Pikka aega jäid maagia, nõidus, nõidus, nõidus, niiöelda "suuline" loovus - varjatud saladused anti üksteisele suust suhu. Kuid tasapisi pilt muutus.
KIRJALIK MAGUS
Kui maagia ja nõidus on teadus, ehkki mitte täielikult mõistetav ja mõistetav, tuleb see lihtsalt välja anda trükitud kujul. Nii oli 13. sajandi lõpuks juba üsna palju maagia ja nõiduse raamatuid erinevates keeltes: araabia, ladina, itaalia, prantsuse, saksa, hollandi keeles. Väidetavalt on enamik neist viibinud Hollandis ja Saksamaal. Neid raamatuid - põhiliselt nõiduse käsiraamatuid - kutsuti mustaks ja neid, kes neid uurisid ja maagiat õppisid, kutsuti sõjameesteks, see tähendab nõidadeks ja nõidadeks.
Selliste raamatute lugemine muutus peagi nii laialdaseks, et sellest sai omamoodi maania, eriti Lääne-Euroopas. Nendes raamatutes on peamiselt välja toodud maagiareeglid, soovitused, nõuanded vaimude kokkukutsumiseks ja oma tahtele allutamiseks.
Kirg "sõjamehe" vastu on arenenud nii kaugele, et sellest on saanud selliste Kristuse, mis on kuradi vannutatud vaenlane maa peal, nagu paavstid Sylvester II, Leo III, Honorius III, selliste lemmikute ajaviide.
Saksa keisrid, kuningad, vürstid, kuulsad teadlased ei jäänud neist maha. Kõik nad unistasid ühest asjast: kuidas erinevate trikkide abil panna deemonid nende teenistusse, panna neid ennast alluma.
Reklaamvideo:
Sõjavägi on kuradiga tihedalt seotud
Lääne-Euroopas valitses arvamus, et iga nõid on Kuradiga tihedalt seotud ja vandus talle, et teeb inimestele kurja. Ja vastutasuks oma pahanduste eest saab ta kasutada kõiki maiseid õnnistusi, väge ja rikkust ning saatan tagas sellise mugava elu. Selle vandenõu toetuseks, oma diktsiooni all, kirjutas ta oma verega pärgamenditükile, mis on valmistatud kägistatud surnud mehe nahast, lepingu.
Lisaks sellele lepingule määras KURAT suurema tähtsusega uue liitlase kehale pitseri. Sellised kuratlikud pitserid, väitis inkvisitsioon, ei põhjustanud inimesele mingit füüsilist valu.
Muidugi on raske uskuda inimese otsest suhtlust kuradiga, riietunud lihast või kehamatut vaimu. Samal ajal sõlmiti nii Lääne-Euroopas kui ka Venemaal ja teistes slaavi riikides nõiad, kes antud juhul tegutsesid oma kliendi nimel, teatud tasu eest.
Nad harjutasid maagiat, lugesid "mustaid raamatuid" ja sõlmisid kuradit ja valitsevate isikutega kokkuleppeid. Kuulus Bütsantsi kirikujuht, andekas jutlustaja John Chrysostom (u. 350–407), Konstantinoopoli patriarh (aastast 398) kutsus korduvalt avalikult üles „hukkama neid purjus ja konvulsioone tekitavaid vanu võlureid“. Ta on mitu korda noomitanud keisrinna Eudochiat tõsiasja pärast, et "nõiajoovastuse jäledused toimuvad tema enda nina all". Kuid kuninganna ise ei olnud võlukunsti vastu püüdlik, tema raamatukogus oli palju "mustaid raamatuid".
Tegelikult oli kogu Bütsantsi palee nakatunud musta maagia ja nõiakunstidega ning see olukord ei muutunud teiste keisririikide all. Väljapaistev kirjanik ja ajaloolane, väejuhi Belisariuse nõunik Procopius of Caesarea (500-565) ründas oma raamatus "Salajane ajalugu" keisrinna Antoninat selle eest, et ta "kasutas enda tarbeks erinevaid nõiduse" filtreid "ja tegelikult pöördus tema Bütsantsi dünastiast nõidade ja nõidade dünastiaks."
Kuninganna Theodora sõlmis saatanaga korduvalt häbiväärseid kokkuleppeid. Tema raamatukogu oli täis "mustaid" tomeid.
Mitu sajandit hiljem rääkis teine Bütsantsi ajaloolane Nikita Zomiata tulevase keisri Aleksei Angeli ema keisrinna Efrosinya nõidusest, kes, lugenud tuleviku ennustamiseks "mustad raamatud", asus üsna kummaliste toimingute poole. Kord käskis ta kuulsa kreeka skulptor Lysimachuse kujuga Heraklese kuju piitsaga üle ujutada, teisel korral käskis ta kalydoonlase metssea ära moonutada ja tema huuli rebida.
MUSTAAJAD kuninglikus peres
Teised kuninglikud ja kuninglikud õukonnad, mitte nii külluslikud kui Bütsants, harjutasid ka maagiat ja olid kiindunud "mustade raamatute" lugemisse.
Nii ei võtnud Rootsi kuningas Eric, imiteerides Skandinaavia kõrgeimat jumalat ja mustkunstnikku Odinit, kunagi oma laia äärega musta mütsi ja sinist avarat rüü. Sel viisil luges ta oma raamatukogus kogutud "mustade" raamatute kollektsiooni.
Prantsuse kohtus oli nõidumise, ennustamise ja astroloogia keskpunktiks kuninganna Catherine de 'Medici (1519-1589). Tal oli suur kontor, mis oli täis "mustaid" raamatuid, ta kandis pidevalt vööl kuldset tikrit, mille amulett oli, sõrme sõrmedega ja sõbrunes kuulsa mustkunstniku ja lõõtsamehe Michel Nostradamusega, kes külastas teda sageli õues ja isegi kord võttis ta vastu. kajutis.
Nad ütlevad, et ka tema sõlmis Kuradiga lepingu ning tema kohus astroloog-kaasmaalane Ruggieri nägi teda väidetavalt isiklikult oma töölaual. Ta käskis püstitada palee kõrvale kõrge torni, kuhu ta igal õhtul ronis ja läbi teleskoobi vaatas tähti. Seejärel paigutati tema käsul ühes aknata suuresse lossi saali tohutu "võlupeegel", kus ta jälgis surnute hinge, kutsus esile pilte tulevastest Prantsusmaa monarhidest. Nii tahtis ta, seistes kunagi Nostradamuse enda jaoks joonistatud võluringi keskel, veenda võluri ennustuse paikapidavuses, et kõik tema kolm poega istuvad Prantsuse troonil. Ja tegelikult möödusid tema ees peeglist tema kolm poega - tulevased Prantsusmaa kuningad: Frinzis II, Henry III ja Charles IX.
Kui kuningas Henry II, Catherine de Medici seadusliku abikaasa Diane Poitier verejanuline armuke lummab monarhi oma armastusega, otsustas ta sundida kuningat lõpetama usulise sallivuse. Diane de Poitiers annab korralduse protestantlikud ketserid halastamatult põletada nii, nagu kaalul on nõiad ja nõiad. Kuid Catherine de Medici kahetseb teda tüütuseks oma kohtuastroloogide, mustkunstnike, leinakõnelejate järjekorda ja patroneerib neid igati.
Vahepeal on nõidade ja nõidade arv dramaatiliselt kasvanud. Kui kuulus mustkunstnik Troy-Lebelle hukati 1671. aastal Pariisis, hüüdis ta tellingutele: “Te ei riputa kõiki üles, nüüd on meid Pariisis ainult sada tuhat!”.
Kuulsa verise Püha Bartholomeuse öö 1572. aastal peakorraldaja Katariina de Medici poeg Charles IX väitis, et neid polnud mitte sada, vaid sadu tuhandeid. "Kogu Prantsusmaa on üks tohutu nõid!" karjus noor monarh.
Catherine de Medici teine poeg, Prantsuse kuningas Henry III (1554-1589), pärandas ilmselt erilise huvi maagia ja nõiduse vastu, luges ta neid oma uurimuses salaja.
Pärast ema surma viidi talle üle tema õppetöö ja tuba, kus oli suur "võlupeegel", kuid ta ei kasutanud pikka aega kumbagi, kuna Pariisi piiramise ajal tabas teda munk. Kuigi lõkked põlesid kõikjal maal, kus põletati nõidu ja nõid ning "mustade" raamatute lugemiseks oli vaja kirikust vabastamist, ei kehtinud sellised ranged seadused, nagu näeme, kuninglike isikute suhtes.
MUST RAAMATUKOGU
"Mustade raamatute" alla kuulusid juudi iidsed kogud, mis sisaldasid nõiduse juhendit, kuradima kutsumist, amulettide ja talismanide valmistamist, samuti ennustamis-, unenäo-, nõiaarstide ja õigekirjaraamatute kollektsioone.
Keskajal usuti, et Kuradil on oma raamatud, täpselt nagu Jumalal on oma, ütleme: "Pühakiri". Mustad raamatud on keskaja müstikute kirjutised, kes kogusid nõidade ja nõidade seas levinud ebauskudest.
Lääne-Euroopas olid kõige suurema ringlusega sellised raamatud nagu "Saalomoni võti", "Suur Gremuar", "Kuues Moosese raamat", "Seitsmes Moosese raamat" jt.
