"Vene poltergeistide" genees on sajandite pimeduses kadunud. Huvitav on märkida, et nähtust on üksikasjalikult kirjeldatud paljudes vene rahvajuttudes.
Eelmisel sajandil elanud silmapaistev vene folklorist Aleksander Afanasjev kirjutas: „Brownie kohta, mida nad Venemaal ütlevad, et ta andub mõnikord leppile ilma nähtava põhjuseta, loomulikult oma mängulise käitumise tõttu. Kuid sel juhul piisab selle "sätestamisest" - ja kõik läheb hästi.
Nii et ühes majas, - jätkab A. Afanasjev, - peksis ta kasse, viskas neile midagi vastu. Kord haaras ta kassist ja viskas ta pikali ning naine ütles lihtsalt: „Miks sa seda viskad? Kas see on meistri suhtumine? Me ei saa ilma kassita elada. " Sellest ajast peale lakkas brownie kasse puudutamast."
Teine 19. sajandi kuulus folklorist ja etnograaf Sergei Maksimov kirjeldab oma raamatus "Räpane, tundmatu ja ristivõim" eelkõige eelmise sajandi keskel Vjatka piirkonnas külamajas aset leidnud poltergeisti tagasilangust. Maja omanikud „hoolimata sellest, kuidas nad laua taha maha istuvad … keegi hakkab ahjust karusnahku viskama või vooditest patju viskama. Nii jäi Kikimora peremehed majast üle."
Neid sündmusi kommenteerides kirjutab S. Maksimov:
Samamoodi oli Rjazani oblastis Skopinsky rajoonis võimatu elada ühes onnis põhjusel, et niipea kui pere laua taga istub, lendavad pliidist või tossudest tassid maha … Peterburis, meie mälestuseks, Fontankal Kalinini silla lähedal seal oli rahutu maja … Kümme või viisteist aastat tagasi viitasid kõik ajalehed Liteynaya (samas linnas) samale majale ja rahvahulk uudishimulikke kogunes sellisesse hulka, et politsei sekkus.
Nii arvukatest tunnistajate rühmadest said nähtamatuse trikkide pealtnägijad, et pange tähele, avaliku korra taastamiseks tuli kutsuda politseinikke.
Reklaamvideo:
Oma teises raamatus - "Tiibadega sõnad" - ütleb S. Maksimov: 1666. aastal ilmus Moskvas nähtamatu deemon Kulishki almuste majas, mis asus Ivanovski kloostri lähedal. Säilinud on kroonikaallikad, mis räägivad sellest faktist.
"Naiste alammajas," kirjutab S. Maksimov, "ilmus deemon, kes ei öelnud kellelgi päeval ega öösel puhkust: ta tõmbas nad pinkidest, vooditest, karjus ja koputas nurkadesse, öeldes (pange tähele, poltergeist saab hääle!) Igasuguseid absurdseid asju … Suzdali linnast pärit vanem Hilarion tuli temaga võitlema ja hakkas teda tavapärasel palveviisil ületama.
Kuid niipea, kui algab õhtune lugemine, karjub vooditest pärit deemon: "Kas sa, kalugere, ei tulnud mind välja saatma?" Vanem hakkab öösel lugema deemoni väljaajamise palveid ja kurat hüüab talle: "Ka sina puhkesid pimedas nutma!" Ja see koputab kõvasti vooditele ja ehmatab: "Ma tulen teie juurde, ma tulen teie juurde."
Kuid Hilarion oli nii leebe, et peagi kiitis isegi vaenlane ise: "See munk elab hästi Jumala ees" - ja ebavõrdse võitluse lõpus oli ta sunnitud tunnistama, et ta nimi oli Ignatius, et ta oli "füüsiline ja vürstipere", kuid ema Saatsin ta kuradile, et ta ei saanud alammajast lahkuda, sest ta polnud siia tulnud oma vabast tahtest …"
Vaatamata sellele avaldusele lõpetas poltergeist paar päeva hiljem ootamatult tülitsemise Illarioniga ja kadus kuhugi vaestemajast. Kõik oli vaikne.
Vene kaasaegne folklorist Valeri Zinovjev on Chita piirkonda kogunud terve sõnumikogu Siberi talupoegade kohtumistest "nähtamatute kurjade vaimudega".
Ta lisas need raamatusse, mis ilmus pärast tema surma 1987. aastal. Seda nimetatakse "Ida-Siberi vene elanikkonna mütoloogilisteks lugudeks".
Siin on vaid mõned neist sõnumitest.
Fedilja Obuhhova Kantili külast meenutab: „Meie vastas oli maja. Perenaine ronib maa alla - keegi tõmbab seeliku, tõmbab tema juurest. Korraga kostis pliidi tagant kriginat. Kuidas ta fucks - vanahärra, armukese abikaasa, sai tellisega pähe.
Ja siin on Gazamur Zavodi küla elaniku Viktor Kuznetsovi sõnum: „Te katate end öösel tekiga - see kukub maha, tekk. Sa lähed talle järele - see lendab!"
Nad on vastikud. Toiduks segatakse kas tuhk või lehma väljaheide … Meid piinati nendega. Siis õpetas keegi preestrit helistama. Pop tuli, loeb palvet. Rahvas kogunes onni. Ja Akulka ja Dunka (nagu siberlased nimetavad poltergeiste) lasksid neil taignarulliga pliidi juurest preestri juurde minna.
Popp ehmus, inimesed ka. Kuidas anda onnist kõike! Kuid Akulka ja Dunka lammutasid veranda trepiastmed - nad kõik veeresid üle pea. Seda tõendab sündmuse pealtnägija Elena Kudrjavtseva Lomy külast.
