1668. aasta suvel oli vibulaskjate salk, 125 inimest, Solovetsky kloostri seinte all. Nad paistsid segaduses: tundus, et vibulaskjad ei saanud ise aru, miks neil kästi siia tulla. Solovki elanike ja vendade seas tekitas hämmeldust ka väikese sõjaväeosa ilmumine. Nii algas maailma ajaloos ainulaadne sündmus, kui õigeusu armee piiras õigeusu kloostrit. Piiramine kestis kaheksa aastat ja sisenes Venemaa kroonikatesse Solovetski alalise nime all.
Klooster-kindlus
Saarele saabunud ei mõelnud piiramisest, juba ainuüksi seetõttu, et linnuse garnison oli seitse korda suurem kui armee armee. Kloostri enam kui seitsesajast kaitsjast olid pooled mungad, kuid mitte lihtsad, kuid sõjaliste asjade alal koolitatud ning mõnikord isegi osavamad kui Pomori ja Arhangelski vibulaskjad. "Vanem Hilarion, relvamees, meremees, laskis vasest kahurit ja koos temaga ilmalike inimeste - 6 palgasõduri - vahetusel," - see oli ühe garnisoni salga koosseis.
Klooster oli üks Venemaa põhipunkte. Seina aluses olid paksus 5–7 meetrit, kõrgus 8–11 meetrit ja pikkus veidi üle kilomeetri. Pühade isade arsenalis oli 90 suurtükki, 900 naela püssirohtu ja palju käsirelva.
Miks piiramine?
Kõik algas 1653. aastal kirikureformi tulemusena, mille patriarh Nikon oli paastuajal ootamatult alustanud. Koos palveränduritega jõudis kloostri vendadeni kuuldus, et Moskva kirikutes hakati neid ristima mitte kahe, vaid kolme sõrmega. Ja 1657. aastal mõjutasid uuendused kloostrit ennast: uued patriarhi teenistusraamatud tulid. Kuid mungad, olles reformist juba teadlikud ja tundes isiklikult Nikonit, lukustasid ketserlikud raamatud luku ja võtme alla ilma lugemata.
Reklaamvideo:
Nikon vs Solovki
Erimeelsused Nikoni ja Solovetsky kloostri vendade vahel algasid juba ammu enne tema patriarhaati. Veel 1639. aastal visati ta siit välja. Ja kümme aastat hiljem, pärast Novgorodi ja Velikie Luki metropoliidiks saamist, hakkas ta igati rõhuma tema alluvuses olnud Solovetski munkadele. Ta jõudis otsese röövimiseni: ta mitte ainult ei laenanud kloostri raamatukogust mitu raamatut, makstes ainult ühe eest, vaid omastas kloostrisse kuldse mansetinööbi jahi ja smaragdiga, mille annetas Simeon Bekbulatovich, vaid viis ka metropoliit Philippi jäänused Moskvasse.
Arhimandriit Nikanor
Ülestõusu peamine ideoloog oli vanem Nikanor, kes oli munkade seas populaarne. Tsaari konflikt Solovetski kloostriga on seotud ka tema isiksusega. Juhtus nii, et 1653. aastal, kui ilmnesid esimesed kiriku lõhenemise tunnused, suri kloostriülem ja vennad valisid Nikanori uueks abtiks. Kuid Moskvas ei kiidetud seda otsust heaks, vaid see kehtestati abt Bartholomeuse kloostrile. Tema suhetest munkadega annab tunnistust vähemalt see, et viimane kirjutas tsaarile denonsseerimisi ja tõstis 1666 tema vastu mässu. Nikanor määrati 1653. aastal Zvenigorodi kloostri arhimandriidiks ja temast sai ise tsaar Aleksei Mihhailovitši usutunnistaja. Kuid siin oli ta ainult seitse aastat ja 1660. aastal, kuna ta ei varjanud kirikureformi teravat tagasilükkamist, tagastati ta Solovkisse. 1666. aasta rahutuste ajal tagandati Bartholomew,ja tema asemele valiti Nikanor.
Solovetski kloostri kirjavahetus Aleksei Mihhailovitšiga
Pinge kuninga ja vendade vahel kasvas järk-järgult. Teda saab hinnata poolte kirjavahetuses sisalduvate intonatsioonide järgi. "Palvetame kuninga ja tema perekonna eest, oleme valmis oma kuninga majesteetlikkuse nimel oma hinge andma," kinnitavad mungad kuningale pärast 1666. aasta ülestõusu. Ainus asi, mida nad paluvad, on lubada neil mitte jätta pühade isade traditsioone. Ja aasta hiljem, 1667. aasta septembris, ei kõhkle nad enam tsaarile ultimaatumi esitamisest: „Kui teie, meie suur suverään, Jumala võitud, ei ole vanas usus, mis meile vanas usus on antud, pole teil hea meel raamatuid vahetada, halastus Me palume teid, härra: halasta meie peale, ärge juhtige meid, söör, saatke asjata rohkem meile õpetajaid, me ei muuda üldse oma endist õigeusu usku ja juhatage meid, söör,Saatke oma kuninga mõõk meie vastu ja viige sellest mässulisest elust rahulikesse ja igavestesse eludesse! " Tsaari vastus 1668. aasta veebruaris oli veelgi kategoorilisem: ta nimetas Nikanori pooldajaid skismaatikuteks ja käskis "leplikel ja tavalistel vanematel, kes pole pühade katoliku- ja apostellike kirikute vastu vastumeelsed ja kuulekad meile, suurele suveräänile," kohe saartelt lahkuda.
Sõnadest tegudeni
Tsaar siirdus sõnadelt tegudele: ta saatis uurijad kloostris valitseva olukorra selgitamiseks, püüdis skismaatikuid manitseda, kuulutas Solovkile välja majandusblokaadi ja arestis kogu nende vara riigikassa kasuks. Võimalik, et lisaks mungade rahustamise soovile juhtis teda ka soov kloostri sissetulekutest kinni haarata.
Kaheksa aastat hõõgunud piiramisrõngas, nagu ka sellele eelnenud sündmused, juhtus nagu iseenesest, rahva tahte vastaselt: suvel tulid vibulaskjad linnuse müüride alla, üritasid munkadega arutada ja talveks naasid nad mandrile. 8 aasta jooksul vahetati välja kolm kuberneri: esimene, Volohhov, jagas võimu ja võitles Moskva määratud hegumeni Joosepiga. Teine, Ievlev, kes tõi endaga kaasa 500 kasakat, tappis veised, murdis kalastustarbeid, põletas kloostri ümbruse hooned ja käskis seejärel oma alluvatel kindlustusi kaevata. Kindluse kaitsjad katsid nad tiheda tulega ning hirmunud vibulaskjad ja kasakad kaebasid kuningale kuberneri üle. Ievlev astus tagasi ja tema asemele määrati korrapidaja Ivan Mescherinov.
Verine denouement
Piiramisaastatel lahkus kloostrist erinevatel põhjustel umbes 200 inimest. Paljud pidasid relvastatud võitlust vastuvõetamatuks. Kuid põgenenud talupojad, vibulaskjad ja kasakad kogunesid kindlusesse. Vaatamata tsaariaegsele keelule varustasid pomoorid kloostrit toiduga. 1674. aastal otsustasid vennad mitte tsaar-heroodese eest palvetada. Arhimandriit Nikanor kõndis tossuga kahurite vahel, puistas neid püha veega ja ütles: "Ema Galanochki, meil on teile lootust."
Aeglane võitlus kloostriga ja lugematud kokkupõrked skismaatikute ja nikonlaste vahel, massiline enesepõletamine, vastaste jõhker vastuhakkamine üksteisega sundisid tsaari üles näitama poliitilist tahet.
Detsembris 1674 käskis ta surmavalu käes Mescherinovil saarelt lahkuda ja võitluses märatsejate vastu agarust lisada. Ja juunis kordas ta ähvardust: "Kas te ei lähe varsti saarel asuvasse Solovetsky kloostrisse ja õpite käsitööd hooletult parandama ja teid, Ivan, tuleks selle eest surma mõista."
Ja Meshcherinov lähenes ülesandele innukalt. Kloostrist põgenenud munk Theoktist tõi välja kaitsekindluste nõrga koha. Alguses ei uskunud nad teda, kuid siis otsustati muude võitlusvahendite puudumisel tema nõuandeid kasutada. 1. veebruari lumisel ööl võeti linnus. Siis parandati kohus. Mässuliste juht Samko Vassiljev hukati, Nikanor jäeti külmuma ja veel 26 inimest tapeti. Hiljem tabas ülejäänuid kadestamatu saatus. Viiesajast linnuse kaitsjast jäi ellu vaid 14. Nädal pärast ülestõusu mahasurumist suri ka Aleksei Mihhailovitš.
