nägid, milles üllad keldid toitu keetsid. Need olid tõelised kunstiteosed.
Üks neist esemetest avastati 19. sajandi lõpus Taani Gundestrupi küla lähedalt turbarabast. See sai nime "katel Gundestrupilt". See on väga väike hõbedane artefakt, mille läbimõõt on 69 sentimeetrit ja kõrgus 42 sentimeetrit. See valmistati tõenäoliselt Traakias 1. sajandil eKr ja on rikkalikult kaunistatud keldi mütoloogia stseenidega. Mõnel eseme plaadil on kullamisjälgi, taldrikutel olevate kujundite silmad on klaasist, poti ümber oli raud velg ja käsitöölised kasutasid jootmiseks tina. Teadlaste sõnul valmistati pada Scordiskide keldi hõimu juhtide korraldusel, kellelt Cimbri germaani hõim võttis katla karikana. Ja see pole üksik leid. Samas kohas, Taanis, Rinkebys, leiti keldi pronkskatla fragment ja ka mütoloogilise süžeega.
Keegi ei tea, kas nende reljeefid on seotud jumala Dagdaga või kas legendid Dagdast ilmusid hiljem, pärast seda, kui keltid Iirimaa asustasid. Kuid nagu mõjutasid keldi mütoloogiat Green Islandi leiud, nii mõjutasid Christian Graali legendi keldi müüdid.
Nikolay KOTOMKIN
