Ovinnik (oahani, podovinnik, laut, lauta preester, kuningas-ait) - traditsioonilistes veendumustes on laudas elav vaim, aiaga piiratud maa-ala, mis on ette nähtud teravilja hoidmiseks ja peksmiseks. Ovinnikov, nagu teisedki talupoegade talu elanikud, kuulevad inimesed sagedamini kui näevad. Kuid inode näed hiiglaslikku musta kassi, kelle silmad põlevad nagu söed, või näiteks koera või tumedat karvast karu.
Kuid enamasti peetakse lauta tavalise kasvu meest, kuid segaduses "suitsus" juustes: "ta on täpselt mees, kuid sarvedega ja villane". Paljudes kohtades arvati, et ka tema, nagu ka teised majapidamisvaimud, viibis koos naise või sõbrannaga rehealusel - laudas; nende poole pöördudes kutsutakse neid tavaliselt lugupidavalt: "Äi-isa ja äi-ema".
Need üksused elavad levinud arvamuse kohaselt laudakuivatis, Podlazi kõige kaugemas nurgas, "hoonete alumises osas, kus külalapsed päeval kartuleid küpsetavad". Legendide järgi jälgivad nad alati tööd ja töötavad sageli ise laudas, võttes tavaliselt talupoja (näiteks majaomaniku) varju. Usuti, et nad kaitsevad lauta ja leiba kõigi õnnetuste, ebaõnne ja kurjade vaimude eest; annavad sageli hea pinnase; nad pühivad rehepeksu, rehepeksu, puhuvad vilja; andke vilja kuivatamiseks vajalik tõmme jne.
Kui talupoeg on aga peremeestega rahulolematu, siis talupoegade arvates kahjustab ta neid igati. Nii et lugude järgi võib ta lauta põletada, visates resti vahele kivisütt, kui ta vihastab omanikele tugeva tuule ajal ketide kuivatamise pärast. Võib-olla pani ta küüni põlema ka siis, kui omanikud teda segasid või ei ilmutanud nõuetekohast austust, rikkusid erikeelde või üritasid teda, lauta, isegi oma lemmikpaigast lõkke ääres üle elada. Samuti usuti, et talle tõesti ei meeldi, kui teda üritatakse teda näha või asjata mainida: sel juhul võib ta kõik rehvid, rehad laiali puistata, kogu laudas laiali pillutada ja üldiselt kohutava segaduse ajada.
Mõnikord võib ait proovida omanikele otse kahju teha, eriti kui nad talle millegagi ei meeldinud. Näiteks öeldi, et kui ta vihaseks saab, „lämbub ta tule ääres, et saaksite talle peaaegu hinge tõmmata“; võib isegi tappa omaniku, kes teda millegagi tüütas: "toppige ahju", põletage see koos laudaga jne. Nii et ühes kohtuasjas ei aidanud talupoeg oma lemmikkohast lõkke ääres lauta, vaid saatis talupojale raske haiguse, kuhu ta peagi suri. Siin on tüüpiline lugu: “Aitades elavad rehemehed, kes näevad välja nagu vanad mehed. Kord tuli üks talupoeg Ostrova külast lauta kuivatama ja nägi, et ait istus kasvuhoone (tule) ääres ja küpsetas kartuleid! Talupoeg tegi palve ja võttis põletushaavaga (pulgaga, mida kasutatakse kasvuhoones tule segamiseks) rüveda käe. Ovinnik jooksis ja ütles ähvardusega: "Ma mäletan sind!"Järgmisel päeval põletati ait ära."
Ovinny hoolitseb armukadedalt selle eest, et tuulte, täpsustamata ja pühade ajal, suuremate pühade eel, ei upuks hoone. Tavade kohaselt hakkasid laudad uppuma umbes pärast Thekla Zarevnitsa päeva (7. oktoober): selle päeva öösel süttis “uus tuli”, algas “haamriga löömine”. Zarevnitsal päevad vähenevad, peaaegu tumenevad, koidikud muutuvad karmiinpunasteks; see on tulekahjualadele laskmise aeg; algus hommikusest tulepeksust. Nagu nad ütlesid, "Zarevnitsa leiva jaoks on olemas kaarutaja ja pudru reetmiseks pott".
Seda päeva - osa töö valmimisaega -, samuti ülendamist (27. september) ja Pokrovit (14. oktoobrit) peeti “aida nimepäevadeks”: laut “puhkas” ning viljapuid, lauta “peremeest” või isegi lauta ennast raviti heldelt - enamasti pudruga. ja pirukad. Vahel toodi lauta kukk. Siis kummardusid ja ütlesid: "Seista meres, mitte näha tuld, seista põlvini - mitte näha vett." Või tõstsid nad flaile ja ütlesid: "Inetu, issand, uueks aastaks järjest pikemaks ajaks." Novgorodi provintsis tänati lauta: "Aitäh, peremees-isa, et aitasid visata!" Ja viljapeksmise alguses küsisid nad "omanikult" luba lauta "uputamiseks": "Peremees-isa, aita mul see läbi peksutada!" Kehtestatud kombeid rikkujaid karistati laudas. Kaluga provintsi loo järgi painutas ta "Thekla Zarevnitsa päeval küüni uputanud tugeva mehe kaarele.
Tobolski kubermangus peeti “lautade nimesid” 26. oktoobriks: sel päeval pidid aitad olema au sees. "Dmitrijevi päeva keskööl … võtab maja omanik - maantee - kaasa värskelt küpsetatud ümmarguse kujuga nisuleiba; leib peab olema hästi küpsetatud; paneb leivale soola raputaja ja võtab siis kaasa pudeli viina ja klaasi ning läheb selle kõigega lauta. Seljaga sisestades ütleb omanik: “Ovinnitsa, tõin sulle leiba ja soola, et sa mind lauta tulles ei ehmataks. Aamen. "Siis paneb peremees leiva ja soola keskele, teeb vööri vööst ja ütleb:" Siin on teile, isa-ait, leib ja sool, nisuleib. Kuna päts on hea, siis andke hea saak, kakskümmend ise, nii et lind ei läheks nokiti, et tuuled ei puhuks, et see rahega maha ei lööks, et see vihma ei piitsutaks ja päikesega ei põleks. "Pärast seda jalutas omanik (ristikujuliselt, lausetega) kogu hoones ringi, jõi kõigis neljas nurgas klaasi viina ja pritsis siis osa sellest maapinnale sõnadega: „See on see, isa-ait, teie jaoks, et te ei süttiks. Nagu vein põleb ja ei põle, nii ei põle ka sina, ait. Aamen. "Või:" Aitäh, isa-ait, et sa mu leiba hoidsid. Aamen, aamen, aamen."
Reklaamvideo:
Nii ait kui ka selle teispoolsuse "peremees" kõigis neis uskumustes ja kommetes esinevad elusolenditena, kellesse tuleks suhtuda lugupidavalt ja kartlikult. Küünlad kuivatati ja peksti laudas, pere rikkus suurenes, samal ajal puhkesid selles kergesti tulekahjud, mis paljudes Venemaa provintsides olid seotud viha või samade kurjade vaimude kapriisidega.
Niisiis toodi kingitused lauta eesmärgiga teda rahustada, rahustada, viha peletada. Mõnes kohas üritasid inimesed hirmul lauta ükshaaval mitte uputada; isegi peremehed ei riskinud sageli laudas ööbimisega. Võõrad seevastu poleks tohtinud öösel lauta siseneda, veel vähem magada selles. Levinud arvamuste kohaselt ei meeldi laudale väga, kui võõrad sinna tulevad ja hirmutavad neid: ta haugub nagu koer, plaksutab käsi, naerab jne, võib ta meeletult tappa. Kuid veelgi enam ei meeldi talle öömajad, eriti need, kes "ei küsinud temalt", ja võivad inimese isegi purustada, kui ta üksi ööbib oma jurisdiktsiooni all oleval territooriumil.
Mõnes kohas uskusid nad siiski, et kui laudalt küsida, saate öö täiesti vabalt veeta: ta ei puutu inimest ega kaitse isegi inimest kurjade vaimude eest. Niisiis, nad ütlesid, et „tema, isa, ei anna võõrast välja, palvetage lihtsalt tema poole:„ Oo, isa, hoolitse, ole ettevaatlik kõigi halbade eest, olgu Jumala sulase igalt vastaselt.”Mõnikord arvasid nad, et ta on„ sama kui brownie”. On mitmeid lugusid, kus ait päästab omaniku teda jälitavatest ketserlikest surnutest: ta varjab abi palunud omanikku ja võitleb surnutega hommikuni, lubamata tal inimesele läheneda.
Levinud arvamuse kohaselt võtab Ovinnik "sageli võitlema". Niisiis usuti, et talle ei meeldi bannik ja ta võitleb sageli temaga; võitleb inimese vastu vaenulike kurjade vaimude vastu (näiteks ghoulidega), mitte ei lase teda lauta.
Ovinnik “teab tulevikku” ja oskab ennustada tüdrukute saatust, kui nad mõnel pühal öösel (tavaliselt Christmastide’il) öösel laudas või läheduses ennustavad. Ennustades panid nad mõnikord oma käe küüni aknasse või läksid sisse, küsides sama küsimust nagu saunas ja oodates olendi puudutust.
Külalaudad on hooned, mis süttivad peaaegu igal sügisel. Igas laudas oli ahi (või lihtsalt süvend), kuna saaki ei saa tuleta kuivatada ja kuivad ketid põlevad kergesti. Kuid samal ajal aitajad, keda peremehed tules sageli süüdistasid, tulekahju üldlevinud arvamuse kohaselt ei puutu. Nii arvati üldiselt, et laut ei karda tavalist tulekahju: ta kolis ahju või söestunud palgi juurde ja ootas, kuni omanikud ehitavad uue lauda, kuhu ta siis sisse astub. Tõsi, ta võib tulekahjus hukkuda, kui ait on välgust põlenud ja siis ei asu sellesse kohta veel üks ait.
Aida lemmikaeg on südaöö, ajavahemik teise ja kolmanda kuke vahel; sel ajal on seda näha. Usuti, et ülestõusmispühade ajal saab lauta (nagu ka brownie) luurata, tavaliselt kaelarihma, krae ja äkke, kolme äkke jne kaudu. Kuid üheks kõige usaldusväärsemaks lauda nägemise viisiks peeti nagu teist koduvaimu. aidani viiva sisetrepi kolmandal astmel kummarduge ja vaadake jalgade vahele. Ehkki kurjade vaimude nägemist peeti ebasoovitavaks: nad võisid piiluvate omanike peale vihastada ja küüni põletada või kuidagi muudmoodi majapidamist kahjustada.
Pernatjev Juri Sergeevitš. Pruunid, näkid ja muud salapärased olendid
