Hea ja kuri, elu ja surm on ühe mündi kaks külge, mis ei eksisteeri üksteiseta. Loodus ei armasta äärmusi, püüdes kõike keskmiselt. Need äärmused on head ja kurjad, nad asuvad võrdses kauguses ühisest keskusest, kus pole võitlust ja liikumist, vaid on ainult rahu ja üksluisus.
Loodust ei huvita, kas ema hellitab ja hellitab oma last, kaitstes teda raskuste ja murede eest, või lööb ta surnuks, püüdes julmade abinõude abil murda tema tahet näidata üles iseseisvust ja vastupanu. Mõlemad on äärmused, kuid tõde peitub keskel.
Porgand ja kepp on parim viis kõigi olendite, sealhulgas inimese harimiseks, sest selle kehastusprogramm on hea ja kurja tunnetamise programm.
Kurjus on vajalik selleks, et olend kasvaks temas füüsiliseks, astraalseks, mentaalseks ja põhjuslikuks kehaks. Nende pidevas pinges hoidmine ei võimalda neil mädaneda ja laguneda, mis aitab kaasa nende kasvule ja paranemisele. Seda mängitakse välja kiskjate ja taimtoiduliste vahelise võitluse näitel, mis reguleerivad ennast. Teaduslikult nimetatakse seda ökoloogiliseks tasakaaluks või ökoloogiliseks tasakaaluks.
Kiskjaid ei tule - taimtoidulised surevad välja, neelates kogu taimestiku. Taimtoidulisi ei tule - kiskjad surevad välja, õgides üksteist. Nii reguleerib loodus nende arvu. Kiskjad hävitavad nõrku ja haigeid taimtoidulisi loomi, mängides metsa koristajate rolli, samas kui rohusööjad, piiratud koguses ja kvaliteedi osas, tänu sellele, et kiskjad hävitavad nõrgenenud ja haigeid üksikisikuid, võivad rahulikult taimestikku neelata, paljuneda ja parandada võitluses samade kiskjate vastu. Sama võib öelda ka taimede kohta, mis üksteist moosivad, võitledes koha eest päikese käes.
Kurjus on kalduvus naasta vormide ja tavade kasutamise juurde, millest üksus on üle kasvanud, mistõttu looma ränki tundeid peetakse üldiselt kurjaks (on üldtunnustatud, et inimkujus olev üksus on loomariigist juba ammu välja kasvanud).
Ära ole kuri, inimese hing külmub paigas, sest tal pole midagi püüelda, aga kuhu püüelda, see on ju hea. Ärge olge lahke - jälle surm, sest jällegi pole tal midagi püüelda, ees on vaid pimedus ja viha ning kes tahab püüelda halvima - kannatuste ja valu - poole. Ainult tasakaalustatud osa heast ja kurjast muudab elu otstarbekaks, näiteks julgustab kurjus inimest väljapääsu otsima ja hea näitab teed selle väljapääsuni, valgustades tema teed. Servadest kaugemal, keskele lähemal - see on üldine loodusseadus.
Väljapääs on keskpunkti, kiiresti pöörleva pinna olek, kus valitseb täielik rahu ja õndsus, nii et võime kindlalt öelda, et: "Paha on lihtsalt hea külg." Iidne tarkus.
Reklaamvideo:
Kord küsis Mooses Kõigeväelisemalt: "Issand, kas sa magasid pool silma, kui ma ära olin?" Sellele vastas Jumal talle: "Kui ma kasvõi hetkeks magama jään, variseb kogu maailm samal tunnil kokku."
Praegu on inimese astraalprojektsioonist küllastunud füüsiline keha nii tundlik valu suhtes, et see on tema jaoks muutunud tavaliseks nähtuseks, mida ei täheldatud isegi 1000 aastat tagasi, seetõttu on nüüd võimatu inimeste suhtes rakendada inimühiskonnale iseloomulikke füüsilise mõjutamise meetodeid 1000 -aastaid tagasi.
Kui proovite kaasaegsele inimesele rakendada keskaegse inkvisitsiooni aegadele iseloomulikke piinamiskomplekte, ei ela viimane isegi 5 minutit üle, suredes valusast šokist või kujuteldavast valust juba ammu enne seda.
Mida tuhande aasta tagused inimesed sensoorse keha alaarengu tõttu taluda võiksid, see ju kannatab ja mitte füüsiline keha, mis valu ei koge, ei suuda tänapäeva inimene taluda. Siin kirjutab Ernst Renan selle kohta oma raamatus „Jeesuse elu”:
"Ristilöömise julm omadus oli see, et selles kohutavas seisundis sai kolm või neli päeva elada kohutavas piinades … Ristil ristil löödud … võis isegi magada ja suri ainult nälga … Jeesuse õrn organisatsioon päästis ta sellisest aeglasest agooniast."
Ajaloolistest allikatest on teada, et vanasti kannatas mees, kellele imporditi, mitu päeva, enne kui suri nälja- ja januvalu. Kaasaegne mees ei talunud seda piinamist tund aega. Kohutav metsik hukkamine, mis jõudis meile idast. Prantsusmaal oli see kasutusel Fredegonda ajastul. Selle olemus seisnes selles, et inimene pandi kõhuli, üks istus tema peal, et takistada tema liikumist, teine hoidis teda kaelast. Pärakusse pandi vaia, mis löödi peksjaga sisse, seejärel pandi vaia maasse. Keha raskus sundis teda sügavamale sisenema, kuni ta tuli välja kaenla alt või ribide vahelt.
Samadel põhjustel on võimatu eksisteerida tihedal tasapinnal hierarhilistel üksustel, endistel inimestel samadel inimestel, nagu meil on võimatu veekeskkonnas eksisteerida ilma erivahenditeta. Neil on võimatu viibida tihedas kehas tänu oma hüpertrofeerunud-ülekasvanud vaimsele kehale, nad ei suuda sellel madalama tasandi füüsilisi elemente kerida.
Eetri- ja astraalijuhtide täielik puudumine, samuti vaimse keha ülitugev energiaväli lagundab sõna otseses mõttes nende füüsilise keha molekulaarstruktuuri. Mis tahes katsed nende üksuste füüsilisel tasandil kehastumiseks on seotud riskiga põletada nende füüsiline sõiduk võimalikult lühikese aja jooksul, ammu enne seda, kui kehastunud hierarh saab hakata täitma talle määratud ülesannet.
Ainus võimalik viis, kuidas neid teadmisi maa peale kanda, on viis, kuidas meie plaani elanikke kasutatakse omamoodi kordajatena, mille abil hierarhid saavad oma ideid ja plaane ellu viia - see on nende eesmärk ja Kõigevägevama poolt eelnevalt kindlaks määratud töö, nad on kohustatud selle kahtlemata läbi viima.
Samadel põhjustel ei saa kõrgeima organisatsiooni astmega tulnukate üksused meiega suhelda. Sellise kontakti ajal põleb inimese astraalkeha nagu küünal, sest nende üksuste auramuna vabastab nii palju energiat, et meie astraalkeha ei suuda seda vastu pidada.
Oli aeg, mil inimene elas vees - kogu planeedi elu tuli välja ookeanist - nüüd elame maal. On aega, jätame füüsilise tasandi astraalile, seejärel vaimsele:
“Võistlus edeneb, areneb ja muutub üha vaimsemaks. Ühendus surnute ja elavate vahel peab toimuma integratsiooniprotsessidele eelneval vaimsel tasandil. " "Traktaat valgest maagiast", lk 528.
Sealt liigume edasi põhjuslikule tasandile, seejärel buddhilisele, atoorilisele, egoistlikule ja muule, ronides üha kõrgemale Taevase Isa juurde viivale „Jaakobi redelile”, tähtede poole:
Rasside vanemad vennad on nüüd hõivatud inimeste ettevalmistamisega järgmiseks suureks sammuks. See samm toob teadvuse järjepidevuse, mis lõpetab igasuguse surmahirmu ja ühendab füüsilise ja astraaltasandi nii tihedalt, et nad moodustavad tegelikult ühe tasandi. " "Traktaat valgest maagiast", lk 498.
Hierarhid kaotasid oma füüsilised ja astraalsed kestad juba mitu aastatuhandet tagasi ning varsti kaotavad nad ka oma metallkest. Kuid see juhtub alles siis, kui kaotame oma füüsilise kesta, õigemini, kui need aitavad meil sellest lahti saada, parandades meie astraalkehi.
Aga kui nad lahkuvad, siis peaks keegi nende asemele asuma? Lõppude lõpuks, nagu teate, pole püha koht kunagi tühi, juhtide vabad kohad ei saa pikka aega tühjad olla. Enne edutamiseks lahkumist peab ülemus endale ise asendaja ette valmistama, muidu teda ei vabastata. Ja õigustatult, muide, nad seda teevad, sest kes siis jääb paikkondade hooleks? Seetõttu peame veel mõnda aega ennast parandama, parandades peenkehade kvaliteeti, enne kui saame "vabu kohti" võtta kõrgemas plaanis.
Viimane kohtuotsus tõmbab sellele protsessile joone alla, hierarhid otsustavad, kes meist väärib vabale juhi kohale asumist ja kes jäävad iseendaga edasi töötama:
„Nii nagu tuleb realiseerida inimese erinevate tahkude liit, peab ka planeedi elu eri tahkude liit toimuma. Plaanid peavad ühinema nagu hing ja keha. " "Traktaat valgest maagiast", lk 498.
Suurem osa inimestest on endiselt olümpiarahus. Nad, nagu väikesed lapsed, on oma teadmatuses õndsad, neile tundub, et nende ümber pole midagi peale nende endi. Tõsi, paljud küsimused jäävad lahtiseks, kuid neid ei huvita.
Ja miks tegelikult muretseda, kuna seda pole näha, siis pole seda ka olemas. Kuid ilmaasjata on nad nii rahulikud, lõpuks on aeg mõista, et inimene, kes tapab sõnaga, sureb. Kes tapis oma sõna pärast, tapetakse ka tema sõna eest; inimkond teab sellest palju näiteid. Kas sellest ei piisa isegi meie, üldiselt pigem valgustatud ajastul, kes on valmis tapma kõiki, kes neile midagi muud ütlevad kui nad arvavad või teevad? Näitena võib tuua tänapäevased religioossed jutlustajad, kes tõestavad, et teadus on suurim pahe, justkui poleks see kahekümnenda sajandi lõpp.
Teadus ja religioon on ühe mündi kaks külge, mida teineteiseta ei eksisteeri. Teadusega seletatav tuleneb religiooni mõjusfäärist ja vastupidi, mida teadus ei suuda seletada, seletatakse religiooniga, mille ülesandeks on väljendada kõikvõimaliku Providence'i vaatenurgast ütlematut, mille eesmärke ja eesmärke keegi ei suuda mõista. Kuid niipea, kui teadus leiab selgituse mis tahes loodusnähtusele, taandub jumalik olemus kohe sügavamale, sundides teadust püüdma seda kümnekordse jõuga mõista. Ja kuna teadmised loodusest on lõpmatud, tähendab see, et vastandite võitlus on lõpmatu, nii nagu elu ise on lõpmatu.
Politseiniku tapnud bandiit saab oma järgmises elus politseinikuks ja ajab bandiite taga, kuni sama bandiit tapab ta, nagu ta oli varem.
Inimesed on üllatunud, kui vaadata võimustruktuurides õitsevaid korruptsiooni- ja gangsterimeetodeid, mõistmata, et moraali üldise languse ajal (hävingu staadiumis) surutakse intelligentsed üksused nende struktuuride seest välja ja asendatakse “gangsterielemendiga”. See tähendab sõna otseses mõttes bandiidid eelmistes eludes, nii et võitlus bandiitide vastu toimub eranditult bandiitlikel meetoditel, kuna süütu inimene ei peaks nende käte all kannatama. Kui jõudsite nende juurde, siis olete ise süüdi. Nii teeb kätte maksmise karma oma tööd.
Kõik on kohustatud võla tagasi maksma, makstes varasemate vigade eest. Varasemad bandiidid võitlevad bandiitidega olevikus - see on jumaliku õigluse olemus, nii et pole midagi imestada.
Niipea kui hävitamise etapp on lõpule jõudnud, asendatakse see kontingent intelligentsemaga (organisatsiooniliselt või loomuliku hõõrdumisega). Siis jäävad intellektualisatsiooni staadiumis peamiselt intellektuaalid võimustruktuurides töötama, see tähendab, et samad bandiidid on ainult oluliselt paranenud. Ja kes meist pole patuta?
Suri autorataste all, purustades alateadlikult oma ohvrit, oma teadvuseta mõrva ohvrit või tohutu viha ohvrit tänapäeva tehnokraatlikus maailmas. Sel juhul elutu objekt justkui võtab elu, tappes selle rikkuja. Fantastiline, ütlete. Ja mis pole siin maailmas fantaasia? See on lunastusprotsess - ühenduslüli kahe pooluse vahel: positiivne ja negatiivne. Ilma selle seoseta ei saa pooluste ühendust tekkida.
Reeglina karjuvad ebaõigluse pärast valjemad need, kellel on puhas südametunnistus või kes tunnevad alateadlikult, et arvestamine on lähedal, sest see on üksuse loomulik reaktsioon väidetavale rünnakule, katse ennast kaitsta, et ennast õigustada lootuses, et argumendid toimivad, ja mõrvar kätte kätte makstud.
Raisatud tööjõud. Valatud veri lunastatakse ainult verega ja praktiliselt, mitte teoreetiliselt, olenemata sellest, kuidas see valati - teadlikult või teadvustamata -, on arvestamine piisav. See, kes tahtlikult tappis, sureb oma ohvri käest, vaadates tema silmi. See, kes tapab alateadlikult, sureb juhusliku äkksurma. Kättemaksust on võimatu pääseda, samamoodi on võimatu vältida surma: "… kes mõõgaga tapab, see ka mõõga läbi hukkub", kes teeb kurja, tohib kurja lõigata.
Igal teol on vastav tasu suurus. Samal ajal tuleb meeles pidada lihtsat reeglit: MITTE AINULT KANNATAB ENAM. Ära tee Kõigeväelisest kaabakat - ta ei väärinud seda.
Jumalik õiglus on inimlikust mõistest kõrgemal, nii et peate hakkama võitlema kurjusega iseendaga, mitte ümbritsevatega, sest kordan veel kord, et inimese ümber valitsev kuri on ainult peegeldus tema sees valitsevast kurjusest, ütlesid targad:
"Kõik need, kellel on vara, ei peaks ennast tundma. Need, kes end ei tunne, ei naudi seda, mis neil on. Kuid sellest saavad rõõmu vaid need, kes ennast tunnevad. " Filippuse evangeelium v. 105.
Kolm korda on vanasõna tõsi, hoiatav - sellest, mis haigestus, nii et ravige. Kui tunnete end selles elus halvasti, vaadake ennast, vaadake, kas teie sees on kõik korras ja hea? Ja kui kõik on hea ja õige, tähendab see, et peaksite jätkuvalt kannatama ja kannatama, kuni mõistus pähe tuleb, te ei haara seda, pöörate pilgu sissepoole, ei ütle endale - jah, ma eksisin, alles siis hakkab see muutuma sina maailm:
“Usk saab, armastus annab. KEEGI EI SAA ANDADA ILMA USUST, KEEGI EI SAA ANNA ARMASTUSETA. Seetõttu, et saada, usume ja selleks, et tõeliselt anda (me armastame). Sest kui keegi annab ilma armastuseta, pole talle mingit kasu, sest ta andis. Filippuse evangeelium. Art. 45.
Aeglaselt ja kurvalt muutub sisemise maailmavaate muutudes ka inimese väline maailmavaade. Kuid see juhtub alles siis, kui inimene lõpetab Jumala retooriliste küsimuste esitamise, näiteks: miks on see võimalik TEMA jaoks ja EI MINU jaoks? Mis on retooriline küsimus, kui mitte küsimus, mis ei vaja vastust, sest selline küsimus sisaldab juba vastust, siis mida seal küsida on.
Inimene, kes esitab retoorilise küsimuse: miks ta saab, aga mina ei saa, vastab ta ise sellele. Tegelikult ütleb ta: KUI ON VÕIMALIK, MÕTETAB, MULLE VÕIMALIK! Ja see on juba väide, mitte küsimus. Kui ta tõesti sooviks oma küsimusele vastust saada, saaks ta selle kindlasti, olles teada saanud, MIKS KEEGI VÕIMALIK ON, KUID TA EI SAA. Kahjuks inimene seda ei soovi, mis tähendab, et ta ei saa talle vastust. Kes vastutab avalduse eest?
"Eesel, kõndides veskikivi ümber, tegi sada kilomeetrit, kõndides. Kui nad ta lahti tegid, oli ta endiselt samas kohas. On inimesi, kes kõnnivad palju ega edene kuskil. Kui nende jaoks tuli õhtu, ei näinud nad ühtegi linna, küla, loodut, loodust, väge ega inglit. Õnnetu nägi vaeva. " Filippuse evangeelium v. 52.
Kui olete radikaalsete kurjuse vastu võitlemise meetodite austaja ja näete seda ainult iseendast väljaspool, kuid sees ei näe; kui teie peamine kreedo on kuulipilduja teie kätes ja pööre kõigile, kes teie vaatepunktist lähtudes eksivad või kes ei vasta teie eluliste huvide kriteeriumidele; ole valmis vastumeetmeteks, valmistaudu surmaks ja ära imesta, kui need, kes peavad sinu tegevust valeks ja kurjaks, hakkavad sind tapma, võrdlemisel neid omaenda kriteeriumitega, mille abil hinnata head ja halba, sest kes ei oska andestada, seda teised talle ei andesta:
„Õndsad on halastajad, sest nad saavad armu … Tehke oma vastasega rahu kiiresti, kui olete temaga veel teel, et vastane ei annaks teid kohtunikule ja kohtunik ei annaks teid sulasele ega viskaks teid vanglasse; Tõesti, ma ütlen teile: te ei pääse sealt enne, kui olete kõik andnud, kuni viimase kodrantini. Evangeelium Matteuse järgi.
Ja ära ütle siis: kuhu kõikvõimas vaatas, Ta vaatas sind ja ootas, kuni sa muutuma hakkad. Muutke ennast ilma kõrvalise abita, ilma porgandi ja pulgata:
"Siin ma seisan ukse ees ja ootan, võib-olla keegi avab selle ja siis astun majja."
Kõigeväeline on kannatlik, tal pole kuhugi kiirustada. Seetõttu on tema taga igavik:
"… otsige ja leiate, koputage ja see avatakse teile." "Ära põlga tallet, sest ilma selleta ei näe väravat. Keegi ei saa alasti kuninga juurde minna. " Filippuse evangeelium v. 27.
Tõeline usk tähendab järjepidevust kõiges: sõnades, tegudes, mõtetes. Kuid mis kõige tähtsam, see tähendab JUMALA SÄTTES TINGIMUSETU USKUMIST (usk, mis ei sea jumalale tingimusi - näiteks sina oled mina, mina näiteks sina, sina oled minu jaoks hea elu ja ma usun sellesse ka sind ja võib-olla mõnikord sõltub, Ma süütan küünla) ja et see Providence ei saa olla kuri ega ebatäiuslik, ei saa see viia inimkonda katastroofi ja enesehävitamise äärele.
Karm, jah, võib-olla. Julm, mitte kunagi. Selle jaoks ei loonud Universumi Kõrgeim Igavene elu Maal, et loodu pulbriks kustutada. Need pole Jumala teod, vaid inimese piiratud mõistuse ja tunnetega inimesed:
„Jeesus ütles: teadke, mis on teie näo ees ja mis on teie eest varjatud - see teile ilmutatakse. Sest pole midagi saladust, mis ei oleks ilmne. Toomase evangeelium v. viis.
Uskuda tuleb jumalikku tarkusesse ja õiglusesse, võttes seda, mis on antud iseenesestmõistetavana, kui kõige kõrgemat ja ainuvõimalikku mõistmise tundega, et Kõigevägevam ei saa vigu teha, ei saa inimest - oma Armastatud Poega halvasti kahjustada. Et raskused, mille läbi ta läbib, on ajutised ning katsumused ja piinad on tema enda ja enda huvides, sest kannatused ja piinad ei takista hinge, siis nad ainult karastavad seda:
"Jeesus ütles, keda ma armastan, ma mõistan hukka ja karistan." "Ilmutus". Ch. 3, art. 19.
Füüsiline piin on ajutine nähtus, KEEGI HING JA MIDAGI VÕIMALIKU VIGASTAMIST EI OLE, see on igavene, lõpmatu ja arusaamatu. Pidage seda lõplikult meeles. Seetõttu kõiksugu vestlused teemal, mis juhtuks, kui … puhas jama ja aja raiskamine, sest midagi muud polnud, pole ja ei saa olla, kuid ainult usk jumalikku tarkusesse aitab meil ellu jääda:
"Tõesti, ma ütlen teile, kuni taevas ja maa ei möödu, ei lähe seadusest läbi ükski märk ega ükski, kuni kõik on täidetud." Matteuse evangeelium ptk. 5 spl. kaheksateist.
Ja ka armastus Jumala ja oma ligimese vastu:
"Sa õpetasid mulle kõike, mida ma tahtsin, o mõistus; aga valgusta mind ka selles, kuidas tõusu teostatakse. Ja Pymander ütles: „Esiteks loobub materiaalse keha korruptsioon selle koostisosadest muutustele; nähtav välimus muutub nähtavaks; (isiklik) dispositsioon, kaotades oma jõu, antakse üle deemonile, tunded taastuvad vastavalt oma allikatele ja hajuvad jõududes (ümbritsevas ruumis). Kired ja soovid naasevad ebamõistlikku olemusse; ülejäänud tõuseb harmoonia kaudu, jättes kasvu või kahjustuse omadused esimesse tsooni; teises - kurja ja juba impotentse kavaluse oskus; kolmandas - illusioon, millel puudub edaspidi soovide üle võim, neljandas - võimu edevus, mis nüüdsest ei rahulda; viiendaks ebameeldiv upsakus ja hoolimatu jultumus; kuuendas seotus rikkusega, nüüd steriilne; seitsmendas salakaval vale. Ja harmooniategudest (rahust) vabanenuna ilmub ta kaheksandasse tsooni, säilitades ainult oma isikliku olemuse, ja laulab koos olenditega isa auks laule. Need, kes seal elavad, rõõmustavad koos temaga ja tema, nagu ka nemad, kuuleb nende jõudude meloodilist häält, mis ületavad kaheksanda looduse ja laulavad kiitust Jumalale. Ja siis tõusevad nad harmooniliselt Isa juurde ja hoiavad kinni vägedest ning, olles ise saanud võimudeks, sünnivad jumalas. See on ülim hüve neile, kellel on märk - saada Jumalaks. " Hermes Trismegistus. "Pemander".on sündinud jumalas. See on ülim hüve neile, kellel on märk - saada Jumalaks. " Hermes Trismegistus. "Pemander".on sündinud jumalas. See on ülim hüve neile, kellel on märk - saada Jumalaks. " Hermes Trismegistus. "Pemander".
Tuleb aeg, kauaoodatud arusaam sellest, miks elu on selline ja mitte erinev ning miks on inimene tähtsusetu olend, täpp tolmu, hallitust planeedi pinnal, on tegelikult Jumala Poeg ja tema vägi Universumi üle on piiramatu, nagu Isa vägi, ainult et see on sees praegu on see embrüos, sest isa ja poeg on üks: „Pojas oli Isa ja Isas oli Poeg. See on taevariik. Filippuse evangeelium. Art. 96.
