On legende, et antiikajal oli matriarhaat ja siis saabus patriarhaadi ajastu. Kuid kas see on tõesti tõsi või väljamõeldis? Kes on naised ja mehed? Mis vahe on neil lisaks füüsilistele suguomadustele? Kas mees võib asendada naise ja naine mehe vastu? Kas on ameteid, mis sobivad ainult teatud soo jaoks? Või on see müüt? Siin on mitu küsimust kohe, kui kuuleme ainult ühte sõna - amazonid, naissõdalased.
Naissõdalaste jaoks puuduvad piirid ja rahvad, samuti konkreetne ajalooline kuupäev.
Legendi järgi põlvnesid amazonid salakavala, reeturliku sõja jumalast Aresest ja Harmony'st, Arese ja Aphrodite tütrest ning nad kummardasid sõjajumalat Arest ja jahijumalat Artemist. On olemas versioon, et nad elasid Väike-Aasias, Musta ja Aasovi merel, Kaukaasias. Herodotus kirjutas neist. Nad ehitasid legendi järgi Efesose ja pealinna Themiscira. Arvatakse, et sõna "Amazon" pärineb sõnast "rindkereta". Teadlased spekuleerivad, et võib-olla on kogu mõte selles, et sõdalased põletasid vibulaskmise hõlbustamiseks ühe rinna, ehkki üheski iidses pildis pole neid kujutatud ilma rinnata. On üks versioon - nad ei imeta lapsi. Kord aastas veetsid amazonid aega naabruses asuvate hõimude meestega või nendega, kelle nad vallutasid, ja siis, kui sündis tüdruk, jätsid nad ta maha, kasvatasid teda sõdalaseks, kas nad tapsid poisid,või antakse isadele.
Arvatakse, et amazonide iidne kuninganna pakkus end Aleksander Suurele, et sünnitada suurepärane sõdalane. Hiljem oli versioone, et amazonide üksus võitles selle vallutajaga, see oli makedoonlaste jaoks raske lahing või, vastupidi, ühines temaga ja võitles kõrvuti Aleksander Suurega. Muide, iidsetest aegadest idamaades ja germaani hõimudes võitlesid naissõdalased meestega võrdselt ja nad võeti meelega armeesse. Indias kuulsa kuninga Ashoka all oli armee armee, mis koosnes ainult vibudega naistest, kes olid kuninga isiklikuks valvuriks.
Amazoonid ründasid isegi Ateenat, kuid said lüüa, ehkki Herodotos ütles, et need hõimud võitsid sageli võite. Ja müüdis öeldakse, et Theseus varastas amazoonide antiopeedi kuninganna, tõi ta Kreekasse, kus ta abiellus, ja tema ustavad sõbrad, kes otsustasid, et tema elu oli halb, aitasid teda. Kõik lõppes sellega, et kuninganna suri, amazonid lahkusid linnast ja Theseus oli lohutamatu. Sama müüdi teise versiooni kohaselt võttis Theseus Antiope endaga kaasa ja soovis siis teisega abielluda, kuid kui solvunud naine üritas pulmi segada, tappis Theseuse kaitsja Hercules tema käsul õnnetult armastava Amazoni. Kust otsida tõde?
Kas pole müüdi teises versioonis mehe soovi näidata naisele oma kohta ajaloo moonutamise kaudu? Müütides, legendides, Iliaadis - igal pool on kohtumised amazonitega. Muide, ameeriklased osalesid ka Trooja sõjas. Tänapäeval tajutakse amazoneid kuidagi ainult lesbidena, eriti pärast 20-ndaid aastaid, kui Roumain Brooks kujutas Natalie Berneyt Amazonisena. Lesbid võtsid hiljem embleemiks Amazoni kirve. Kuid amazonid polnud ainsad sõdalased.
Samas Kreekas rajas Heracluria Amastris oma metropoli, vallutades neli linna ja koondades need ümber. Teine kreeka naine - Halicarnassuse osariigi valitseja Artemisia I (480 eKr) sai liitlaseks, võttes rünnaku ajal Salamise kuulsa Pärsia kuninga Xerxesi. Ta oli lahingulaeva juht. Ja Telesilla 5. sajandil eKr. lahingulaulude abil ühendas ta naisi okupeeritud Argos ja saatis neid kaitsma oma kodumaad vaenlaste vastu.
Muistses Spartas austati naisi, mis andis neile vabaduse. Näiteks kaks printsessi 3. sajandil eKr. - Arachidamia, mis kontrollib naiste eraldumisi, võitles Pyrrhusiga Lacedaemonis ja põlise linnamüüri kaitsja Helidonis on eredad näited naissoost võimudest.
Reklaamvideo:
Liikudes edasi iidse tsivilisatsiooni teise hälli - Rooma - näeme teistsugust pilti. Seal, kus nõuti leiba ja tsirkusi, õitsesid gladiaatorivõitlused ja patriklased nõudsid üha keerukamaid kaklusi. Seetõttu elasid koos meestega ka naised gladiaatorid. Need sõdalased võitlesid mitte ainult omasuguste, vaid ka meestega, tulistades neid nii sõjavankritele kui ka metsloomadele. Rooma luuletaja Martialil on isegi salm naisterahva gladiaatori kohta, kes tappis lühikese mõõgaga lõvi. Kuid nähes oma õdede õnnestumisi, hakkasid kuulsad kohuslased ja hiljem isegi ülbed matroonid areenile astuma omal soovil ja mitte vabadusvõitluses, nagu seda tegid gladiaatori orjad.
Aastal 200 kuulutas keiser Aleksander Sever välja seaduse, mis keelab naistel Colosseumis sõdida. Kuid naiste lahingud ei olnud Roomas tavapärased. Nõrgem sugu saatis armeed meestega võrdselt. 1. sajandil. AD Triaria, keisri Zitelliuse naine, võitles koos abikaasaga viimase veretilgani lahingumoona.
Ja Caligula ema Agripinna sünnitas lahingutelgis tütre, kui ta läks Germanicusega sõjaväekampaaniasse.
See oli naine, kes vedas kord roomlasi Briti saartelt. 61. aastal alistas keldi sõdalane Boudicca koos naissoost armeega ikka ja jälle roomlased. Ta ei võtnud kunagi inimesi vangi. Hiljem liitusid mehed tema armeega.
Muistses Babülonis läks kuninganna Shamirmad (Semiramis) ajalukku kui suur sõdalane, kelle järel aiad hiljem nimetati, mitte aga praeguse kuninganna auks.
Ja Hiina on kuulus oma keisrinna Tsi-si pärast, kes seisis perioodiliselt vastu isegi eurooplaste survele. Ida pool juhtisid naised üle poole ülestõusudest. Ja sõjas Põhja-Vietnamiga võitles Lõuna-Vietnami armee ning mõlemad armeed olid naissoost.
19. sajandil valvas naiste pataljon Dahomeys kuningat naistepataljonis ja Nigeerias imetles kuningas avalikult oma sõjameeste ihukaitsjaid.
Keskaja kuulsaim naine, Prantsusmaa rahvuslik uhkus on oma sünnimaa vabastaja Jeanne d'Arc. Samas riigis elasid tuntud Jeanne de Belleville, kes mässas kuninga vastu, aga ka tema abikaasa mõrvarid. Pärast Inglise kuninga abi saamiseks 3 laeva vastuvõtmist sai temast merel piraat. Samas Prantsusmaal Päikesekuninga all olid naiste duellid tavalised.
Rüütellikel aegadel võitlesid naised raudrüüdes. Nii vahetas üks duelli kutsutud, kuid haigeks jäänud mehe tütar oma isa duellis. Ja kuigi naine, olles täielikult varustatud relvadega, ei koputanud vaenlast hobuse seljast, ei teadnud keegi, et tegemist on naisega. Nüüd on selle Dadley perekonna vapil kujutatud naist rüütli kiiveris. Naistele meeldis ka jahti pidada meestega võrdselt, nad õppisid tarastamist ja püssidest tulistamist.
Kuid ärgem mõelgem, et kangelannade seas ei olnud slaavi naisi. Nii jõudis Taani prints John 1602. aastal Moskvasse, üllatades naissõdalaste ratsaväekogusid. Ja isegi varem eepostes öeldakse, et kangelased abiellusid naissoost kangelastega - Polyanitsa. Pole on see, kui võitleja otsis võitluseks vastast ja kui ta võitles, tõi ta tõendina pea
vaenlane. Mehi kutsuti põldudeks ja daamid põldudeks. Bogatyrsid abiellusid nendega, neist sündisid lapsed, nad vallutati ja mõnikord tapeti. Kuulsa kolme kangelase ja Polyanitsa kohta on mitu eepost. Mehena varjatud Kiievi päästmine Tugarinist oli Ilja Murometsi naine, Polyanitsa Savishna.
Sama Herodotus rääkis sarmaatsia naissõdalastest, keda kreeklased kutsusid iorpatsiteks - meeste tapjateks. Nad elasid tänapäevase Venemaa ja Ukraina territooriumil, eriti Musta mere piirkonnas. Ajaloolane nimetas neid amazoonideks. VI kuni IV sajandil eKr leida palju haudu, kus naised leidsid puhast lahingumoona täielikku relvadega ja mõned neist said raskesti haavata, isegi noolte jäänused jäid nende kehasse. Neist üks, 14-aastane, leiti samuti relvaga, kuid juba selles vanuses olid tema jalad pidevast hobuse peal viibimisest keerutatud. Selle ajastu mehi leitakse ilma lahingurüüst ja relvadeta ning seal on ka haud, kus mees lebab lapsega süles. Teadlaste arvates valitses matriarhaat, naised sõdisid ja mehed valvasid lapsi, majapidamist. Kuid alates 6. sajandist on juba avastatud ainult meessõdalaste hauad, mis viitab selleleet naised on võitluse lõpetanud. Mis aga pani teid minema üle täiesti erinevale eluviisile? Siit tuleb mõistatus. Naised on võimu kaotanud. Ja Doni-äärses Rostovis leidsid nad ühe naise haua ja selles oli poolteise meetri mõõk, mida, nagu arvatakse, oli vaja kaitsta nende väga sarmaatlaste või õigemini sarmaatlaste vastu, kes siin end kergelt tundsid.
Naissõdalased pole pelgalt surelikud. Nad olid algselt jumalannad. Näiteks kui Ares identifitseeriti sagedamini sõja nimel sõjaga, siis Pallas Athena - targa sõjaga. Samuti kummardati järgmisi sõjamerejumalaid; Artemis, Nike, Rooma Bellonas (tema templis oli sõjakuulutus), sõjaväelased Valkyries ja nende juht Freya austati Saksa-Skandinaavia mütoloogias. Nad kummardasid Morriganit - keltide jumalannat Indo-Aryan Durga, kelle manifestatsiooniks on jumalanna Kali, Neitsid-Perunitid - Peruni kaaslased, aga ka Päikese kummardanud iidsete slaavlaste Koiduse jumalanna. Kristluses on neitsi-sõdalane ise Jumalaema - vapustav eestvõtja, halastav ja andestav.
Naiste soov saada sama lugupeetud ja vabaks kui mehed on avaldunud juba ammusest ajast. Kuid kuna ilma pimeduseta pole valgust, ei saa ka ilma mehelikkuseta olla naiselikku. Igal inimesel on mõlemad. Mees annab naisele jõudu ja naine annab mehele naiselikku energiat, mis väljendub sageli inspiratsioonina, hullumeelse viha vabanemisena. Hindu tarkus kajastub: "Šiva ilma Shakti-shava (laip)."
Allikas: “Imed. Mõistatused. Saladused nr 3 (14). E. Mochnova
