Kimberley mäeahelikud ulatuvad üle kogu Austraalia loodetipu. Nendes ebamugavates ja hõredalt asustatud kohtades on sajandeid elanud mitmed Austraalia aborigeenide hõimud - Unambal, Warrora, Ngarinyin ja teised.
Siin, Mitchelli platool ning Glineldzhi orgudes on prints Regent ja kuningas Edwardi jõed 60–80 miili kaugusel ookeani rannikust, inimsilmade eest varjatud kohtades, kaljudes ja arvukates koobastes, selle rahva varjatud iidsed pühapaigad - rituaalsed kohad, külastavad reeglina ainult vanad inimesed, kellele hõim usaldas vaimudega suhtlemise ülesanded.
Need kivid ja koopaseinad on maalitud hämmastavate joonistega, millest paljud on sadu, kui mitte tuhandeid aastaid vanad. Nende hulgast leiate sageli salapäraste, suuta elukate pilte, millel on suured ümarad silmad. Tavaliselt kannavad nad pikka rüüd.
Nende külmunud valged näod on nagu maskid. Käed ja jalad on halvasti arenenud, sageli on need vaevu piiritletud ja sulavad mõnes kohas peaaegu heleda, varjutatud kehaga. Aeg-ajalt kirjutatakse kaelakeed rinnale, kuid sagedamini on kujutatud ovaalse kujuga eset, mida tõlgendatakse tavaliselt südame või rinnakuna.
Pead ümbritseb kummaline hobuserauakujuline või kaarekujuline oreool, mis meenutab väga kristlike pühakute halosid. Maalide ülaosas võib mõnikord näha salapäraseid märke, mis sarnanevad mingisuguste idamaiste tähtedega.
Kimberley aborigeenidele pühadena austavad nad neid pilte kui salapäraste võimsate olendite kujutisi, kes tulid neile maadele iidsetel aegadel. Nad õpetasid kohalikke elanikke tööriistu ja relvi kasutama, andsid neile hõimuseadused, rituaalid ja kombed, kui nad olid oma missiooni lõpetanud - ühed taevasse, teised maa alla.
Reklaamvideo:
Need salapärased olendid kutsusid end Wonjinsiks. Tänapäeva põliselanikud nimetavad seda veepiirituseks.
Nende kuivanud kohtade vesi on vihm. Vihm tähendab elu. See on allikas kõigele, mida maa annab. Vee vaimud - winjins - on elu isandad ja juhid, valitsejad ja juhid kõigeks, mis siin maa peal on, selle ülimateks jumalusteks. Nende ümber on sageli kujutatud erinevaid loomi ja taimi - need on Wonjinsi lapsed.
Vanimal hõimul või jahimeeste rühmal on igal aastal enne mussooniperioodi dacha Wonjina piltide ümberkirjutamiseks. Pilti värskendatakse vana kontuuri järgi, säilitades täielikult kõik eelmise pildi üksikasjad. Aborigeenide uskumuste kohaselt põhjustab Wonjini piltide uuendamine vihma. Pärismaalased usuvad, et kui pilt kustutatakse ja Wonjina kaob, saabub põud ja nälg.
Wonjin on osa Kimberley mägedes aastaid jahti pidanud hõimude igapäevaelust. Wonjinat ei ole kujutatud mitte ainult koobaste kaljudel ja seintel, vaid ka vastsündinud beebide hällidel, tseremoniaalsetel bumerangidel ja kilpidel, lugematul hulgal erinevatel talismanidel, amuletitel ja muudel sümboolsetel käsitöödel.
Kuid samas on põliselanikud kindlalt veendunud, et esimesed Wonjini pildid on tehtud … mitte nende endi tehtud. Autoriõigus kuulub mõnele teise rassi salapärasele inimesele, kes elas siin aastaid tagasi ja kadus keegi teadmata kuhu.
Aastakümneid on antropoloogid ja etnoloogid mõistatanud Wonjini päritolu saladust. Selle skoori kohta on tehtud palju eeldusi.
Kõige eksootilisem hüpotees on see, et Wonjins on tulnukad kosmosest. Sellele viitavad versiooni autorite sõnul Wonjini selgelt "maaväline" välimus ja kummaline halo nende pea ümber, mis meenutab väga astronautide sfäärilisi kiivreid. "Paleoviidiidi" teooria pooldajad kinnitavad, et Wonjini tegelased on tulnukate kujutised.
Selle skoori kohta on teisigi hüpoteese. Põhiprobleem on see, et on võimatu isegi ligikaudselt kindlaks teha, kui kaua aega tagasi ilmusid Kimberley kivimitele esimesed winjini pildid: see võis juhtuda kakssada või kaks tuhat aastat tagasi.
Austraalia aborigeenid elavad ainult kahes ajamõõtmes: nende jaoks on olemas "ürgsed ajad" ehk loomise ajad, mil kogu elu Maal tekkis, ja olevik. Minevikku pole ja tulevik neid ei huvita. Aborigeenidel pole ka aastate arvu: nende keeles on numbrid "üks", "kaks" ja "kolm" ning numbri "neli" jaoks on juba kasutatud mõistet "palju".
Aborigeenid eristavad selgelt kunstiteoseid, mida nad peavad enda omaks, ja neid, mis kuuluvad loomise ajastusse. Nad paigutavad wojini pildid teise kategooriasse ja ei pea neid enda omaks, ehkki nad on võtnud vastutuse nende korrapärase värskendamise eest rituaalsel eesmärgil.
Põhja-Kimberley hõimudel on legend, et nende perekonnaklannide esivanemad saabusid Austraaliasse paatidega, mida juhtisid Wonjina-nimelised inimesed, ehkki kummalgi neist oli oma nimi. Need välismaalt pärit tulnukad maalisid oma sümboolseid pilte maa-alustesse galeriidesse ja kivide pinnale. Kui wonjiinlased nendest kohtadest lahkusid, läksid nad maa alla, jättes oma jäljed kivile.
Aborigeenide legendid näitavad selgelt Wonjini saabumise ja lahkumise väga tegelikke asjaolusid: paadid, millega nad sõitsid ja võib-olla ka ära sõitsid; relvad ja tööriistad, mida nad aborigeenidele õpetasid. Mis on selle iidsete legendide kihi all peidus?
Veel 1930. aastatel. esimesed Kimberley kaljumaalingute avastajad leidsid, et Wonjini kujutis võis kehastada lugu Vana Maailma või Kagu-Aasia meremeestest, kes põgenesid mitu sajandit tagasi laevahuku järel.
Võimalik, et Austraalia looderannikul eksisteeris mõnda aega väike laevahuku saanud meremeeste - eurooplaste või malaislaste - koloonia. Selle saatust on raske arvata - võib-olla lahkusid nad roheliselt mandrilt või äkki hävitasid pärismaalased.
Pärast neid olid järel vaid kummalised kaljumaalingud, milles pärismaalased püüdsid mõista ajaloolist kogemust, mille nad said suheldes erineva, arenenuma rassi inimestega, ning ehitada see oma maailmavaate ja mütoloogia süsteemi. Nii sündis Wonjina pilt …
Püüdes salapäraste joonistuste salapära valgustada, avastasid teadlased, et Wongjini-sarnaseid rõivaid kannavad Indoneesia kirdesaarte - Siauwesest põhja pool asuvate Xiau ja Sangihe - elanikud. Ja Kimberleyst kaugel lõuna pool, Gascoigne'i jõe eesvoolus (Lääne-Austraalia) kohtus G. Giles väikese grupiga aborigeenidest, kellel olid selgelt Aasia tunnused.
Winjini riietuse ja mõnede Indoneesia saarte elanike riietuse sarnasus, Aasia (malai) tunnuste esinemine teatud aborigeenide rühmades - see kõik näib viitavat suunda, kuhu liikuda, et leida lahendus Kimberley joonistuste saladusele.
Mõned uurijad pakuvad aga salapärase wonjini päritolu teist versiooni. Nende arvates pärinevad hommikumantlit meenutavad pikad rüüd ja nende salapäraste olendite pea ümber särav helendus … kristlikest ikoonidest!
Kristlus saabus Lõuna- ja seejärel Kagu-Aasiasse üsna varakult. VIII-XIV sajandil elas Hiinas, eriti lõunaranniku sadamates, sadu tuhandeid kristlasi ja XII-XIV sajandil. Zaytunis (Quanzhou) oli piiskopkond, kes hoidis sidemeid Roomaga.
Võib-olla hukkus Hiina kristlasi vedanud laev Austraalia loodeosa ranniku lähedal? Või on see hilisemate ajastute kaja, kui Rohelise mandri rannikuvetes ilmusid Portugali või Hispaania laevad?
Võib-olla kujunesid sündmused välja nii: mitu kristlast (pole vahet, kas nad olid hiinlased, portugallased või keegi teised) olid olude sunnil sunnitud mitu kuud või aastat elama Kimberley aborigeenide seas. Võib-olla oli ühel neist ikoon või mõni meremees maalis kaljule pühakute pilte.
Aborigeenid jälgisid huviga salapäraste tulnukate kummalisi kombeid. Nad nägid, et need inimesed teavad ja suudavad palju rohkem kui austraallased; nad seostasid seda edu tundmatute jumaluste armu täis abiga pikkades riietes ja halode pea ümber, mida tulnukad kummardasid.
Ja kui võõrad nad lahkusid - kas tagasi mere äärde või lihtsalt teise maailma minnes -, hakkasid aborigeenid neid jäljendama, et kummardada neid olendeid, mis muutusid järk-järgult nende mütoloogia osaks ja omandasid uusi, puhtalt Austraalia tunnuseid, muutudes võitjateks - elu ja kõige peremeesteks. olemasolu …
Kõik see on muidugi hüpotees ja sellele mõistatusele pole usaldusväärset vastust, kuid on ilmne, et Austraalia loodeosa aborigeenid pidid kunagi silmitsi seisma millegi nii ebatavalisega, et nende mütoloogia jäädvustas selle sündmuse igaveseks võimsate ja salapäraste võitjate näol, kelle pildid nüüdsest sai neile püha.
Ja olgu need inimesed, kes need seinamaalingud kõigepealt lõid, võime julgelt öelda, et nad polnud austraallased.
Altair Šeremetjev
