11 tuhat aastat tagasi, 30 kilomeetrit kirdest tänapäevasest Jeruusalemmast, leidis aset sündmus, mis tähistas uut ajastut inimkonna arengus. Üks kohalik hõim, keda hiljem kutsuti natuflasteks, peatus kõigi jaoks ootamatult ekslemine iidses Levanduses ja asus maalilisse oaasi Jordani orus.
Kuna natuflased ei olnud veel ise põllumajandust avastanud ega teadnud, kuidas metallist keraamikat ja tööriistu valmistada, rajasid natuflased sellegipoolest alalise asula, millest sai üks planeedi esimesi linnu. Kõige üllatavam on asjaolu, et vaatamata paljudele möödunud aastatuhandetele eksisteerib see endiselt samas kohas.
Kuni viimase jääaja lõpuni oli inimkonnal, kes selle käigus välja arreteeris üsna armetu eksisteerimise võimalus, raske korraldada enam-vähem suurt asulat. Ebasoodne kliima ja selle regulaarsed muutused sundisid liikide homo sapiens esindajaid pidevalt tiirlema ühest kohast teise, et leida endale toitu ja kui see õnnestub, võistlust jätkata. Jääaja maksimumi ajal (umbes 22–26 tuhat aastat tagasi) lebas jää all kogu Põhja-Euroopa, sealhulgas isegi Valgevene moodsa Vitebski piirkonna territooriumi fragment.
Selle õnnetuse ohvriteks said näiteks kahetsusväärsed neandertallased, inimarengu alternatiivse moodsa haru esindajad. Õnneks on meie kõigi jaoks pärast külmakraadi, ükskõik kui igivana see ka ei tundu, paratamatult käes soe periood, mis juhtus taaskord umbes 10 000 eKr.
Inimkonna arengus algab uus, kõige olulisem ajajärk - neoliitikum, mil meie kauged esivanemad liikusid looduse kingituste omastamise (jaht ja kogumine) lõpuks iseseisva tootmiseni. Tänu paranenud kliimatingimustele avastasid inimesed põllumajanduse, õppides, kuidas tagada oma toiduga kindlustatus, kasvatades tervislikke põllukultuure, näiteks teravilja. Selle tsivilisatsioonihüppe keskpunktiks oli Lähis-Ida üldiselt ja Levant (tänapäeva Iisrael, Palestiina, Liibanon, Süüria) - ala, mida järeltulijad nimetasid viljakaks poolkuuks.
Reklaamvideo:
Põllumajandus oli istuvale eluviisile ülemineku loomulik tagajärg. Lähis-Ida elanikud suutsid enam-vähem püsiasustusi korraldada, kuid vaid vähesed neist varase neoliitikumi protaallinnadest on tänapäevalgi asustatud. Üks neist asulatest tekkis Surnumere lähedal oaasis, mis asub tänapäevases Palestiinas Jordani orus.
Kohe tuleb märkida, et paljude iidsete linnade vanus, eriti nende, mis ilmusid ammu enne inimkonna kirjaliku ajaloo algust, on vaieldav küsimus ja seisneb peamiselt arheoloogias. Muidugi ei saa rääkida nende päritolu täpsest dateerimisest - sel juhul on teadlased sunnitud tegutsema sajandeid ja isegi aastatuhandeid. Mitu asulat (näiteks Süüria Damaskus või Liibanoni Jebeil) väidavad, et planeedil on kõige iidsem, enam-vähem pidevalt asustatud linn, kuid isegi tõsiste konkurentidega paistab Palestiina Jericho nende seas silma.
See on kuulus lugu Jeeriko hõivamisest Joosua juhtimisel tõotatud maale suundunud juutide vägede poolt - see on esimene oluline sündmus, kus seda asulat on Piiblis mainitud. Toonase jõuka linna müürid hävitati tänu Jericho väga trompetidele (ja rahva valjule häälele) ning see kuulus legend pärineb tavaliselt aastast 1400 eKr.
Briti ekspeditsioon tegi nendes kohtades (1930–1936) professor John Garstangi juhtimisel palju avastusi. Enne arheolooge kerkis unustusse iidne linn, mille varemed rääkisid selle ajaloost väga ilmekalt.
Jericho väljakaevamiste käigus tegi Garstang nii hämmastava avastuse, et tema arvates oli sobiv seda tunnistada iseenda ja veel kahe ekspeditsiooni liikme allkirjastatud eridokumendiga.
Ta kirjutab selle avastuse kohta järgmiselt: „Mis puudutab peamist fakti, siis selles pole mingit kahtlust:
linnamüürid langesid väljapoole ja täielikult, nii et ründajad said ronida üle killustiku ja minna linna."
Garstang, John. Jericho ja Piibli lugu // Mineviku imed / Toim. JA Hammerton. New York: Tark, 1937, lk 1222.
See, et linnamüürid varisesid väljapoole, näib olevat vastuolus terve mõistusega, kuid see oli täpselt nii. See asjaolu on ebatavaline, kuna linnamüürid ei kuku väljapoole, vaid kukuvad sissepoole. Ja sellest hoolimata on Joosua raamatus kirjutatud: “… ja linnamüür varises alusele ja inimesed läksid linna, igaüks tema küljelt, ja võtsid linna” (Joosua 6:19). Jeeriko seinad langesid täpselt väljapoole. Linnamüür varises maapinnale, avades ründajate jaoks tee linna. Edasiste väljakaevamiste käigus leiti linna hävitanud kohutavate tulekahjude jäljed. Arheoloogide silme all avanesid tohutud tuha- ja söemäed.
Jericho trompet (Shofar) Shofar on juudi rituaalne puhkpillimuusikariist, mis on valmistatud looma sarvest. Tal on väga iidne ajalugu ja kasutamise traditsioonid, mis pärinevad Moosest.
See puhutakse sünagoogijumalateenistuste ajal usupühadel ja mitmel muul korral.
Väike šofar.
Shofar tehti iidsetel aegadel ja on nüüd valmistatud ainult looduslikust sarvest.
Kasutatud on jäärade, kitsede, antiloopide ja gasellide õõnes sarvi, kunagi või peaaegu mitte kunagi (kuldvasikale tehtud vihjete tõttu) härja- või lehmasarvi. Seetõttu võivad shofaride kuju ja pikkus olla väga erinevad.
Shofar võib olla lühike, lihtsa painutusega (nagu aškenazide puhul kombeks) või ka pikk, keerutatud. Viimane sort pärines Jeemeni juudi kogukonnast.
Jeemeni šofar on valmistatud kudu antiloopi sarvest. Mõnes riigis ja kogukonnas on kombeks sarve tugevalt töödelda, kuumutada seda auruga, et saada soovitud kuju, teistes, vastupidi, on tavaks töötlemist minimeerida ja kuju mitte muuta.
Sofari juures olev sarve ots lõigatakse või puuritakse ja see, kes šofari puhub, kasutab seda lihtsat auku heli tegemiseks. On juhtumeid, kui sarve tipp oli lihtsa toruga huulik.
Veel üks oluline tõendusmaterjal oli see, et arheoloogid avastasid terveid nisu, kuupäevade, läätsede ja paljude muude tarvikute, asjade ja esemetega lahtisi ja laoruume, mille tutvumine näitas ka, et linn hävis umbes 1400 eKr. iidsetest aegadest oli kombeks vallutatud linnast koguda kõike väärtuslikku ja söödavat, eriti kui see oli siis hävitatud. Need arheoloogilised leiud on aga suurepäraselt selgitatud Joshua sama raamatu valguses, kus öeldakse, et Joshua ei lubanud oma sõduritel rüüstata Jeeriko aardeid, pühendades need Jumalale.
Garstang avaldas oma uurimistöö põhjal esialgsed aruanded ning pärast II maailmasõda avaldasid ta koos pojaga populaarse raamatu, milles ta dateeris asula, mida ta nimetas IV linnaks umbes 1400 eKr., Vägivaldse hävitamise. (I hilise pronksiaja lõpp).
Pärast sõda 1953. aastal jätkas Jericho väljakaevamist teine arheoloog Kathleen Kenyon. Tema uurimistöö algatas Palestiina arheoloogias uue ajastu, kuna ta kasutas esimesena stratigraafilist meetodit - settekivimite suhtelise geoloogilise vanuse määramine kultuuriliste pinnasekihtide asukoha põhjal. Siis hakkasid nad rääkima Jeerikost kui maailma vanimast linnast.
Nagu Garstang, avastas Kenyon ka Jeerikos meetrise tuhakihi, hävitas seinad ja elumajades palju teravilja täis anumaid - tõendusmaterjal selle kohta, et tuli ja häving toimusid vahetult pärast saagikoristust. Joshua raamatu Jericho kirjelduse paljusid üksikasju kuni kaitsemüüri põhjaosa külge kinnitatud elamute juurde kinnitavad tõesti arheoloogilised andmed - need on selgelt salvestatud "pealtnägija sõnadest".
Paljud kaasaegsed teadlased usuvad, et arheoloogilised faktid vastavad täielikult Piibli kirjeldusele. Lisaks on olemas kõige olulisemad arheoloogilised tõendid, mida aastaid ei tõlgendatud piisavalt, kuid mis on nüüd arheoloogia seisukohast võtmeteguriks kronoloogiaküsimuse lahendamisel. Jeeriko hävitati, nagu seda kirjeldab Piibel, millele järgnes pikka aega asustus selles kohas. On selge, et piiblitraditsioon seostab seda hävingut juutide vallutamise sündmustega.
Üsna hiljuti (arheoloogilises mõttes muidugi) lõppes järgmine jääaeg. Valdaval osal maailma elanikkonnast pole veel olnud aega selle eeliseid hinnata ja hakata uutmoodi elama ning tulevase Juuda kõrbe liivades tekkis 2,5 hektari suurune asula, kus elas umbes 2-3 tuhat inimest. Kõige silmatorkavam asjaolu oli see, et seda alevikku, millest hiljem Jeeriko kasvas, ümbritses linnuse müür juba 10 tuhat aastat tagasi, kui tänapäevaste valgevenelaste esivanemad said toitu ikkagi tikkude abil.
Neoliitikumirevolutsiooni (üleminek loomade ja taimede kodustamisele) pole veel toimunud, selle asula elanikud ei teadnud veel keraamikat, kuid maaliline loodus, soodne kliima ja mitme mageveeallika olemasolu võimaldasid neil korraga luua paljude põlvkondade jaoks stabiilse kogukonna, mis elas ka tingimustes, mida võib (muidugi ka teatud sirutusega) nimetada linnaliseks.
Asula oli ümbritsetud müüriga, mille kõrgus oli 3,7–5,2 meetrit ja paksus kuni poolteist meetrit. Müüri ees oli 2,7 meetri sügavune kraav. Perimeetri sees oli mitu tosinat ümmargust tellistest ehitist paekivist alusel. Tänavavõrku veel ei olnud, areng oli kaootiline, kuid arheoloogilised andmed kinnitasid, et tööjõu korraldus ja sotsiaalne struktuur olid ajastule enneolematu (8500–8000 eKr).
Jeeriko elanikud hakkasid üsna kiiresti loodusliku teravilja kogumisel nisu ja odra kasvatamisele, jahist veisekasvatusele ja kodustatud koertele (nende matused leiti otse hoonetest). Samal ajal oli nende elu üllatavalt rahulik: isegi see sein, ilmselt varaseim säilinud seda tüüpi struktuur maa peal, polnud kaitsev, vaid oli kaitseks üleujutuste eest. Sellel perioodil pole vähemalt arheoloogilisi tõendeid vaenutegevuse kohta leitud.
Kõige üllatavam leid oli seina sisse ehitatud ümmargune torn läbimõõduga 9 meetrit ja kõrgusega 8,5 meetrit koos 22 trepiastmega sisetrepiga. Samuti ei ehitatud seda kaitseks, vaid sellel oli ilmselt eranditult tseremoniaalne funktsioon. Tel Avivi ülikooli teadlaste sõnul langes päikeselise pööripäeva ajal (20. või 21. juuni) sellele torni kõigepealt lähima mäe vari, mille järel see kattis ülejäänud linna. Seega sümboliseeris see struktuur ilmselt ööde pikenemise algust, omamoodi astronoomiliseks instrumendiks ja suure tõenäosusega teatud riituse nagu slaavi Kupalya keskne element.
Jericho Tel-es-Sultani müürid ja eriti selle torn, mis on neoliitikumiaja inimese jaoks kõige raskem insenerkonstruktsioon, on tõenäoliselt planeedi vanimad ehitised, mis on säilinud endiselt asustatud linnas. Kümme tuhat aastat tagasi, kui nad sündisid, näiteks enne Giza Egiptuse suurte püramiidide ehitamist, oli veel viis ja pool aastatuhandeid pikk.
Jeeriko eeslinn, millest sai tänapäevase inimtsivilisatsiooni häll, jätkas pikkade sajandite vältel üsna edukalt, lühikeste katkestustega. See jõudsalt arenev asula, mille elanikud otsustasid end surnud mere basseinis toime tulla põllumajanduse ja kaevandamisega, hävitati umbes 1550. aastal eKr. Seda seostatakse tavaliselt ülalmainitud Vana Testamendi legendi Joshua, seitsme Iisraeli preestri, lepingu laeka ja Jeerikoga. torud. Selleks ajaks oli asula laienenud ja neoliitikumite kindlustuste asemele tuli uus kahekordne müürisüsteem. Nii nägi Jericho välja pronksiajal, kes langes Egiptuses juutide ümberasustamise ohvriks.
Selle varemetest tekkinud juudi linn hävitas 6. sajandi algul eKr Babüloonia kuningas Nebukadnetsar, kuid viljakas Jordaania oaas oli liiga maitsev koht, et sellest täielikult loobuda. Vaatamata arvukatele vallutuslainetele sündis Jeeriko uuesti ja uuesti, kuni juba antiikajal, vahetult enne uue ajastu algust, sai sellest Suur Herodes.
Juutide kuninga palee jäänused, kes eelistasid siia talveks Jeruusalemmast kolida, on nüüd Jeroli teine põhiline atraktsioon Tel es Sultani neoliitikumi järel. Heroodese all ilmus siia hipodroom ja tema alla ehitati ka akveduktide süsteem, mis on osaliselt säilinud tänapäevani.
Siin asuvad ka planeedi ühe vanima teadaoleva templi (70-50 aastat eKr) varemed.
Jeeriko on ka Uues Testamendis oluline koht. Linna loodepoolses servas asub väike (380 meetrit) Karantali mägi, Kiusatuste mägi või Neljakümnepäevane mägi. See oli siin, ühes koobastes, kus evangeeliumide järgi üritas Jeesus Kristus 40 päeva pärast ristimist paastuda, kurat üritas teda kolm korda kiusata.
Nüüd asub selles kõigi kristlaste jaoks olulises kohas Kreeka õigeusu klooster. Peamine kummardamise objekt koopas endas, kus toimusid evangeeliumides kirjeldatud sündmused, on kivi, millel Jeesus isiklikult kiusamise ajal istus.
Kiusatuse mäele saabuvad palverändurid võivad tippkohtumise vallutada jalgsi või kasutada suhteliselt hiljuti (ja mingil põhjusel jaapanlaste poolt) ehitatud köisteed, mis pakuvad panoraamvaateid tänapäevasele Jerichole ja selle ümbrusele.
Kristlikud turistid on jätkuvalt üks linna peamisi sissetulekuallikaid. Olles nüüd osa Palestiina riiklikust omavalitsusest, ei hävita teda objektiivsetel põhjustel nende tähelepanu, kuna ta asub sama Petlemma varjus. Sellegipoolest on Jeeriko palestiinlaste endi seas "nädalavahetuse linnana" populaarne, ja seda mitte üheski Yasser Arafati aja maamärkide investeerimisprojektis. 1998. aastal avati siin hotellist ja kasiinost koosnev suur meelelahutuskompleks, kuhu oli investeeritud umbes 150 miljonit dollarit.
Alates 19. sajandi lõpust on Jericho kesklinnas olnud Vene õigeusu kiriku sisehoov. Selle territooriumil rõõmustab palverändurite silmi ja hinge Sakkeuse niinimetatud viigipuu - puu, mis legendi järgi ronis kohaliku elaniku (ja koos maksumaksjaga koos) Sakkeuse enne kohtumist Jeesusega Kristusega ja sellele järgnenud meeleparandust.
Sakkeuse viigipuu.
Alates 2012. aasta jaanuarist asuvad Dmitri Medvedevi tänaval nii Venemaa sisehoov kui ka piibellik viigipuu (mis osutus järjekordseks ficuseks - sycamore). See nimi anti talle pidulikult Venemaa tollase presidendi visiidi ajal linnale kui märk vennalike venelaste ja Palestiina rahvaste kasvavast sõprusest.
Omades ainulaadset arheoloogiamälestiste kompleksi ja mitmeid kristlikke pühamuid, pole Jericho arhitektuuri seisukohast eriti huvitav. Pärast Türgi vallutamist XII-XIII sajandil lagunes linn väikeseks külaks, XIX-XX sajandil muutus see tüüpiliseks Lähis-Ida linnaks, mida nüüd jäljendab Palestiina keskkond.
Sellegipoolest on inimesed siin elanud peaaegu pidevalt kümme tuhat aastat. Vanim linn maa peal, dateeritud palmide linn Jericho on kogu inimtsivilisatsiooni ajaloo tunnistajaks.
Järelsõna
Selle linna ajalugu on alati olnud ühelt poolt kristlaste usu kinnituseks ja teiselt poolt - piiblilugu pirtsutanud kriitikute sihtmärk. Viimane oli tingitud asjaolust, et Jericho juhtum oli näide eriti silmatorkavast Jumala sekkumisest ajaloo jooksul. Vaidlused selle linna ümber puhkesid sageli ja mitmete teadlaste rünnakud olid nii suured, et isegi mõned usklikud hakkasid Jeeriko hõivamise ajalugu käsitlema lihtsalt legendina, millel pole ajaloolist alust. Kuid nagu paljudel muudel juhtudel, kinnitavad ka arheoloogilised väljakaevamised Piibli truudust, vaigistades materjaliteadlasi häbiga. Tõelistele usklikele valmistasid need leiud rõõmu, sest terve maailm nägi Pühakirja sõnu kinnitavaid fakte.
