Teadlaste arvates võivad alla viieaastased lapsed öelda palju selle kohta, kes nad varem olid.
Kas lapsed mäletavad, kes nad eelmises elus olid? Ajaveebide ja populaarsete foorumite pidajad isegi ei kahtle selles. Kummalisi ja sageli isegi jubedaid laste väljaütlemisi saab ämbriga sealt välja lüüa:
Muidugi võite selle kõik foorumi liikmete mõtetes igavusest maha kirjutada, kui mitte ühe "aga" jaoks. Igas peres on laste kohta sarnased lood. Näiteks ütles üks mu sõber, et kolmeaastase lapsena tunnistas Aleksander Nevsky end Korini maalil. Tretjakovi galerii ringkäigu ajal osutas ta vanematele üllatuseks sõrme pildi juurde ja ütles: see olen mina. Pikka aega sai see ülestunnistus perekonna naljaks. Pühade ajal palusid täiskasvanud Seryozha "leida ennast" Tretjakovi galerii maalide reproduktsioonide raamatust ja vanemad lõbustasid külalisi, andes lapsele pildi Korinist ja küsides "kes see on". Kuid nagu tuttav hiljem kinnitas, kutsus ta end põhjusel üles. Kui ta oli täiskasvanuna operatsioonis ja tuimestuses, nägi ta stseene muistsest lahingust, plakatit ja ise vaatas seda lahingut mäe tipust. Ta seostas enda seisvat pilti pildil nähtud Nevski kujuga.
Muidugi saab palju rohkem selliseid tõendeid lugeda välismaistest saitidest ja välismaistest allikatest. Meie välisesinejad räägivad sellest nähtusest perioodiliselt. Hiljuti rääkis prantsuse kirjanik ja teadusajakirjanik Bernard Verber oma kogemustest varasemate elude uurimisel. Werber on kindel, et ta oli arst Peterburis ja 19. sajandil Pariisis tantsija : ta sai need teadmised regressiivse hüpnoosi ajal - eritehnika, mis on läänes üsna populaarne. Sellesse olekusse süstitud inimene näib olevat suure hulga ustega galeriis, kus iga uks on üks tema eelmistest eludest. Ukse lükkamisega pääsete kosmosesse nagu stseen ja näete ühe oma eelmise elu hetki.
Reklaamvideo:
Lisaks rõhutas kõneleja juba intervjuu ajal:
- Paljud lapsed mäletavad oma eelmist elu ise ja selleks ei pea nad olema hüpnoosi all.
Prantsuse kirjanik ja teadusajakirjanik Bernard Verber.
Võib-olla kolib teie hing ülemusse
Inimesed, kes usuvad hinge rändamisse, usuvad, et hing suudab siirduda piiramatu arv kordi. „Olen peaaegu kindel selles, et te ei saa teada seda elu, mis saab; te ei saa taassiseneda ega taassündida inimesest koeraks või taimeks; ja ka seda, et me ei reinkarneeru teisele planeedile … Oh, jah: pärast surma antakse meile valik, kelle poole pöörduda, tunnistas Werber.
Välismaal on uurimise objektiks laste meenutused oma varasemast elust. Ameerikas on üsna tuntud ja mõjukas minevikuelu uurimise ja teraapia assotsiatsioon, mida tuntakse lühendi APRT all; silmapaistvamad psühholoogid, kes ei unistaks kunagi neid šarlatanideks nimetada, uurivad lapsepõlvemälestusi. Selle teema huvitava allikana võin soovitada dr Helen Wombatchi oma raamatuga "Re-Living Past Lives". Kuid üks selle teema peamisi eksperte on Virginia ülikooli meditsiinikooli dr Ian Stevenson (1908-2004). Stevenson on tõsine arst, akadeemiline teadlane, kes on kogunud ja uurinud üle kolme tuhande sellise juhtumi ning avaldanud sel teemal rohkem kui ühe raamatu. Kõige kuulsam - “Kakskümmend juhtumit,tunnistades reinkarnatsiooni kasuks "ja" Lapsed, kes mäletavad oma eelmist elu ". Me pole neid raamatuid tõlkinud, kuid need meenutavad vähe meelelahutuslikku lugemist ja vaevalt sobiksid need laiemale üldsusele: raamatud on kirjutatud kuivas ja keerulises teadusuuringute keeles. Vene keeles on saadaval vaid mõned artiklid, mille tutvumine võimaldab meil teha järeldusi, et nende autor pole üks neist, kellele meeldib erinevaid kuradit näpust välja imeda.
Stevenson pöördus esimesena väikelaste, mitte täiskasvanute mälestuste poole. Tema arvates on lapse mälestused erinevalt täiskasvanutest, keda raamatud, filmid ja televisioon on "ära hellitanud", "lapse mälestused puhtad ja maistest kogemustest puutumatud.
Arstil oli mälestuste valimisel palju nüansse, kuid kõige põhilisemad olid:
- Arsti ei huvitanud hüpnoosist saadud mälestused (ta uskus, et hüpnoos ei välista teadvuse mõjutamist ja manipuleerimist).
- Teda huvitasid ainult väikelaste mälestused, mis väljendusid kolme kuni viie aasta vanuselt. Selles vanuses kipuvad lapsed rääkima oma varasemast elust. Ja siis unustavad nad oma kogemused.
- Mälestused pidid olema spontaansed. Psühholoogi huvitas ainult see, millest lapsed hakkasid rääkima omast vabast tahtest, ilma et teda mingid kommentaarid provotseeriks.
Ja muidugi teadis arst, kuidas oma hääle ja käitumisega aru saada: kas ta petab täiskasvanuga mängitavat last või - ta ütles, mida ta tegelikult teab.
Teadlased pöörduvad väikeste laste spontaansete mälestuste poole, mida pole elu rikkunud.
Ravi Šankari kummaline lugu
Stevensoni uurimistöö saavutas haripunkti 1960. aastatel. Kõik sai alguse sellest, kui ta psühholoogiaalaseid kirjandusi lugedes jõudis mitmesse eraldi sõnumisse laste eelmise elu mälestuste kohta. Sellest teemast huvitatud, läks arst Indiasse, et uurida isiklikult ühte kõrgetasemelist "reinkarnatsiooni" juhtumit. Sel ajal rääkisid kõik ajalehed Ravi Šankari hämmastavast loost.
Ravi on sündinud 1951. aastal. Kui ta oli nelja-aastane, ütles ta vanematele, et tema nimi polnud Ravi, vaid Munnai ja et ta oli juuksuri poeg. Ravi kirjeldas väga detailselt, kuidas ühel päeval kaks tuttavat meest teda aeda meelitasid, kõri lõikasid ja liiva sisse matsid. Ravi rääkis seda lugu oma vanematele ja õpetajale nii tihti, et ilmselt kõigil hakkas igav ja õpetaja kutsus poisi juurde India professori, et kontrollida, kas tema õpilane pole hulluks läinud. Pärast poisiga rääkimist järeldas professor, et laps on terve. Professor jutustas ühes ajaleheintervjuus kuuldud loo nime täpsustamata. Kujutage ette tema üllatust, kui faktidest õppis selle loo selgeks juuksur hr Prasad, kelle ainus kuueaastane poeg suri vahetult enne Ravi sünnipäeva. Juuksur nõudis poisiga kohtumistmille jooksul rääkis Ravi üksikasjadest, mida ta poleks kelleltki teada saanud: ta mäletas Munna mänguasju ja rääkis oma surma kohutavatest üksikasjadest.
Dr Stevensonil oli Raviga isiklik kontakt, kuid loo uurimise ajal leidis ta sadu sarnaseid tõendeid.
Kas teie silmad saavad rääkida reinkarnatsiooni kogemusest?
Võib-olla mäletab keegi ameerika ulmefilmi I Beginning, mis ilmus 2014. aastal. Peategelane, noor teadlane nimega Jan (professor Ian Stevensoni prototüüp), uurib silmi. Ta armus Sophie tüdrukusse ja pärast tema traagilist surma leiab ta Indiast väikese tüdruku, kellesse tema armastatud hing on taaskehastunud. Selle välja selgitamiseks aitab Jan joonistada tüdruku iirise. Kangelase sõnul saate aru saada, kellele surnud inimese hing on silma iirise abil liikunud, jämedalt öeldes omistatakse igale hingele teatud iirise muster. Filmi lõpus öeldakse, et on olemas andmebaasid kuulsate ajalooliste tegelaste skaneeritud iiristega ja et selliste iiristega inimesed elavad nüüd meie seas.
On ebatõenäoline, et see tegelikult on, lõppude lõpuks on film fantastiline. Siiski rääkis see professor Stevensoni kohta palju huvitavat ja edastas üldiselt idee, mis võiks tuleneda tema ettevaatlikest raamatutest. Ilmselt hoiab inimkeha tõesti jälge eelmisest elust. Tõsi, need jäljed on trükitud mitte iirisele, vaid inimkehale: need võivad olla ebahariliku kujuga moolid, mis paiknevad kuulihaava kohtades; armid või kaasasündinud anomaaliad. Oma lugusid kogudes märkas Stevenson, et üsna suurel hulgal tema uuritud lastel on märke, et lapsed seostuvad ise varasemate elukogemustega. Eelnimetatud Ravi sündis üle kaela jooksva triibuga, mis meenutas nuga haavast pikka armi. Poiss ise, ribale osutades, ütles, et just selles kohas lõigati tapja kael talle. Veel üks poisssündinud, kellel ühel käel lühendatud sõrmed, selgitas arstile, et varasemas elus töötas ta rohuniidukina ja muruniiduk lõikas ta sõrmed ära. Huvitav näide on Taist pärit Shanai Shumalaivong. Kolmeaastaselt hakkas ta väitma, et varasemas elus oli ta õpetaja nimega Bua Kai, keda tulistati kooli jalgrattaga sõites. Bua Kai Lonaci keha lahkamine oli võimatu, seetõttu pidi Stevenson tuginema tunnistajate sõnadele, kes ütlesid, et Butch Kai tulistati tagant: tal oli pea tagumisel osal kuulist haavast väike ümmargune sissepääsuhaav ning otsmikul oli suurem ja ebaühtlane kuju. Shanai'l olid täpselt samad märgid: ta sündis väikese ümara mooliga pea tagaosas ja suure, ebaühtlaselt kontuuriga ees.et varasemas elus töötas ta muruniidukina ja muruniiduk lõikas ta sõrmed ära. Huvitav näide on Taist pärit Shanai Shumalaivong. Kolmeaastaselt hakkas ta väitma, et varasemas elus oli ta õpetaja nimega Bua Kai, keda tulistati kooli jalgrattaga sõites. Bua Kai Lonaci keha lahkamine oli võimatu, seetõttu pidi Stevenson tuginema tunnistajate sõnadele, kes ütlesid, et Butch Kai tulistati tagant: tal oli pea tagumisel osal kuulist haavast väike ümmargune sissepääsuhaav ning otsmikul oli suurem ja ebaühtlane kuju. Shanai'l olid täpselt samad märgid: ta sündis väikese ümara mooliga pea tagaosas ja suure, ebaühtlaselt kontuuriga ees.et varasemas elus töötas ta muruniidukina ja muruniiduk lõikas ta sõrmed ära. Huvitav näide on Taist pärit Shanai Shumalaivong. Kolmeaastaselt hakkas ta väitma, et varasemas elus oli ta õpetaja nimega Bua Kai, keda tulistati kooli jalgrattaga sõites. Bua Kai Lonaci keha lahkamine oli võimatu, seetõttu pidi Stevenson tuginema tunnistajate sõnadele, kes ütlesid, et Butch Kai tulistati tagant: tal oli pea tagumisel osal kuulist haavast väike ümmargune sissepääsuhaav ning otsmikul oli suurem ja ebaühtlane kuju. Shanai'l olid täpselt samad märgid: ta sündis väikese ümara mooliga pea tagaosas ja suure, ebaühtlaselt kontuuriga ees.keda tulistati kooli jalgrattaga sõites. Bua Kai Lonaci keha lahkamine oli võimatu, mistõttu pidi Stevenson tuginema tunnistajate sõnadele, kes ütlesid, et Butch Kai tulistati tagant: tal oli pea tagumisel kuulil olnud haavast väike ümmargune sissepääsuhaav ning otsmikul oli suurem ja ebaühtlane kuju. Shanai'l olid täpselt samad märgid: ta sündis väikese ümara mooliga pea tagaosas ja suure, ebaühtlaselt kontuuriga ees.keda tulistati kooli jalgrattaga sõites. Bua Kai Lonaci keha lahkamine oli võimatu, mistõttu pidi Stevenson tuginema tunnistajate sõnadele, kes ütlesid, et Butch Kai tulistati tagant: tal oli pea tagumisel kuulil olnud haavast väike ümmargune sissepääsuhaav ning otsmikul oli suurem ja ebaühtlane kuju. Shanai'l olid täpselt samad märgid: ta sündis väikese ümara mooliga pea tagaosas ja suure, ebaühtlaselt kontuuriga ees.ta sündis väikese ümara mutiga pea tagaosas ja suure ebakorrapärase kujuga mooliga ees.ta sündis väikese ümara mutiga pea tagaosas ja suure ebakorrapärase kujuga mooliga ees.
Silmade iiris võib rääkida reinkarnatsiooni kogemusest.
Mis on minu jaoks teie foobias
Professor pakkus, et lapsepõlve foobiad on seletatavad mineviku isiksuse surma olemusega. Tema arvates on uues elus eriti hästi meeles vägivaldne surm mineviku kehastuses. Paljud lapsed, kes ei oska veel rääkida ega oska rääkida oma varasemast elust, teevad foobiate ja käitumisega selgeks, mida nad saavad pärast kõne omandamist rääkida. Samast vaatenurgast järgib sama probleemi tuntud uurija Carol Bowman, kelle raamat "Laste varasemad elud" on tõlgitud vene keelde. Autori isiklik kogemus ajendas uurima laste tunnistusi. Tema väike poeg Chase rääkis, et ta oli Ameerika kodusõja ajal must sõdur. Hoolimata asjaolust, et Bowmani raamat pole kaugel teaduslikust ja kaotab muidugi Stevensonile suuresti kõigil rinnetel,see toob ka mõned väga huvitavad näited. Autor kirjeldab juhtumeid, kui jõukas Ameerikas üles kasvanud kaheaastased lapsed peitsid ilutulestiku ajal toolide alla hüüdes "Nad hakkavad pommitama" ning kolmeaastane naabritüdruk nuttis väikese augu lähedal, mille ta kaevas ja seejärel lehtedega kattis. "Ma nutan, sest mu lapsed hukkusid veeuputuses."
Lapsepõlve foobiad on seletatavad negatiivsete varasemate elukogemustega.
Siin on veel mõned näited
“Väikese tüdrukuna kartis Shamlini busse ja vett. Iga kord, kui ta bussi silmist nägi ja teda ujuma üritas, äratas kohutav nutt. Tema vanemad olid segaduses, sest näib, et tüdruku elus polnud midagi sellist, mis sellist foobiat põhjustada võiks. Kuid ühel päeval ütles väike Shamilini oma vanematele, et ta mäletab oma eelmist elu. Ta sündis väikeses külas ja suri, kui läks leiba saama. Ta kõndis mööda muldkeha ja möödasõitnud buss viskas ta üleujutatud riisipõllule. Tüdruk ütles, et tõstis käed, hüüatas: "Ema!" Ja jäi pikalt magama. Kui Shamlini pere käis külas, millest nende tütar rääkis, said nad teada üheteistkümne aastase tüdruku loo, kes uppus riisipõllule. Pealegi tunnustas nende tütar ise oma vanemaid eelmisest elust."
“Isegi imikueas kartis Dominic vette sukeldamist. Ta kisendas sellist nuttu iga kord, kui vanemad üritasid teda vanni panna, et nad lõpuks andsid alla ja hakkasid piirduma ainult märja käsnaga hõõrumisega. Kord, kui vanaema oma armi puudutas, ütles Dominic, kes alles hakkas esimesi sõnu lausuma: “Paadis mees tegi seda suure noaga. Verd oli palju. Mul oli veri kaetud. " Siis ütles ta, et kukkus paadist välja ja uppus. Tema ema väitis, et tema poeg polnud kunagi paadis olnud, ta polnud kunagi kuulnud, et nuga võis tappa, ja ta ei pääsenud kunagi haavata. See polnud juhuslik fantaasia."
“Väike Mandy mäletas, et ta oli omaenda õde, kes suri kaasasündinud südamehaigustesse. Kui tütarlaps suri, olid kõik sugulased enda kõrval leinas. Kuid Mandy väitis, et surra oli kerge, ainus asi, mis talle ei meeldinud, oli see, et kogu tema pere nuttis nii palju. "Kuid," lisas tüdruk, "tagasi minna oli väga meeldiv."
“Kaheaastasel Richardil õnnestus vanemaid veenda, et ta pole keegi muu kui tema enda uuestisündinud vanaisa. Ta rahustas täiskasvanuid, et surma pole karta: „Ma ei karda surra, see on minuga juba varem juhtunud. Kõik oli hästi.
“Üks poistest, Dominic, kannatas foobia all, mis oli seotud traumaatilise surmaga. Nagu dr Stevensoni kõige vaieldamatumate juhtumite korral, oli ka tema kehal sünnimärk: "paremal reiel oli valge joon, mis meenutas armi, mis paistis silma eriti päevituse taustal."
“Kui Liya oli kaheaastane, sõitis ta emaga autos. Kui nad üle kõrge künka visatud silla ületasid, ütles tüdruk: "Ema, see on väga sarnane minu surmakohaga!" Lea ütles, et ta istus autos ja kukkus sillalt vette.
"Kes siis autot juhtis?" küsis naine.
“Ma olin suur. Jõudsin ise pedaalideni jõuda,”vastas mu tütar. Tüdruk rääkis, et kukkus, kuna tal polnud turvavööd. „Ema, ma lamasin kividel. Mu pea all olid kivid. Ma nägin läikivat silda ja mullid. Nad läksid ülakorrusele. Nagu ema meenutab, tabas teda kõige rohkem mullide mainimine. Tüdruk ei sukeldunud kunagi, ei ujunud kunagi ega näinud põhimõtteliselt mullide tekkimist."
Mängud on veel üks jälgi eelmisest elust.
Milline on meie eelmine elu? Mäng
Mängud on veel üks jälgi eelmisest elust. Seda väidab Ian Stevensoni artikkel "Ebatavaline mängukäitumine väikelastel, kes väidavad, et mäletavad eelmist elu", pealegi on see üks väheseid vene keelde tõlgitud artikleid, millele me viitame kõigile, kes antud teemast huvitatud.
Vähesed psühholoogid on mõelnud, miks lapsed eelistavad ühte tüüpi mänge teisele. Vahepeal on arst kindel, et suur osa "möödunud elu" meenutavate laste mängukäitumisest avaldub samade toimingute automaatse ja korduva kordamise vormis.
Teadlane uuris laste ebahariliku mängukäitumise juhtumeid nende hulgast, kes rääkisid talle oma varasemast elust. Siin on mõned neist:
Nagu olete ehk märganud, pärineb suurem osa Stevensoni näidetest Indiast. Seda seetõttu, et just seal kogus arst oma materjali. Stevenson ei kahelnud aga selles, et korraliku uurimistööga registreeritakse sarnaseid juhtumeid ka Euroopas, ning kutsus oma kolleege ja sõpru üles mitte jätma laste jutte vallandamata, mitte nimetama seda ilukirjanduseks ja kirjutamiseks.
Kõige sagedamini saab reinkarnatsiooni lugusid kuulda Indias elavatelt beebidelt.
Igasuguste foorumite tulekuga avalikustati tohutu arv selliseid laste tunnistusi kogu maailmast.
Siin on näiteks lugu ühest kodumaisest foorumist:
“Kui olin 10-aastane, mängisin külas panka. Meie naaber ehitas telliskividest garaaži ja isegi rauduksega panin sinna oma panga. Kogusin nädalaks raha))) Nii et alles palju hiljem, juba asudes tööle päris panka, olin šokeeritud: kui ideaalne ma olin: nii kollektsionäärid kui ka kontode tugevdamine ja raamatupidamine jne. (Muidugi, laste mastaabis, kuid sisemiste pangaprotsesside seisukohast oli see ideaalne). Niisiis, kuskilt teadsin lihtsalt, kuidas täpselt panga siseköök töötab. Kuid keegi sugulastest pole kunagi pankades töötanud, keegi pole kunagi pankade tööst rääkinud ja televiisoris 90. aastal see kindlasti nii polnud. Selgub, et tõin mälestuse möödunud elust … * käed jäävad meelde *)))))"
Palju selliseid tõendeid võib leida Instagrami kanali mama_tyt kommentaaridest. Lisaks on kommentaatorite lemmiktüüpi lugu sellest, kuidas noored lapsed "valisid" oma vanemad. Kui usute tellijaid, siis rõhutavad nende väikesed lapsed pidevalt, et nad valisid selle konkreetse ema teiste pakutud võimaluste hulgast. Lapsed kirjeldavad vanemlusprotsessi kui poodi minemist või teleris sobivate kandidaatide kuvamist. Üks abonentide kõige uudishimulikumaid dialooge on järgmine:
"Ema, ma valisin sind, sest ma tahtsin sind," rääkis tütar emale.
- Aga isa? küsis üks naine kord.
- Noh, - tüdruk kõhkles, - valisite ise oma isa.
Noored lapsed rõhutavad pidevalt, et nad on selle konkreetse ema valinud muude pakutud võimaluste hulgast.
EVGENIYA KOROBKOVA
