Koos balalaika ja kõrvaklappidega mütsiga on matryoshka Venemaa lahutamatu sümbol. Ütle, et selle päritolu ei jäta kahtlust Venemaa ürgsetes juurtes ja selle olemasolu on juba sadu aastaid vana. Paraku, nii palju kui keegi seda sooviks, ei vasta see riiklik sümbol üldse sellistele ideedele.
1870. aastal omandas tööstur Savva Mamontov Moskva lähedal Abramtsevo mõisa. Varsti hakkasid siia kogunema Venemaa slaavi tee järgijad, kes rajasid Abramtsevo ringi. Selle liikmed propageerisid neo-vene stiili ideed kunstis. Nähes esimest korda Jaapani puidust nukku, otsustasid "slavofiilid" selle vene keeles "ristida".
Tervitused idast
1890. aastal tõi Savva Mamontovi naine Elizaveta Grigorievna Jaapanist puust kujukese - kiilaka salvei Fukuruma. Mänguasi osutus saladuseks: salvei peitis enda sees kogu oma suure "pere" - seitse õnnejumalat. Jaapanis esindab igaüks neist mingisugust voorust: Ebisu on õnne ja raske töö jumal, Hotei on kaastunde ja hea loomuse jumal jne. Tuleb märkida, et üksteisega sisestatud õõnesnukkude idee ei olnud puhtalt Jaapani lõbu, selle juured ulatuvad Hiinasse ja Indiasse, kus ka õõnesnukud on populaarsed.
Ühel kolmapäeval, kui Abramtsevo ringi liikmed mõisale jõudsid, näitas perenaine neile jaapani "pokaali". Eemaldatav "perekond" huvitas kunstnik Sergei Malõutinit ja ta otsustas luua midagi sarnast. Aga muidugi vene moodi.
Malõutin mõtiskles mitu päeva tulevase Vene "fukuruma" ilmumise üle. Nuku "animeerimise" võimalusi uurides asus ta särava salli peal oleva paksu talupojatüdruku visandile. Ja et ta saaks säästlikuma ilme, andis kunstnik talle käes musta kuke. Teisel kujukesel kujutas Malõutin punases särgis noormeest. Siis oli jälle üks neiu rätikus ja sarafan. Kaheksas kaheksas nukk isikustas last rõivastes. Te ei pidanud olema professor, et aru saada, et see nukufirma esindab ema ja tema lapsi.
Malyutin suutis realiseerida oma visandid puidust kujukestelt pärast nende üksikasjalikku valmistamist. Mamontovi "Lastekasvatuse" töötoa treener Vassili Zvyozdochkin võttis selle töö ette. Analoogiliselt Jaapani mudeliga nikerdas ta Malyutini jaoks nukke ja viimane värvis need visandite järgi. Nüüd jäi mänguasjale nimi välja mõelda. Selle loojad ei raputanud oma ajusid ja võtsid omaks nime Matryona, mis oli sel ajal populaarne. Teise versiooni kohaselt ristis Malõutin mänguasja kauni sulase Mamontovite auks, kes serveeris teed Abramtsevo ringi liikmetele. Mis iganes see oli, aga nimi osutus üsna tabavaks. Filoloogid usuvad, et see põhineb ladinakeelsel sõnal mater - "ema". Sest Matryona isikustas tohutu pere vanemat, hea tervise ja kirbe kujuga, mis sobis vene nukule kõige paremini. Esimene Matryona,loodud Malyutini ja Zvezdochkini poolt, hoitakse nüüd Sergiev Posadi mänguasjamuuseumis.
Reklaamvideo:
Edu maailmas
Uus mänguasi tuli Venemaal nii aristokraatide kui ka kodanliku meele järgi ning tema pseudo-vene populaarne kleit pani kõik naeratama. Seetõttu kui lastehariduse töökoda 1900. aastatel suleti, kolis matryoshka-nukkude tootmine Sergiev Posadi töökodadesse. Siin 15. sajandil olid Kolmainu-Sergiuse kloostris nikerdatud töökojad, kus mungad tegelesid mahulise ja reljeefse puunikerdusega. Koos templite kaunistamise erinevate detailidega nikerdasid mungad sageli keerukaid figuure. Nii kutsuti Sergiev Posad sel ajal Venemaa põhjusel "mänguasjapealinnaks".
Pärilik kunstnik Sergei Ryabõškin meenutas, kuidas isa tõi 1902. aastal Moskvast matrioška, mille eest ta maksis palju raha. Selle hind ulatus 10 rublani, samal ajal kui saapad maksid kaks rubla, barnyard-saapad - viis ja akordion - kaheksa rubla. Kõik naabrid tulid uudishimulikuna matryoshka vaatama ja imetlesid pikka aega selle kujundust ja maalimist. Pole üllatav, et paljud ikoonimaalijad, püüdes raha teenida, otsustasid maalida matryoshka-nukke. Just need meistrid andsid nukule aadli ja näojoonte detailse joonistamise ning tõid ka nende stiilile maalilised efektid. Nukutoorikud tarniti kunstnikele Podolski rajooni Babenki külast, kus asutati treimistooted.
1900. aastal esitleti matrioška esimest korda rahvusvahelisele üldsusele Pariisis toimunud maailmanäitusel. Külastajad näitasid mänguasja vastu üles suurt huvi, millele järgnesid suured kaubandusmajad, kes pidasid võimalikuks selle pealt raha teenida. Veel suuremat huvi "Vene ime" vastu õhutas moes, mis Euroopas tekkis slaavi stiili jaoks, ja veidi hiljem - balletietenduste sari, mis langes ajalukku kui ettevõtja Sergei Diaghilevi "Vene aastaajad". Selle tulemusel sõlmisid Sergiev Posadis matryoshka-nukkude tootjad 1904. aastal lepingu prantslastega muljetavaldava partii nukkude valmistamiseks.
Soovimata kaotada kasumit, avas Vene käsitööliste liit samal aastal Pariisis suure kaupluse, kus oli tohutu valik mitte ainult pesitsusnukke, vaid ka muid vene käsitööliste näidiseid: Khokhloma lusikad, Palekhi karbid, Gzhel portselan. Iga-aastased messid Leipzigis ja alates 1909. aastast 20. sajandi alguses Londonis peetud iga-aastane Berliini käsitööbaas kinnitasid Venemaal pesitsevate nukkude ülemaailmset edu. Hiljem tutvustas Venemaa laevanduse ja kaubanduse selts rändnäituse osana matrioškale Ottomani impeeriumi, Kreekat ja Lähis-Ida.
Võltsingud ja originaalid
Pesa nukkude populaarsus viis asjaolu, et Saksamaal hakkasid samu mänguasju tootma Nürnbergi ettevõte "Albert Gerch" ja treial Johann Wilde. Ja Sergiev Posadist vähe eristatav. Seda mainis oma raportis Venemaa suursaadik Saksamaal Nikolai Osten-Saken. Sarnaseid uudiseid tuli ka Prantsusmaalt. Ja 1911. aastal toimetati Leipzigi messilt jaapani võlts, mis oli sellesama vene pesitsusnuku koopia. Võib-olla uskusid jaapanlased, et kuna venelased laenasid neilt salvei Fukuruma idee, siis on neil ka õigus selle nimel natuke raha teenida. Kuid nagu sündmused on näidanud, ei usaldanud Euroopa tarbija võltsinguid, eelistades Venemaalt pärit mänguasju. 1911 saadi 14 maailma riigist Sergius matryoshka tellimusi.
Lisaks Sergiev Posadile viidi matryoshka tootmist Venemaal läbi veel kolmes kohas: Semjonovi linnas ja Nižni Novgorodi kubermangu Polhovski Maidani külas, samuti Vjatka linnas. Kõikides nendes kohtades on välja töötatud ainulaadne nukkude maalimise stiil.
Niisiis, Sergievskaja Matryoshka on lihav tüdruk sarafanis, millel on põll ja sall. Tema maalil kasutatakse peamiselt 3-4 värvi: punast, kollast, rohelist ja sinist. Kõik nukul olevad read on Sergievi meistrite poolt välja toodud musta kontuuriga.
Maidani pesitsevaid nukke iseloomustab see, et nuku "kerel" on mitmeleheline kibuvits või roosilill, mille lähedale tõmmatakse okstele poolenisti avatud pungad.
Semjonovskaja pesitsusnukke iseloomustavad erksad värvid, nende seas on eriti silmapaistvad kollane ja punane. Käsitöömeistri mänguasja sall oli tavaliselt värvitud täppidega.
Kõige "põhjapoolsemad" pesamunukud toodeti Vyatkas - kasepuust ja vahast valmistatud toodete keskuses. Seetõttu ei iseloomusta Vjatka matryoshka mitte ainult aniliinvärvidega maalimine, vaid ka selle õlgedega sissetungimine, millest on saanud mänguasjade kujundamisel oskusteave.
Pärast Oktoobrirevolutsiooni matryoshka-nukkude tootmist mitte ainult ei kärbitud, vaid laiendati ka mitu korda. 1930ndatel ühendati traditsiooniliste tootmiskeskustes üksikute käsitööliste mänguasjad kunstiühistuteks ja tootmine kasvas mitu korda. 1932. aastal asutati Zagorskis (Sergiev Posad) maailma esimene teaduslik ja eksperimentaalne mänguasjade instituut, mille proovide hulgas oli ka 42-kohaline pesinukk, mis oli valmistatud Nõukogude võimu 42. aastapäevaks. Kuulsaimad nõukogude pesamunukud on mänguasjad, mida esitleti näitustel Montrealis 1967. aastal ja Jaapanis 1970. aastal. Esimene koosnes 50 kokkupandavast kujukesest ja teine - 72. Kõik ülaltoodud saavutused on igavesti kinnitanud Vene matryoshka staatuse maailmas. Nii palju, et me ise olime kindlad, et meie esivanemad mängisid selle puunukuga juba ammu enne XX sajandit.
Ajakiri: Ajaloo saladused №6. Autor: Aleksei Martov
