Lähis-Ida. Nende paikade ajalugu on suures osas määranud mitte ainult sõjad, mida sellel territooriumil on peetud juba muinasajast alates, mitte ainult muinasmaad läbilõikavad elavad kaubandus- ja kaubateed, vaid ka drastilised kliimamuutused. Palestiina on võib-olla esimene territoorium, kus on põimunud eri rahvaste saatus. Pidev keelte, ideede ja religioossete kultuste vahetamine aitas kaasa sellele, et paljud inimkultuuri saavutused sündisid siin juba kaugetel aegadel.
Inimkonna kõige tähendusrikkam, tõeliselt revolutsiooniline samm iidsetel aegadel oli üleminek kogumiselt ja jahilt põllumajandusele ja karjakasvatusele. Arheoloogid on viimastel aastatel tuvastanud, kus see sündmuste käik Lähis-Idas aset leidis. Need on kaks keskust, mis on üksteisele suhteliselt lähedal - neid eraldab vaid 1000 kilomeetrit.
Esimene asub Kagu-Anatoolias (tänapäeval Türgi). Nevali Kori linnas on arheoloogid välja kaevanud ühe vanima religioosse ehitise (see ilmus umbes 7000 aastat eKr), kuhu püstitati inimkasvu ületav jumaluse kuju. Kuju seisis areenil, mille äärtesse asetati ilmselt ebajumalat kummardavaid inimesi.
Teine keskus on Ain Ghazali küla piirkond, mis asub Jordaania kaasaegse pealinna Ammani linna lähedal. Hästi planeeritud iidse asula varemetest on arheoloogid kätte saanud mitu lubjakivist 35–90 sentimeetri kõrgust inimkujukest. Nende vanus on 9000 aastat. Teadlaste sõnul viitavad kujukesed sellele, et asula elanikud kummardasid oma esivanemaid ja uskusid teispoolsusse.
Need kaks fakti näitavad täiesti veenvalt: inimvajaduste lihtsa rahuldamise etapp - nii toidus, rõivastuses kui ka eluasemes - on möödas, üleminek haritud põllumajandusele on muutunud ühiskondliku elu etapiks. Inimesel on elutähtsad materiaalsed ressursid, mis võimaldasid tal vähemalt osaliselt vabaneda murest pakiliste vajaduste pärast. Ja siis suutis ta uudishimuga vaadata banaalsest argipäevast kaugemale ja mõelda ümbritsevast maailmast, aja möödumisest, elust ja surmast. Berliini arheoloog professor Hartmut Kuehne tõdeb: "Esimene kõrgkultuur tekkis minu arvates kiviajal, juba enne seda, kui inimene õppis savi küpsetama - see oli rohkem kui 3000 aastat enne kirjutamise leiutamist." (Ja ta, nagu teate, ilmus IV aastatuhandel eKr.) "Kõik see viitab ideele," jätkab teadlane.- et teadus peab varasemalt vastuvõetud ideed nende iidsete aegade sotsiaalse struktuuri kohta üle vaatama kui väga primitiivseid."
Fotol - reljeef, mis kujutab kuningas Tiglathpalasar III vibulaskjaid Palestiina linna ründamas. Lähedal - peksmismasin.
Metsloomade kodustamine muutus ka kõige olulisemaks eelduseks, et inimesed saaksid esimesest sammust edusammude redelil üle. Loomakasvatuse jaoks on vaja söödamaad, mulla niisutamiseks ja viljakaks muutmiseks on vaja vett. Sellised Lähis-Ida maad - nn "viljakas poolkuu" - ulatusid Egiptusest läbi Põhja-Süüria Palestiina kuni Eufrati kallasteni. Siin oli jõgesid ja põhjavett, vihma sadas (küll ebaregulaarselt) ja venitasid viljakad, põllumajanduseks sobivad stepid. Kuid teistel aastatel külastas neid paiku, peamiselt idaosa, põud. Just kliima ebastabiilsus selles maakera piirkonnas on mänginud olulist rolli Lähis-Ida ajaloolises ja poliitilises arengus ning nagu hiljutised arheoloogide tööd on näidanud, on see palju suurem, kui seni arvati.
Reklaamvideo:
Väljakaevamised on näidanud, et juba 7. aastatuhandel eKr olid organisatsioonilised eluvormid üsna välja arenenud, näiteks ei olnud külade eluruumid enam hajutatud kaootiliselt, vaid paigutati süstemaatiliselt. Majad ehitati ristkülikukujulised, paljude tubadega, mõnes kohas on põrandad ja seinad tänapäevani säilinud kaunistusjäljed - peamiselt märjale savile terava pulgaga kantud kaunistused. Majad olid varustatud ruumide vesijahutusega, sama, mida leidub siiani Lähis-Ida külades, kus puuduvad elektrilised konditsioneerid.
Pikka aega ei suutnud arheoloogid siiski aru saada, milline sotsiaalne struktuur nendes asulates välja kujunes, kuna kaevamised ei näidanud elanike sotsiaalse ebavõrdsuse märke. Ainult figuurid, mis viitavad Ain Ghazalis esivanematekultuse olemasolule ja Nevali Korist avastatud templile, andsid mingisuguse arusaama ühiskondlikust struktuurist: oli põhjust eeldada, et isegi inimühiskonna nii varajases staadiumis oli hierarhia juba määratud, ilmselt nähtavasti religioosse eluvaldkonna poolt. Tõenäoliselt on ühiskonnas juba silma paistnud inimesed, kes valmistasid amulette, iidoleid, tööriistu. Sellele järgnes erinevus toidukaupade jaotuses, nende ladustamises.
Niisiis jõuab Lääne-Aasia 7. aastatuhandel eKr teatud õitseaega, kuid 6. aastatuhandeks kaob väljakujunenud kultuur ootamatult. Arheoloogilised uuringud tõestavad, et asustatud kohad, kus elu oli veel mitu sajandit hiljem täies hoos, olid täielikult asustatud. Inimeste põgenemise põhjus on kergesti aimatav: kliima muutus üha kuivemaks ja maa ei suutnud kasvavat elanikkonda ära toita. Lõpuks läksid kodust lahkudes inimesed põhja ja läände - kus põllumajanduse tingimused olid soodsamad, kus mitmeaastased põud ei raevunud.
Selline šokk ei möödunud jäljetult, jällegi seisis mees silmitsi oma eluliste vajaduste elementaarse rahuldamise ülesandega ning vaimsed huvid taandusid. Esmane ja ainus mure oli jällegi toit.
Alates 5500. aastast muutub Lääne-Aasia kliima uuesti - see muutub niiskemaks. Ja kord ärkasid hüljatud maad, kuid keegi ei taastanud vanu asulaid. Inimeste loominguline, vaimne päritolu oli suures osas kadunud; see ilmneb nüüd milleski muus - ilmunud on maalitud keraamika, teatavaid edusamme on täheldatud põllumajanduses. See on neoliitikumi periood vahemikus 5500–4000 eKr. Selle aja lõpuks asutati esimesed linnatüüpi asulad, kuid need olid siiski tihedalt seotud linnu ümbritsevate talupoegade taludega. Mesopotaamia ja mere lähedal asuva Palestiina kultuur saavutas kõrgeima õitsengu ajavahemikul 2900–2800 eKr.
Varase pronksiaja linnu - arvatavasti vürstide elukohti - eristati hoonete soliidsuse poolest, neid ümbritsesid kõrged müürid ja linna sisenemiseks püstitati väravad, mis olid öösel lukus. Talupojad varustasid linnu toidu ja toorainega, näiteks loomanahkadega naha riietamiseks. Linlased töötlesid ja töötlesid ülejäävaid põllumajandussaadusi, tegelesid käsitöö ja kaubandusega. See suhe oli kasulik mõlemale partnerile seni, kuni põllud andsid saaki ja loomadel oli toitu.
2400. aastatel eKr algas Palestiinas ning Põhja-Süürias 2200. ja 2100. aastatel uus laastav põud. Hästi toimiv majandussüsteem hakkas oma efektiivsust kaotama. Lõpuks ajas kliimamuutus talupojad oma maalt minema. Lähis-Idas valitses taas poolkõrb. Nende inimtühjaks ruumiks muutunud paikade rahvaste ajalugu katkeb umbes pooltuhat aastat - alates 2400. aastast kuni 1900. aastani eKr. Määratud ajaga seotud kihtides ei ole arheoloogid leidnud ühtegi sisulist tõendit siinse majanduselu kohta. Ajaloolastel puudub usaldusväärne teave Palestiina elu kohta selle pika aja jooksul. On teada ainult see, et kaananlased tulid siia koos teise rahva - amorlastega - ja ehitasid väikestest majadest koosnevaid külasid, millest pole peaaegu ühtegi jälge säilinud. Teisisõnu,elanikkond oli täiesti talupoeg, tegeles toimetulekuga.
"Mererahvaste" sissetung lõppes 1200 eKr paljude linnade vallutamisega. Ainult egiptlased suutsid nende pealetungi tagasi tõrjuda. Reljeef on pühendatud egiptlaste merelahingule "mererahvastega", kes hiljem Palestiinaga sõdisid.
Mesopotaamia ja Mesopotaamia praeguse elu kohta on rohkem teada eelkõige tänu nn "tekstidele Marilt". Kiilkirja kirjed leiti Mari linna palee arhiivist, mis asus Eufrati paremal kaldal (tänapäeval on see Süüria maa). Kiilkirjakogu sisaldas 25 000 savitahvlit. Palee kuulus kohalikule amoriitide vürstile, kuid kohati valitsesid linna Assüüria kubernerid (vt artiklit „Teadus järgib Piibli jälgi.” „Teadus ja elu” nr 8, 1997).
Kestnud põud sundis amoriidi hõime liikuma Süüria steppidest Eufratist allavoolu itta. Jõukad Sumeri ja Akkadi linnriigid pidasid seda ümberasustamist ohuks ja üritasid sellele vastu seista, kuid tulnukad imbusid Sumerisse ja võtsid riigis järk-järgult juhtpositsiooni. Kuid hõimude sees tekkis sisemine võitlus õiguse üle valitseda. Võitis amorlaste hõim. Selle hõimu üks valitsejatest on kuningas Hammurabi, kes läks ajalukku (valitses aastatel 1792–1750 eKr). Osav poliitik ja komandör peatas tsiviilvaidlused ja lõi tugeva armee. Ta muutis silmapaistmatust Babüloni linnast võimsa riigi - Babüloonia - pealinna. Nagu teate, jättis Hammurabi sotsiaalse struktuuri ajalukku märgatava jälje, olles koostanud esimese seaduste komplekti - "Hammurabi koodeksi".
Nagu juba mainitud, pole ajaloolastel kirjalikke dokumente Palestiina iidsete aegade kohta, kaudsed allikad ja kirjad riikidest ja linnadest, millel oli Palestiinaga seos, aitavad elupilti taastada. Arheoloogid loodavad väga edukalt arhiivi otsimisele Hazoris, Palestiina linnas, mille kaudu kulgesid pronksiaja kaubateed, ühendades seda linna Egiptuse, Mesopotaamia, Anatoolia, Assüüriaga. Nendel radadel ei liikunud mitte ainult kaubad, vaid ka iidsed posti - kiilkirja sõnumid valitsejatelt, iidsetelt diplomaatidelt või kaubanduspartneritelt.
Sel ajal ei olnud Lääne-Aasia rahvaste kultuuril ja nende religioonil tugevat tuge: palju rahvaid, palju uskumusi - kõik oli hoogu täis ja segunenud (mitte asjata sündis legend Babüloonia pandemooniumist), võidutses vägivald. Ainus asi, mis selle anarhia vastu oli, oli kaubandus. See hõlmas ja ühendas paljusid riike. Araabiained Araabia lõunarannikult, lapis lazuli Afganistanist, merevaik kaugest põhjast, obsidiaan Türgist, türkiissinine Lõuna-Palestiinast, tina idast, vask Küproselt, seedrid Liibanonist, keraamika päritolust Kreeka. Seal oli palju turge, kus nad kauplesid inimkaupadega - orjadega. "Kõik sõltusid sellest kaubandusest, kuid kaubandus ise sõltus rahvusvahelisest olukorrast, see tähendab riikidevahelistest suhetest," võtab üks Piibli ja Lähis-Ida teadlane kokku.
Järgmised kliimamuutused XIII – XII sajandil eKr (jälle muutus see kuivemaks) mõjutas seekord lisaks Väike-Aasiale ka Balkani maid ja kasvatas poolsaare rahvaid kampaania korras. Nad liikusid laevadel Vahemere lõunasse ja piki kallast. Kreeta-Mükeene kultuur, mis hõivas osa Kreeka mandriosast ja Egeuse mere saartest, eriti Kreeta saar, hävis. Veel lõunas lõid "mererahvad", nagu seda sissetungi ajaloos nimetati, hävitanud Vahemere idarannikul riba hõivanud riigid ja ründasid lõpuks Egiptust, kes tõrjus suurte raskustega.
Juba enne mererahvaste saabumist oli põud andnud Palestiinale tõsise hoobi. Selle sisikond ei sisaldanud rikkust, riik oli väljakujunenud rahvusvahelise kaubanduse vahendaja. Kliimamuutused on hävitanud majandussidemete süsteemi.
Mis siis nendes osades juhtus - ajavahemikus 1200–800 eKr? Arheoloogid ja ajaloolased usuvad, et nn "pimedatel aegadel", mille kohta teavet peaaegu pole, on võimalik jälgida sündmuste peamisi verstaposte. Nagu ajaloouuringutes sageli juhtub, tuleb vaid muuta vaatenurka ja pealtnäha kadunud inimesed ilmuvad uuesti - ainult mitte pealinnas, mitte tiheda liiklusega linnades, vaid asulates ja külades. See kehtib eriti Palestiina kohta. Vana Testament pakub uurijatele nende paikade ajaloo võrdluspunkte, mis pärinevad aastast 1200 eKr. Esiteks - Palestiina vallutamine uustulnukate-iisraellaste poolt, uute hõimude ühendamine, seejärel kuningriigi surm, inimeste püüdmine Assuri vallutajate poolt, seejärel - pärslaste poolt lõpuks naasmine vangistusest. Muinasajalugu lõpeb avaldusega "Üks jumal".
Allikas: ajakiri "Teadus ja elu" nr 9
